一刻寧?kù)o 一片天空

一、轉(zhuǎn)變思維，收藏慧心

　　在來(lái)到寺院之前，大家一定都對(duì)寺院的生活有過(guò)種種猜想。有些人想著寺院可能房屋老舊，木板踩著腳下會(huì)發(fā)出吱吱嘎嘎的響聲，空氣里洋溢著了朽木發(fā)霉的味道；也可能到處都是蟑螂，蒼蠅滿目，老鼠橫行；更可能是物資缺乏，生活清苦，所以有人就帶了很多泡面過(guò)來(lái)。我們聽(tīng)過(guò)很多人頭腦當(dāng)中設(shè)想的寺院，形形色色，充滿意趣。當(dāng)你把情況假想得越糟，來(lái)到這里以后，可能會(huì)產(chǎn)生無(wú)限驚喜。這是生活中的一種情況。但是生活絕不僅僅如此，它并不常常能夠如你所愿，并不能夠時(shí)時(shí)展現(xiàn)美好的結(jié)果。如果香海禪寺真的比你想象得還要破舊呢？你是不是就無(wú)法忍受了？我們?cè)?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生道路上對(duì)于未來(lái)設(shè)想得越多，恐懼、掛礙、忐忑的情緒也可能越強(qiáng)，因?yàn)槟阍诮裉欤�總是不能夠知道未�?lái)的樣子。那個(gè)叫做未來(lái)的東西，它住在明日的宅中，它的面貌往往是你費(fèi)盡心思，也不能夠想見(jiàn)的。如果我們總是處在幻想未來(lái)的狀態(tài)中，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的煩惱，日日不得安寧，跟別人講話顯得心不在焉，不平靜的情緒就會(huì)從四面八方匯集到我們身邊來(lái)。

　　今天大家有緣來(lái)到香海禪寺，我希望帶給大家一種什么樣的思考呢？我希望大家能夠思考安心的法門。亦即我的身體在哪里，我的心就要在哪里；我的心在哪里，我就安住在哪里。對(duì)于昨天，不要有留戀；對(duì)于明天，不要起貪念，心在哪里，就住在哪里，不生妄想，就是修行。

　　金山曇穎禪師，在十八歲時(shí)游歷京師，寄住在李端愿太尉的花園里。有一天，太尉問(wèn)他道：“請(qǐng)問(wèn)禪師，人們常說(shuō)的地獄，畢竟是有呢？抑是無(wú)呢？”

　　曇穎禪師回答道：“諸佛如來(lái)說(shuō)法，向無(wú)中說(shuō)有，如眼見(jiàn)空華，是有還無(wú)；太尉現(xiàn)在向有中覓無(wú)，手搘河水，是無(wú)中現(xiàn)有，實(shí)在堪笑。如人眼前見(jiàn)牢獄，為何不心內(nèi)見(jiàn)天堂？忻怖在心，天堂地獄都在一念之間，善惡皆能成境，太尉但了自心，自然無(wú)惑。”

　　太尉：“心如何了？”

　　曇穎：“善惡都莫思量。”

　　太尉：“不思量后，心歸何所？”

　　曇穎：“心歸無(wú)所，如《金剛經(jīng)》云：‘應(yīng)無(wú)所住，而生其心。’”

　　禪師教太尉了心之法，即是“善惡都莫思量”。一顆心既然能夠見(jiàn)到地獄，當(dāng)然也能夠見(jiàn)到天堂。如何見(jiàn)得？不生妄想，安住當(dāng)下。如果這顆心連此時(shí)都收攝不住，反而思緒紛飛，身在萬(wàn)有之中，而想?yún)⑵茻o(wú)的真諦，這如何能夠做到呢？

　　你們到寺院里來(lái)干什么？就是為了修我們的心啊。剛才照明法師教給你們很多方法，實(shí)際上所有的方法都是圍繞著我們的心來(lái)講的。我們的人際關(guān)系不和諧，事業(yè)不成功，家庭不美滿，所有的問(wèn)題都是從哪里來(lái)的呢？不都是由自己的心這方寸之地產(chǎn)生的嗎？本來(lái)，這個(gè)世界就沒(méi)有絕對(duì)的好壞，為什么今天你賺了一百塊會(huì)覺(jué)得不滿足？那是因?yàn)槟憧偸且�和那每天賺一萬(wàn)塊的人來(lái)比生活。其實(shí)各有各的過(guò)法，何必要把心放到別人的身上呢？為什么情人節(jié)的時(shí)候，你沒(méi)有收到鮮花就會(huì)不高興？那是因?yàn)槟阋�跟那收到鮮花的同事比。這本來(lái)也就是件芝麻大的事情，但是你就可能要上升到老公是不是愛(ài)你的問(wèn)題上，賭氣去和你的先生爭(zhēng)吵，天天吵，月月吵，家庭還能幸福嗎？這還是因?yàn)槟惆炎约旱男姆旁诹藙e人的身上，因而要去計(jì)較的緣故啊。

　　我們碰到困擾、碰到局限、碰到自己不能面對(duì)的情況的時(shí)候，不要去指責(zé)別人，指責(zé)別人只會(huì)把矛盾越來(lái)越極端化，只有當(dāng)你向著內(nèi)在去觀照自己、改變自己的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)你的世界瞬間變得光風(fēng)霽月、鳶飛魚(yú)躍。

　　要想達(dá)到這種境界，首先我們要改變自己的思想，改變自己的觀念，改變我們接人待物的方式，最重要的，還是改變自己的思維。思維來(lái)自于你的人生使命，一個(gè)人沒(méi)有使命感就很難改變你的思維。比方說(shuō)經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)，如果所有你制定的制度都是只面向職員而不制約你自身的，所有的企業(yè)文化都是糊弄人的，而唯一的目的就是要賺錢，這個(gè)使命會(huì)把你的企業(yè)帶向何方呢？這個(gè)人能幫我賺到錢，就跟他交往；那個(gè)人對(duì)我沒(méi)利，就不跟他交往，任何額外的付出你都不愿意，幫人家一點(diǎn)點(diǎn)忙都滿心期待著明天他會(huì)給我多少回報(bào)。如果是這樣，你們想想生活會(huì)變成什么樣？即使你盈利了，即使你一夜暴富，生活還是會(huì)很辛苦、很勞累，一個(gè)知心的朋友都沒(méi)有，因?yàn)槟憧偸俏ɡ�是圖。那么你所吸引的肯定也是這樣的一群人，和你一樣唯利是圖、錙銖必較，有利益我就跟你交換，沒(méi)有利益你就滾蛋。這樣的生活可能是快樂(lè)的嗎？你可能安心嗎？可能成為一個(gè)心靈自由的人嗎？

　　造成以上這種情況的原因是什么呢？是因?yàn)槟阕鍪聵I(yè)缺乏基本的道德使命感，僅僅著眼于利益。而這個(gè)利欲熏心的世界對(duì)于人本有的靈性的破壞實(shí)在是太大了，它教你喪失清凈的根性。而靈性一旦喪失，生活只能是充滿了欺騙與詭詐的戲劇，這實(shí)在是太辛苦了。

　　如果一個(gè)人能夠做到付出而不計(jì)較回報(bào)，利他而不求自利，他就能夠體會(huì)到幫助別人真的是很開(kāi)心的事情。你們來(lái)到香海禪寺的時(shí)候，都會(huì)問(wèn)我這個(gè)寺院這么大，是如何建起來(lái)的呢？我們寺院又沒(méi)有產(chǎn)品去出賣，那如何讓大家把錢捐到這里來(lái)呢？把這件事情做起來(lái)，唯一的要求就是不斷地付出，付出自己的服務(wù)，付出自己的智慧，付出自己的慈悲，讓來(lái)到這里的每一個(gè)人都能夠開(kāi)心而回，幫助別人實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。

　　我前段時(shí)間很喜歡送給所有的人一句話：“當(dāng)你幫助別人得到他想要的，你就能得到一切你想要的。”回頭看看，你身邊的哪一個(gè)朋友這么多年時(shí)間一直跟你走在一起，哪一個(gè)客戶一直沒(méi)有離開(kāi)你，哪一個(gè)同事跟你一直從創(chuàng)業(yè)走到今天而沒(méi)有拋棄你，這是為什么呢？最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于我們不斷地為對(duì)方付出，我們所付出的剛好又是他所需要的，所以他一直在我們身邊，成為我們終生的朋友。反之，如果我們兩個(gè)眼睛一睜開(kāi)就一直想著索取，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的事都不會(huì)按照我們心中所期待的效果那樣實(shí)現(xiàn)，基本上失望的概率比實(shí)現(xiàn)的可能大得多。一刻寧?kù)o一片天空 - 賢宗 - 賢宗博客

二、觀心體己，聆聽(tīng)助人

　　禪修中，我們總是強(qiáng)調(diào)要大家觀照自己。觀照什么呢？坐在這里，我是不是心不在焉？人雖在，而心如萬(wàn)馬奔騰一般無(wú)法拘束。當(dāng)你的心一直在外面的時(shí)候，你的心就沒(méi)有辦法跟你的身體在一起，那么你坐在這里就是一個(gè)尸體，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有靈魂就得不到收獲。你甚至?xí)�感到心浮氣燥、坐立不寧。這樣的話，因?yàn)闆](méi)有椅子坐，一會(huì)兒你就會(huì)覺(jué)得腳酸了，一會(huì)兒又覺(jué)得肚子餓了。一想到肚子餓了，肚子就越來(lái)越餓，越餓就越坐不安寧，越來(lái)越抵觸，看到法師在講課就會(huì)心生憎恨，看每一個(gè)人都不順眼。當(dāng)我們與除了自己之外的所有東西都產(chǎn)生對(duì)抗情緒的時(shí)候，煩躁的心態(tài)就起來(lái)了。而當(dāng)你產(chǎn)生這樣的心態(tài)時(shí)，跟誰(shuí)講話都會(huì)像炮筒一樣，見(jiàn)到一個(gè)轟一個(gè)，那么誰(shuí)會(huì)愿意跟你這樣的人來(lái)往呢？這樣容易浮躁，不懂得專注的人不但沒(méi)有朋友，事業(yè)上的合作伙伴也很少，他就成為孤家寡人，也就很難去帶一個(gè)團(tuán)隊(duì)，很難去承擔(dān)一個(gè)項(xiàng)目，最終一事無(wú)成。所以他一生當(dāng)中永遠(yuǎn)都在抱怨，永遠(yuǎn)認(rèn)為自己對(duì)，別人都不對(duì)。這樣的人，誰(shuí)愿意跟他在一起呢？抱怨本身就是負(fù)面的，每次在抱怨的時(shí)候就像有人拿著一把刀在割我們的肉一樣，心里總是感到非常難受，氣郁難抒。反之，如果你能夠一直展現(xiàn)出笑容，別人看到你就會(huì)很高興，就像冬天見(jiàn)到陽(yáng)光一樣，非常舒服。見(jiàn)到這樣的人，你就感到很親切，愿意跟他交往，也愿意成為好朋友，愿意每天見(jiàn)到他，希望每天都能沐浴在陽(yáng)光之中，自然而然的，這種人的人緣就會(huì)越來(lái)越好。

　　無(wú)論你所從事的是否是服務(wù)業(yè)，你都應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。如果別人碰到什么事情了，向你倒苦水，你要能夠很高興地聽(tīng)，適時(shí)地給出肯定與建議。聆聽(tīng)就是最大的認(rèn)可，如果別人熱切地傾訴了半天，你卻面無(wú)表情，甚至還想著自己的事情，那怎么能夠在人際交往中達(dá)到和諧呢？特別是大家從事美容行業(yè)，一般到你們的美容店消費(fèi)的人年齡都在30歲以上，在這樣的年齡段會(huì)遇到的問(wèn)題很多，有時(shí)候是生活的壓力，或是心理的壓力、家庭的不和諧等等，他們來(lái)你們的美容店消費(fèi)很重要的一點(diǎn)就是想找到心靈的放松，找到一個(gè)傾聽(tīng)者。所以面對(duì)你們的客戶最好的方式就是聆聽(tīng)。

　　我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)心理學(xué)家講過(guò)一個(gè)案例：一個(gè)男孩子帶著一個(gè)女孩子去逛街，那個(gè)女孩子把不小心把手機(jī)弄丟了，她又傷心又生氣。但是那個(gè)男孩子就使勁地抱怨對(duì)方：你怎么這么不小心，你怎么這么不注意，剛才叫你把包拉起來(lái)，你就是不聽(tīng)。那個(gè)女孩子越聽(tīng)越生氣，最后不理他就走了。另外一個(gè)男孩子也碰到這種情況，他就說(shuō)丟了一個(gè)沒(méi)關(guān)系的，抱著那個(gè)女孩子安慰她說(shuō)不要哭不要哭，女孩子就感覺(jué)到一種依靠感。這就是人類普遍具有的一種心理狀態(tài)：我們作為個(gè)體生活在這個(gè)世界上總是會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，有時(shí)候真的會(huì)覺(jué)得自己就像滄海一粟那樣的渺小，但是當(dāng)有另一個(gè)人愿意來(lái)聆聽(tīng)你、安慰你，和你一起面對(duì)的時(shí)候，你就不會(huì)覺(jué)得自己那么孤獨(dú)，甚至在瞬間覺(jué)得自己強(qiáng)大了起來(lái)。這就是為什么《圣經(jīng)》里說(shuō)，女人是男人的一根肋骨做成的，它的意思是男女之間、人與人之間本來(lái)就是應(yīng)該相互扶持、相互鼓勵(lì)，共生共存的。當(dāng)別人碰到問(wèn)題的時(shí)候，你如果總是在不斷指責(zé)，這樣就很容易傷害對(duì)方；相反，聆聽(tīng)、鼓勵(lì)與擁抱才是溫暖的，有力量的。嬰兒經(jīng)常哭泣，肚子餓了會(huì)哭，情緒不穩(wěn)定會(huì)哭，外界稍一刺激也會(huì)哭，聰明的媽媽就懂得把他抱在懷里，并輕拍著他給他溫暖，給他關(guān)懷，孩子很快就不哭了。我自己沒(méi)有孩子所以不確定，但是人家告訴我這些事情我覺(jué)得有一定的道理，你們可以回去試試看對(duì)不對(duì)，給我反饋一下，我下次給別人講的時(shí)候就會(huì)更胸有成竹。

　　我講這些思想實(shí)際上是為了告訴你們，在生活中要做有心人，當(dāng)你的心在哪里，哪里就會(huì)有陽(yáng)光，哪里就會(huì)有收獲，哪里就會(huì)燦爛。如果說(shuō)我們?cè)谀睦锸艿酱煺�，那我們首先要考察自己的行為，�?wèn)問(wèn)我們的心有沒(méi)有在那里，心沒(méi)在的時(shí)候別人不會(huì)跟我們合作，我們就會(huì)受挫。我們?cè)谶@里坐著不舒服，或者跟別人交往感覺(jué)不自在，都是因?yàn)闆](méi)有用心。

　　所以我們就要注意訓(xùn)練自己的心，用心體會(huì)生活中的每一個(gè)念頭、動(dòng)作。為什么那些偉大的詩(shī)人能夠在自然面前觸目成詩(shī)？因?yàn)樵谀莻�(gè)興會(huì)自然的當(dāng)下，他是絕對(duì)專注的。正是專注產(chǎn)生了“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的千古一嘆，產(chǎn)生了“近鄉(xiāng)情更怯，或恐是同鄉(xiāng)”的羞赧之心，產(chǎn)生了“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”的唯美體驗(yàn)。當(dāng)你隨時(shí)隨地感受生活的時(shí)候，你就在隨時(shí)隨地都能找到喜樂(lè)。反之，如果總是想著我要這么早起來(lái)要上班；客人來(lái)了，該吃飯的時(shí)候沒(méi)吃上飯，很晚才能回家。當(dāng)我們不斷地在抱怨的時(shí)候，你身上的痛苦就成倍數(shù)地增加，當(dāng)你去接受的時(shí)候它就消失得無(wú)影無(wú)蹤。

　　你們僅僅在這里禪修，其實(shí)是很不夠的，還要把禪修的習(xí)慣帶回家。要記住兩點(diǎn)：第一，每天用10分鐘到20分鐘時(shí)間使身體放松、思想專注、調(diào)節(jié)呼吸、靜靜地坐著，把自己的心調(diào)整到非常愉悅的狀態(tài)，去感受心跟身體對(duì)接的過(guò)程。這個(gè)時(shí)候你把手機(jī)調(diào)成靜音，任何東西都不要去想，就好好地跟自己的身體相處，跟自己的心靈對(duì)話。在跟自己相處的過(guò)程當(dāng)中去感受自己的狀態(tài)。你會(huì)一下子知道以前認(rèn)為唱歌、喝酒，陪朋友聊天、旅游是人生當(dāng)中最快樂(lè)的事情，其實(shí)還是不究竟的。當(dāng)你的心真正靜下來(lái)跟身體去對(duì)接的時(shí)候，就能感覺(jué)到此時(shí)此刻才是最美好的。

　　我們要做的是在生活當(dāng)中隨時(shí)隨地尋找一份自在。你們回去好好念念《心經(jīng)》，那種境界是多么的愉悅，多么的自在。人活在這世界上就是短短的幾十年，你如果不好好珍惜，每一個(gè)剎那一下子就會(huì)過(guò)去，要想時(shí)光倒流是不可能的。就像我，一下子就奔五張了，真的感到時(shí)間飛逝，寸陰是競(jìng)。以前在班里讀書(shū)的時(shí)候，我是班里最小的，那時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)一來(lái)檢查，我們都躲到房間里面去，因?yàn)榘凑找?guī)定不到18歲不能出家，所以我們就要藏起來(lái)。那時(shí)候真的好羨慕其他同修，20歲多好。他們身強(qiáng)力壯，他們可以輕易拎起一桶水。那時(shí)候我又瘦又小，老是成為被別人威脅的對(duì)象，那時(shí)很羨慕別人，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我走到哪里都不是最小的了。當(dāng)我們一邁上20歲，一年一年真的太好過(guò)了。很多二三十歲的青年，你們的老爸老媽可能總是催著要讓你們趕緊成家，成家以后趕緊生孩子，說(shuō)什么25歲以后就嫁不出去了，25歲以后就找不到男朋友了。他們就會(huì)在這些問(wèn)題上糾結(jié)，我們這里好多女孩子的父母就跟她們的關(guān)系特別緊張。父母之所以擔(dān)心，就是因?yàn)闀r(shí)間真的過(guò)得很快，所以我們要珍惜每天的過(guò)程。

　　昨天已經(jīng)過(guò)去了，我們不能讓時(shí)光倒流；明天還沒(méi)有到，我們不可以提早進(jìn)入明天。那什么東西才是實(shí)實(shí)在在的呢？就是今天，就是當(dāng)下。你想想看，我們之所以變成今天這種狀態(tài)，就是以前的每一個(gè)當(dāng)下所做的事情形成的結(jié)果。你的知識(shí)、你的能力、你的長(zhǎng)相、你的健康、你的心情等等，都是過(guò)去各種經(jīng)歷積累而成的。

　　反過(guò)來(lái)講，你如果想未來(lái)變成什么樣的狀態(tài)，那么其實(shí)今天的每一個(gè)當(dāng)下和過(guò)程，就會(huì)造成你未來(lái)的果。這就是因果的規(guī)律。所以我們千萬(wàn)不要忽略今天，千萬(wàn)不要讓自己的時(shí)間隨意地浪費(fèi)，千萬(wàn)不要去交不想交的朋友。生活當(dāng)中我們每天都會(huì)見(jiàn)到各種各樣的人，你選擇什么樣的朋友，就會(huì)在你的周邊形成什么樣一種氛圍，不好的人以后會(huì)成為你人生的終結(jié)。人生是好是壞，很大程度上是由我們自己決定的。

三、精進(jìn)求是，謙退守常

　　我經(jīng)常跟大家講，人生當(dāng)中要注意幾個(gè)方面：第一，隨時(shí)隨地要有學(xué)習(xí)力。當(dāng)我們年輕的時(shí)候，當(dāng)我們健康的時(shí)候，當(dāng)我們精力充沛的時(shí)候，總是覺(jué)得時(shí)間還有一大把，覺(jué)得時(shí)間可以隨便浪費(fèi)。但是真的就像《阿甘正傳》里說(shuō)的：“時(shí)間就像盒子里的巧克力，”總是吃一顆少一顆的。它走了，就永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。人生又好像是你擁有一個(gè)漫長(zhǎng)的假期，開(kāi)始的時(shí)候就覺(jué)得放假的時(shí)間好長(zhǎng)啊，但是很快就到了盡頭了，那個(gè)時(shí)候，心里就會(huì)充滿悲傷。你現(xiàn)在浪費(fèi)時(shí)間，以后一定會(huì)悔恨。這不是我現(xiàn)在在這里倚老賣老，我只是試圖讓你們明白一個(gè)道理：一個(gè)沒(méi)有規(guī)劃的人生無(wú)異于慢性自殺。這就涉及到人生中所要注意的第二個(gè)方面：要有一個(gè)可行的人生規(guī)劃，并為之付諸行動(dòng)。

　　一個(gè)永遠(yuǎn)被事情推動(dòng)著走的人，他永遠(yuǎn)不會(huì)成為自己的主人。比如說(shuō)父母為你安排了一個(gè)對(duì)象，你看著差不多就嫁給了他，過(guò)了幾年發(fā)現(xiàn)這個(gè)人非常不好，就開(kāi)始抱怨父母。這真是十分荒誕的。每一個(gè)人都可以做出自己的選擇，在時(shí)間的流中安排好自己的生活，這既是權(quán)利，也是義務(wù)。所以我們要成為自己生活的主人，要成為自己心靈的主宰者，要以理智去規(guī)劃我們自己的人生。

　　云居禪師曾經(jīng)開(kāi)示他的弟子說(shuō)，人生有十種后悔：

　　一、逢師不學(xué)去后悔；

　　二、遇賢不交別后悔；

　　三、事親不孝喪后悔；

　　四、對(duì)主不忠退后悔；

　　五、見(jiàn)義不為過(guò)后悔；

　　六、見(jiàn)危不救陷后悔；

　　七、有財(cái)不施失后悔；

　　八、愛(ài)國(guó)不貞亡后悔；

　　九、因果不信報(bào)后悔；

　　十、佛道不修死后悔；

　　這些事情不做以后都是會(huì)悔恨不已的。那么怎么才能不后悔呢？禪師給他的弟子指了一條明路：“你只要把十后悔中的‘不’字改為‘要’字就可以了，例如：‘逢師要學(xué)，遇賢要交，事親要孝，對(duì)主要忠，見(jiàn)義要為，見(jiàn)危要救，得財(cái)要施，愛(ài)國(guó)要貞，因果要信，佛道要修。’這一字的藥，你好好服用！”這一席開(kāi)示真的值得我們好好去體味。

　　把“不”字改為“要”的藥方是教我們?nèi)��?shí)踐值得行動(dòng)之事。那么，落實(shí)到具體的方面，我們要怎么樣做人生的計(jì)劃呢？首先你要想一想，依照自己的興趣、愛(ài)好和能力可以在未來(lái)完成什么，夢(mèng)想當(dāng)中希望做什么樣的職業(yè)，用紙寫下你最想要的。第一是什么，第二是什么，第三是什么，第四是什么，不斷記錄、更新，在對(duì)比當(dāng)中，把你認(rèn)為不重要的事情排除掉，當(dāng)還剩一到兩個(gè)的時(shí)候，目標(biāo)就選定了，然后你要做的所有事情就是向著那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。這樣的人活著才是不會(huì)迷失方向的。他不會(huì)因?yàn)橐�上班而不愿意起床，也不�?huì)因?yàn)槿思医兴�去哪里玩他就去了，更不�?huì)因?yàn)橐粫r(shí)的寵辱而改變自己的初衷。沒(méi)有計(jì)劃的人，永遠(yuǎn)被別人所牽著走，無(wú)論他活到多大，都是渾渾噩噩的。

　　大家從事美容行業(yè)，一定都看過(guò)《美容盛典》這本書(shū)。這本書(shū)是誰(shuí)寫的？還不是人寫出來(lái)的。那么為什么人家能成為這方面的權(quán)威，我們就不行呢？還是因?yàn)槲覀儗?duì)于自己的規(guī)劃不夠，或者是對(duì)于規(guī)劃的執(zhí)行力不夠。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)一樣?xùn)|西的時(shí)候，首先是要認(rèn)真地去聽(tīng)，然后就要用你的行動(dòng)去實(shí)踐你所學(xué)到的東西，通過(guò)不斷地實(shí)踐，在你的頭腦當(dāng)中就會(huì)產(chǎn)生新的思考圖示，知道這樣的做法是好的，那樣是不可行的，你會(huì)找到一個(gè)最好的方法，然后就把這個(gè)最好的方法固定下來(lái)，把自己每天的心得記錄下來(lái)，當(dāng)你每天這樣去做的時(shí)候，就會(huì)找到很多竅門。

　　想做好美容行業(yè)所要學(xué)習(xí)的事情真的是很多。第一要了解心理學(xué)，第二要了解人體結(jié)構(gòu)學(xué)，第三要了解營(yíng)養(yǎng)學(xué)，只有當(dāng)你有了基本的了解之后，你才會(huì)知道怎么樣去做，才會(huì)得到很好的效果，如果我們不學(xué)，時(shí)間就浪費(fèi)了，那么我們永遠(yuǎn)都不會(huì)在這個(gè)行業(yè)里成為一個(gè)權(quán)威的專家。

　　我們每一個(gè)人都希望自己的人生有很好的前程，但是往往在做的過(guò)程當(dāng)中，不能堅(jiān)持往好的方面去努力，因?yàn)榫�進(jìn)的過(guò)程總是伴隨著磨難與痛苦的，它不總是面目可親。比如有一個(gè)老師來(lái)講課，老板讓大家過(guò)去，大家就一個(gè)個(gè)在那里打呼嚕，感覺(jué)反正就是被逼去學(xué)習(xí)的。以前我們?cè)趯W(xué)校里面做學(xué)僧的時(shí)候，我們的老院長(zhǎng)用拐杖把我們趕去練太極拳，我們都覺(jué)得干什么要學(xué)太極拳呢？那都是老頭子練的東西。所有的學(xué)生都被趕到那邊去排成隊(duì)，我們就裝模作樣地練，心不在焉的，所以沒(méi)有學(xué)到多少東西。現(xiàn)在我們想起來(lái)，真是覺(jué)得很后悔。如果當(dāng)時(shí)好好學(xué)的話，身體肯定就強(qiáng)壯多了�？墒乾F(xiàn)在即使想去學(xué)也找不到很好的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有時(shí)間了。有些東西錯(cuò)過(guò)了，就真的無(wú)法彌補(bǔ)了。

　　我自己經(jīng)常到外面去學(xué)習(xí)，不管到哪里去學(xué)習(xí)，我坐在底下聽(tīng)課，都把自己當(dāng)成一個(gè)學(xué)生，一個(gè)什么都不懂的學(xué)生。聽(tīng)課就像吃東西一樣，大米、蘿卜、青菜，無(wú)論是什么我們都要先吃進(jìn)去，使它們?cè)谖覀兊奈咐锩嫦�化，消化之后，好的東西成為我們身上的營(yíng)養(yǎng)，壞的東西我們就把它排除掉。學(xué)習(xí)就是這樣的一個(gè)過(guò)程，當(dāng)你學(xué)習(xí)的時(shí)候，要把好的東西吸收進(jìn)來(lái)，以后它們就成為推動(dòng)你人生前進(jìn)的一股力量。當(dāng)我們不斷思考總結(jié)的時(shí)候，你所學(xué)到的東西最后就變成你自己的。人生取決于你自己，而不是取決于別人。

四、修身正根，明心見(jiàn)性

　　修行是什么呢？就是修自己內(nèi)心當(dāng)中最圓滿的東西，我們叫它心性。心性是怎么樣修起來(lái)的呢？很多人都認(rèn)為佛是高高在上的東西，或者說(shuō)佛是一個(gè)圓滿，是我永遠(yuǎn)達(dá)不到的東西，佛的思想境界離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我們不可能去完成。其實(shí)并不是的，我們每個(gè)人都可以把自己修成一尊佛，修成什么樣的佛？修成你自己理想的生活狀態(tài)，就是你自己心目當(dāng)中的那尊佛。比方說(shuō)我要做個(gè)有智慧的人，那個(gè)對(duì)智慧的期待就是你心中的佛；如果我要做一個(gè)有能力，發(fā)大財(cái)，日進(jìn)斗金的人，那個(gè)日進(jìn)斗金，腰纏萬(wàn)貫的狀態(tài)也是你心目當(dāng)中的理想境界，也是你心目當(dāng)中的一尊佛。你要達(dá)成那種境界，也要去修煉。

　　我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)修正？也就是向“正”修行。因?yàn)檫@個(gè)世間凡是成功的事物都是跟正向的規(guī)律之運(yùn)行相吻合的，但凡不成功的也都是跟正向的規(guī)律不吻合的。我們要想達(dá)成理想境界，就要不斷地修正自己的行為、言語(yǔ)，甚至眼神，一切的一切都必須要去修正。你不修正，就發(fā)現(xiàn)事情做起來(lái)非常難；而當(dāng)你發(fā)心修正，則會(huì)感到左右逢源，事事水到渠成。

　　我們求佛，或者禪修，怎么樣才能把自己的心修成圓滿呢？那就要靠我們不斷去觀照自己的思想和行為。如果我們?cè)瓉?lái)的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，就要觀照如何去學(xué)習(xí)，如何去提升自己的能力；如果我們的語(yǔ)言表達(dá)不流暢，那就要觀照如何去訓(xùn)練論辯、言辭。禪修不僅僅是行跏趺坐時(shí)進(jìn)入禪定的那個(gè)瞬間狀態(tài)，而更應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻都存在在我們的生活當(dāng)中，融貫于生活，時(shí)時(shí)體證，處處修行，方是正道。

　　以前，我在廈門讀書(shū)的時(shí)候，廈門大學(xué)就在我們學(xué)校的隔壁，里面的很多學(xué)生、老師都與我成為了很要好的朋友。那些中文系的老師，他們講到一些哲人的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己不怎么懂，于是回來(lái)就使勁去啃哲學(xué)書(shū)籍；講到西方文學(xué)作品的時(shí)候我不懂，回來(lái)又埋頭去看，比如《紅與黑》、《悲慘世界》、《巴黎圣母院》、《茶花女》等等，都是那個(gè)時(shí)候讀的。當(dāng)自己覺(jué)察到某個(gè)方面欠缺，我就去補(bǔ)充，那么我這方面的能力就能不斷地增強(qiáng)，這就是一種修行。

　　生活當(dāng)中隨時(shí)隨地的修行是諸多修行中最為緊要的。人家罵你，你能做到不生氣，那就是一種很高的境界。人經(jīng)常干類似這樣的傻事：走在馬路上被狗咬一口，很多人就要把狗咬回來(lái)，不要笑，我們還真是經(jīng)常干這種事情。如果說(shuō)撞到桌子時(shí)要打回桌子的人還只是少數(shù)的話，那么人家罵你一句，你就要打他一頓，人家打你一頓，你就約了一大堆人，到他家門口把他揍得半死不活，這樣的情況就太多了。其實(shí)這跟你被狗咬一口，你再咬狗一口有什么區(qū)別呢？我們?yōu)槭裁纯偸欠挪幌履且粍x那的面子，放不下那一剎那的仇恨心呢？實(shí)際上就是因?yàn)樾牡母窬痔�小了，這時(shí)你就會(huì)在很多小事情上跟人家去斤斤計(jì)較。心量格局大的人，無(wú)論人家在他面前再怎么折騰他，他從來(lái)只是一笑而過(guò)，因?yàn)樗麄冊(cè)谛撵`層面上相差得太遠(yuǎn)了，他根本不屑跟別人去計(jì)較這些東西。

　　當(dāng)別人罵我們，我們生氣，其實(shí)正說(shuō)明別人罵對(duì)了，別人的言語(yǔ)觸及到了你心中最脆弱的部分，因此才會(huì)大動(dòng)肝火。那么，對(duì)治嗔火最有效的方法就莫過(guò)于把你的心修行得很強(qiáng)大，很自在，很柔軟，像水一樣，任何堅(jiān)硬、促狹的語(yǔ)言到你這里都能消解于無(wú)形，這時(shí)，你就不會(huì)生氣了。相反的，如果一個(gè)人總是很容易就被別人的言行所左右，那么他只是這個(gè)世界上泯然眾人的傀儡之一，能有多大的成就呢？他整天都在活給別人看，他之本身沒(méi)有意義，他只有軀殼，而沒(méi)有實(shí)在的心靈。

　　我們要修的就是使自己豐足的那一面：你的思想境界、人格魅力，人生定位等等，要從這些方面去升華自己。我們來(lái)到這里禪修，正是為了訓(xùn)練我們的覺(jué)察力，覺(jué)察我們的心，覺(jué)察到我們碰到外境的時(shí)候心是如何改變的。

　　當(dāng)然了，我們不可能只用嘴巴說(shuō)一說(shuō)，用耳朵聽(tīng)一聽(tīng)，修行兩天，一下子就能達(dá)到圓滿的人生境界。我們需要有長(zhǎng)期的定力，堅(jiān)定的意志，不斷地踐行，才可能做到。生活中你所遇到的每一次困難，每一個(gè)逆境，就是禪修的最佳導(dǎo)師。

　　有一個(gè)人再婚人士對(duì)我說(shuō)，他現(xiàn)在的太太非常漂亮，但是他發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人性格不符，這時(shí)候他覺(jué)察到其實(shí)還是以前的那個(gè)太太好。當(dāng)時(shí)他之所以選現(xiàn)在的太太，就是因?yàn)樗�相貌好、身材苗條，帶出去別人都會(huì)羨慕。這就是因?yàn)樽非笸庠诘臇|西，而忽視了內(nèi)在的東西了。他發(fā)覺(jué)現(xiàn)在這個(gè)漂亮的太太特別貪婪，心不安定，每個(gè)月給她三萬(wàn)塊生活費(fèi)，她還是不滿足，她要求丈夫一次性拿30萬(wàn)給她開(kāi)店，但她又沒(méi)有能力做生意，什么都依附在她丈夫身上。漸漸的，那個(gè)丈夫就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，所以就來(lái)對(duì)我訴苦。我就安慰他說(shuō)，當(dāng)一個(gè)女孩子決定跟你結(jié)婚，并且為你生孩子，就等于把一生都交給你了，這時(shí)她已經(jīng)進(jìn)入另外一種狀態(tài)了，所以你一定要包容，一定要接受，不能因?yàn)樗�的一點(diǎn)小脾氣就跟她吵架，甚至還想到離婚，現(xiàn)在她這種狀態(tài)就是在修煉你。很多人看到別人的生活，總是認(rèn)為別人好，自己身邊的人不好，經(jīng)過(guò)了很多事情以后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在你身邊的那個(gè)人其實(shí)是最適合你的，雖然他身上可能很多毛病。所以我們不要吃著碗里的，看著鍋里的，心里總是不滿足。

　　實(shí)際上你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世間有哪一樣?xùn)|西經(jīng)得起你無(wú)數(shù)倍地放大？經(jīng)得起你永遠(yuǎn)參看呢？你總會(huì)產(chǎn)生疲憊感、不新鮮感，即使是再好的東西只要重復(fù)在你面前出現(xiàn)，漸漸也就沒(méi)感覺(jué)了，那就需要我們提升自己內(nèi)在的境界。你可以去學(xué)音樂(lè)，學(xué)文學(xué)，學(xué)插花，練瑜珈，學(xué)美容，從生活的各個(gè)方面去提升自己。兩個(gè)人相處久了真的就是親人了，親人就當(dāng)作一個(gè)人生活當(dāng)中必不可少的對(duì)象去面對(duì)，不要老是去圖新鮮、貌美、瀟灑、浪漫，這都是很虛的東西。當(dāng)我們自己的境界不斷得到提升的時(shí)候，他的生活樂(lè)趣可以通過(guò)多種方式得到。好好珍惜我們自己所擁有的東西，珍惜我們自己的健康，珍惜我現(xiàn)在的朋友，珍惜我的父母，珍惜我的這份工作，當(dāng)你好好心安下心來(lái)去接受，你的人生夢(mèng)想就能夠不斷實(shí)現(xiàn)。

　　今天到寺院里面來(lái)，有這么好的機(jī)會(huì)來(lái)學(xué)習(xí)，從佛法的角度來(lái)講，那是你們無(wú)量劫以來(lái)所修行的功德之果報(bào)，所以要好好珍惜，不要認(rèn)為來(lái)到這里是被老板逼的。我們來(lái)到這里就是來(lái)到了無(wú)盡華藏面前，到處都充滿著金銀財(cái)寶，大家一定要撿一點(diǎn)回去。我們所能給你的不是有相的金銀財(cái)寶，而是人生內(nèi)在的富有，當(dāng)你內(nèi)心的思想境界豐足之時(shí)，你回到生活當(dāng)中處處都可以撿到寶貝。

　　所以生活就是一念之間的轉(zhuǎn)變，當(dāng)你轉(zhuǎn)變成正面時(shí)，陽(yáng)光、喜樂(lè)、富足就會(huì)跟著來(lái)，當(dāng)你轉(zhuǎn)換成負(fù)面時(shí)，抱怨、恐懼、掛礙就來(lái)了，人生就是這樣的一種選擇。寧心修持，天堂在目；馳騁心狂，地獄洞開(kāi)。

　　今天的課程就到這里，下面的時(shí)間留給大家提問(wèn)，阿彌陀佛。

五、如切如磋，如琢如磨

　　學(xué)員：師父，剛才有個(gè)老師父開(kāi)示我們痛苦與快樂(lè)的區(qū)別，那么痛苦與快樂(lè)修到源頭，修到他不知道痛苦也不知道快樂(lè)的時(shí)候，那是一個(gè)什么狀態(tài)呢？

　　賢崇法師：那是木頭的狀態(tài)。

　　學(xué)員：這個(gè)狀態(tài)是癡愚的，還是智慧的呢？

　　賢崇法師：痛苦和快樂(lè)都沒(méi)有，哪里來(lái)的癡愚與智慧的分別？那是一個(gè)“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的狀態(tài)，那是最最寧?kù)o的狀態(tài)。

　　學(xué)員：我想問(wèn)一下，在世人的眼里，覺(jué)悟的人就是佛，那要如何斷某個(gè)人是覺(jué)悟的人呢？

　　賢崇法師：有的人從理論上覺(jué)悟，有的人從行為上覺(jué)悟，真正要成佛還是要從行為上覺(jué)悟，最后達(dá)到圓滿的境界。但是，每一個(gè)人心中都有各不相同的理想境界，很難用某一種思想概括所有的人，每個(gè)人都在修自己內(nèi)心當(dāng)中的那個(gè)圓滿，當(dāng)你不斷升華，一碰到痛苦就能很快把它轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，一碰到問(wèn)題也能很快從局限里面解脫出來(lái)，這一剎那就是佛的境界。

　　學(xué)員：師父，我想問(wèn)一下，如果遇到一個(gè)假善，一個(gè)很虛偽的人該怎么辦？

　　賢崇法師：遇到虛偽的人，惡的人，就不理他。佛陀在世的時(shí)候，他的弟子問(wèn)他，他說(shuō)我碰到一個(gè)很壞的人怎么辦呢？他說(shuō)“以默摒置之”，見(jiàn)到他就當(dāng)作空氣一樣。

　　學(xué)員：師父，和尚的最高境界是什么？

　　賢崇法師：和尚的最高境界就是出家。身出家，心出家，皈依佛，身心不二。

　　學(xué)員：那么和尚的最高追求又是什么呢？

　　賢崇法師：和尚最高境界就是成佛了。這是我們一生當(dāng)中所做的事情。

　　學(xué)員：好的，謝謝師父開(kāi)示。