差別平等

　　佛平等說(shuō)，如一味雨，隨眾生性，所受不同。

　　——《法華經(jīng)卷三藥草喻品》

　　佛陀說(shuō)法，視一切眾生平等無(wú)差別，就像下雨，一味平等遍布大地，但隨著眾生根性有別，所感受到的法益也各不同。

　　佛陀說(shuō)法，都是為要我們眾生發(fā)起大菩提心和大悲愿心，所以佛陀平等普度一切眾生，平等普結(jié)一切善緣，平等普示一切佛法。但是真的平等嗎？站在佛的立場(chǎng)，是平等的；站在眾生的立場(chǎng)而言，聽(tīng)法的大眾是有等級(jí)差別的，各有各的福德因緣，所得的利益也各不相同。

　　《法華經(jīng)》中有個(gè)比喻：天降大雨平等普潤(rùn)大地之時(shí)，地面的植物則有大小不同，大的樹木所接受的滋潤(rùn)面和吸收量都比較大，小的草木因本身器量小，承受面和吸收量都不及大樹。這也可用太陽(yáng)來(lái)比喻，陽(yáng)光從不選擇要照射何處，但有云有霧的地方，見(jiàn)到的陽(yáng)光就不徹底。

　　因此，佛雖平等說(shuō)法，眾生所受利益卻各不相同。佛愿度一切眾生，而眾生當(dāng)中，有人早得度，有人晚得度；有人只學(xué)到小乘法，無(wú)法學(xué)到菩薩的大乘法；有人聽(tīng)了佛法學(xué)到做人的標(biāo)準(zhǔn)法，沒(méi)有學(xué)到解脫煩惱的離苦法；有人聽(tīng)到的是生天法，沒(méi)有得到入世而不戀世的成佛法。

　　世上也有雷同的事，例如同一個(gè)老師所教出來(lái)的學(xué)生，有的獲大成就，有的就是不行，這應(yīng)該不是老師偏心，多半是學(xué)生本身的問(wèn)題。同一對(duì)父母所生的孩子們，也有智愚、賢不肖的差別。世上不平等的事實(shí)在很多，好像是在于環(huán)境，在于制度，在于他人的不公平，其實(shí)各人自身的條件不具全，例如先天不足，后天失衡，才是主要的原因。