星云大師談素食

　　人在世間上，最重要的問(wèn)題是要活命啊，就是要吃，吃是很重要的問(wèn)題。一般的人，談不上吃葷、吃素，有什么就吃什么。但是，另外有一些少數(shù)的人，他不要吃葷，要吃素。關(guān)于佛教對(duì)吃葷、吃素的看法，我僅提出十個(gè)問(wèn)題，來(lái)做一些介紹，供大家參考：

　　慈慧法師問(wèn)：第一個(gè)問(wèn)題，信佛、學(xué)佛是不是一定要吃素呢？

　　星云大師：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我先做一個(gè)原則性的回答：信佛、學(xué)佛不一定要吃素！有的人吃素，他是基于衛(wèi)生、健康的考慮，像現(xiàn)在西方的一些人士，素食的很多，但不一定與宗教有關(guān)系。像西藏的地方，沒(méi)有素菜，那邊的出家人－－喇嘛，他們也是以牛羊作為食物；像現(xiàn)在的日本，佛教是很普遍，但日本全國(guó)寺廟的出家人，也不是素食；像泰國(guó)，是一個(gè)佛教的國(guó)家，他們因?yàn)槭峭欣徠蚴�，人家給什么就吃什么，也談不上吃葷、吃素；很有名的廣東人－－禪門(mén)的六祖慧能大師，曾經(jīng)不也是吃肉邊菜嗎？也不是吃素。好像素食與儒家很有關(guān)系，等于儒家說(shuō)：“見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)皰廚也。”佛教主張不殺生，它對(duì)素食沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定。因?yàn)闅⑸�是斷大悲種，你吃什么，佛教沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，你不殺生就行了。我們明天在這里有一個(gè)皈依三寶儀式，有很多人就顧忌，我皈依三寶以后，是不是要素食呢？皈依三寶是信仰的問(wèn)題，素食是生活的習(xí)慣、觀念，是道德的問(wèn)題。所以，我們很希望普世的人等，不要掛念吃什么的問(wèn)題，這個(gè)不忌諱，信佛、學(xué)佛那是很重要的！

　　第二個(gè)問(wèn)題，素食的人可以吃雞蛋、乳酪嗎？可以吃韭菜、蔥、蒜等五辛嗎？

　　像剛才說(shuō)的西藏、泰國(guó)等地方，談不到吃葷、吃素的問(wèn)題，只有中國(guó)的佛教徒，受儒家的影響，或者是受根本佛教慈悲的觀念，覺(jué)得要素食。剛才的問(wèn)題是：素食的人可以吃雞蛋嗎？有人說(shuō)不可以，因?yàn)殡u蛋也可能有生命，素食的意思是：不要斷眾生的生命，所以，應(yīng)該不可以吃雞蛋。但是，喜歡吃雞蛋的人認(rèn)為，現(xiàn)在飼養(yǎng)的雞蛋，沒(méi)有生命的可能，吃雞蛋也等于素食嗎？在佛教里面有一種戒律，叫譏嫌戒，怕人家譏諷嫌疑。像我們吃雞蛋了，讓人家看見(jiàn)了，我不能總是跟人家解釋?zhuān)何疫@雞蛋是飼養(yǎng)的，沒(méi)有生命。為了免得人家的嫌疑，所以，現(xiàn)在的佛教徒還是堅(jiān)持不吃雞蛋。動(dòng)物有生命，我們不吃，植物里面的青菜、蘿卜可以吃，為什么大蔥、大蒜、韭菜等五辛菜不可以吃？因?yàn)榇笫[、大蒜、韭菜等五辛菜，在鍋里一炒，味道很濁，讓別人聞到很不舒服。意思是，我們不要用味覺(jué)、不好的味道侵犯別人。我們也不要因譏嫌，讓人家受影響。所以雞蛋、大蔥、大蒜、韭菜等五辛菜也不吃了。吃牛奶、乳酪在佛教里是可以的，因?yàn)榕Ｄ�、乳酪即沒(méi)有味道，也不殺害生命。

　　第三個(gè)問(wèn)題，蔬菜也有生命，吃蔬菜也算殺生嗎？

　　佛教看生命不是植物、動(dòng)物的不同，而是看心，心代表生命。雞、鴨等動(dòng)物，你要?dú)⑺�，它�?a href="/remen/xinshi.html " class="keylink" target="_blank">心識(shí)的反映－－恐懼，它怕死亡；吃菜時(shí)，菜沒(méi)有心識(shí)的反映。所以，在佛教里面，吃植物沒(méi)有慈悲不慈悲的問(wèn)題，吃動(dòng)物就有顧忌了。

　　第四個(gè)問(wèn)題，吃素有很多種，有的人吃早齋、六齋、初一、十五、三凈肉等等，吃素要怎么吃呢？

　　吃素、吃葷不是很重要的，關(guān)鍵在心，心更重要。有的人吃早齋，這講起來(lái)也不究竟，早上吃齋，中午、晚上就可以吃葷嗎？早上本來(lái)就是吃素的多，不能早上一起來(lái)就大魚(yú)、大肉嘛。不過(guò)你能早上想著吃齋，能有那么一念善心，也是一種慈悲心的體現(xiàn)。有的人吃三凈肉，不是特地為我殺的、不是我看見(jiàn)殺的、不是我聽(tīng)見(jiàn)殺的，所謂：眼不見(jiàn)為凈。這種三凈肉，他吃的也很安心。我個(gè)人，從小就是素食的，我記不起來(lái)葷食是什么味道。常常有信徒要請(qǐng)我吃飯，就跟我說(shuō)：“你來(lái)吃飯，我特地把家里的鍋、碗都清洗一遍，很干凈，你放心。”其實(shí)，我真的有心要去吃，我都跟他們說(shuō)：“這些都沒(méi)有關(guān)系，你不用洗，你煮過(guò)肉的鍋，煮一碗菜給我吃，我是吃的菜，不是吃你的鍋？”像我這樣一生與葷食沒(méi)有接觸的人，現(xiàn)在的面包、素料等等，有時(shí)都有葷醒的味道，我一吃，就能感覺(jué)出來(lái)。但是，大家都在吃，我不好說(shuō)。有時(shí)明明是素丸子，吃到嘴里，卻是魚(yú)的味道，好醒呀，也只好皺起眉毛，把它吞下去，免得人家難堪。有一次我與一位老法師一起，有一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)請(qǐng)我們吃水餃，學(xué)校在郊區(qū)，禮拜天假期，他就下水餃給我們吃。他家里也沒(méi)有別人，只有校長(zhǎng)一個(gè)人，好到下午一點(diǎn)了，水餃乘上桌子，我們就吃了一個(gè)水餃，哎呀！雞蛋韭菜包的水餃。我看看那個(gè)老法師，他一點(diǎn)不動(dòng)聲色，又吃第二個(gè)，我當(dāng)然也不動(dòng)聲色，也吃第二個(gè)，一大盤(pán)水餃我們統(tǒng)統(tǒng)都吃完了，校長(zhǎng)說(shuō)：“還有、還有，我再去煮。”老法師就跟我講：“好像雞蛋韭菜包的水餃呀？”我說(shuō)：“是雞蛋韭菜包的水餃。”他說(shuō)：“那我就不吃了。”他就放下筷子，我即刻說(shuō)：“我也不吃了。”吃飽了，當(dāng)然就不吃了！有一次，代表中國(guó)佛教會(huì)到日本去訪問(wèn)，在宴會(huì)上，第一碗上來(lái)的面，醒味難聞，好難吃呀！是小魚(yú)熬的湯，煮的面，宴會(huì)上很多人，沒(méi)有辦法，也只好忍耐，憋住氣，幾口把它吃下去。我也覺(jué)得，我沒(méi)有開(kāi)葷呀。我這意思是說(shuō)：“佛教不忌諱你吃什么，就是吃素的佛教徒，只是吃的意思，吃的心里，你不要吃的古怪就好！”一群土匪，把一座寺廟包圍了，對(duì)住持大和尚說(shuō)：“你們都是慈悲，都是素食，這里有一碗肉，你若是把這一碗肉吃下去，我就饒你們大家的命，不殺你們。否則，每一個(gè)人我都統(tǒng)統(tǒng)殺掉。”住持大和尚毫不猶豫地就把這碗肉吃下去，我覺(jué)得：他吃的是素菜，沒(méi)有吃肉；那是真心，是慈悲，是很偉大的精神。

　　慈慧法師：大師剛才講的這些話，大家覺(jué)得可能很方便、很慈悲�？墒�，我要跟各位講，在佛光山里面，大師下令：嚴(yán)格禁止像素丸、素雞、素蝦等等，有葷的味道、葷的樣子的食物，絕對(duì)不準(zhǔn)進(jìn)門(mén)！有一次過(guò)年，我們上千的徒弟，跟師父一起準(zhǔn)備吃飯，師父一進(jìn)齋堂，轉(zhuǎn)身就走了。大家問(wèn)他：“師父，你怎么不吃飯就要走了？”他說(shuō)：“你們那里是什么味道？”后來(lái)大家知道，是一種素丸，模仿了葷的味道。典座很慌恐說(shuō)：“這是信徒供養(yǎng)送來(lái)的，我們不能不用。”但是，師父說(shuō)：“我的規(guī)矩講過(guò)了，有這樣的東西，我不吃！”這就是佛光山！

　　第五個(gè)問(wèn)題：大師從小就吃素，以您的經(jīng)驗(yàn)，吃素有什么好處呢？

　　星云大師：吃素有什么好處？看我的樣子就知道了，不是一樣長(zhǎng)得很高嗎？不是一樣長(zhǎng)得很胖嗎？不是一樣很健康嗎？吃素，現(xiàn)在叫健康食品，吃素比較衛(wèi)生，比較健康。吃素的人性格比較柔和，忍耐力比較強(qiáng)。我們看牛、馬、駱駝、大象，它們都是素食的，都很有耐力。老虎、獅子是肉食的，雖很兇猛，但老虎三撲，后力就不及了。我在佛門(mén)里面看到一些老和尚，幾十年的素食以后，他們對(duì)工作時(shí)間的延長(zhǎng)，對(duì)于辛苦耐勞的力量，比葷食的更高。我記得三十幾年前，美國(guó)要送太空人，上太空，他們到臺(tái)灣去找我，研究吃素。我說(shuō)太空人為什么要吃素呢？他要訓(xùn)練太空人的耐力。因?yàn)樵谔�空里，要有耐力才能度過(guò)寂莫的時(shí)光。所以，素食，我自己本身在佛光山也實(shí)驗(yàn)過(guò)，一些年青的沙彌常常與當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生比賽打藍(lán)球，那些年青的學(xué)生上場(chǎng)比賽幾分鐘就汗流夾背，沒(méi)有力氣了，教練換人；我們的沙彌，比賽四十分鐘，全場(chǎng)奔跑。有時(shí)候要換下來(lái)休息一會(huì)，他們都說(shuō)：“不用，我有力氣。”奇怪，你的力氣從哪里來(lái)的？我慢慢的研究出來(lái)了，素食者對(duì)增長(zhǎng)精神力、耐力，是葷食者所不如的。我現(xiàn)在也不用跟大家講素食有更多的好處、功用，不過(guò)，飲食調(diào)和、均勻、平衡就好了。

　　第六個(gè)問(wèn)題，素食用葷的名字、做成葷的樣子，如素雞、素鴨等，吃了有沒(méi)有罪過(guò)呢？

　　吃的人無(wú)罪，做的人有罪。我們吃素的人，你用土豆、豆皮做的素雞、素鴨，我們吃的時(shí)候，并沒(méi)有看到雞、鴨，還是吃素。其實(shí)，素食就干凈的吃素好了，為什么要做成葷菜的樣子呢？我覺(jué)得，做的人不是為了我們，是為了你們社會(huì)大眾，他要鼓勵(lì)你們吃素，引導(dǎo)大家學(xué)習(xí)吃素。有一次，在餐桌上，有一只雞，實(shí)在做的太象了，我看到時(shí)也吃了驚，也動(dòng)心、動(dòng)念了，所以，素食做成葷食的樣子，確實(shí)有改良的必要！我個(gè)人的一生，性格比較隨和，不太計(jì)較、不太執(zhí)著當(dāng)時(shí)的情況，因此，不愿意改變大家的習(xí)慣。例如，幾十年來(lái)，我吃飯的時(shí)候，都有一盤(pán)素的烏魚(yú)子，那個(gè)東西味道不好聞，我從來(lái)也沒(méi)有吃過(guò)一口。但是，我吃完飯以后，掉頭一走，這一盤(pán)素的烏魚(yú)子就沒(méi)有了，大概是旁邊的侍者、其他人給吃了，因此，我就有個(gè)不好的名稱(chēng)，“師父愛(ài)吃烏魚(yú)子。”我一生也沒(méi)有聲明過(guò)，我不喜歡吃烏魚(yú)子，為什么？讓別人吃一吃歡喜，也很好嘛！所以，我覺(jué)得，素食者應(yīng)該有什么心腸、心情在人際間相處，這是很重要的。有一位先生，在美國(guó)開(kāi)素食館，我問(wèn)他：“開(kāi)多少間，有人吃嗎？”他說(shuō)：“開(kāi)了四百家，很多美國(guó)人都喜歡吃素食。我們也不只是把素菜做給人吃，我們是把心做給人吃。”也就是用心做，把素菜做的很好吃，這也很重要。其實(shí)，不只是素食要用心來(lái)給人做，我們做其它任何什么事情，都是要把真心做出來(lái)，供養(yǎng)十方！

　　第七個(gè)問(wèn)題：佛教準(zhǔn)許殺生嗎？比如，用小動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)，也算是殺生嗎？種田農(nóng)夫可以用農(nóng)藥除蟲(chóng)嗎？捕魚(yú)的人可以學(xué)佛嗎？

　　佛教是讓人不殺生，但是，殺生這個(gè)問(wèn)題不容易究竟。我有病了，找醫(yī)生打針，這一針打下去，不也殺死了很多的微生菌嗎？這不也是殺生嗎？渴一杯水，佛觀一杯水，八萬(wàn)四千蟲(chóng)，一杯水里面也有很多的微生生命，你渴了它，這不也是殺生嗎？我們親人往生了，你把他送到火葬場(chǎng)去，人是死了，但身體的血肉里還是有很多的細(xì)胞、微生菌等生命，那不也被燒死了，這不也是殺生嗎？像用木柴煮飯、燒火取暖，木柴里面也有很多的生命、小蟲(chóng)子、寄生蟲(chóng)，你為了烤火燒木柴，不也是殺死了很多生命嗎？如果說(shuō)這許多殺生都有罪過(guò)，那人的罪過(guò)就太多了。在我的了解，像剛才講的渴水、打針、燒木柴等等，是不算殺生的。為什么？我沒(méi)有殺的心，我的心很平和，一點(diǎn)殺的念頭都沒(méi)有。所以，殺生，有殺心和沒(méi)有殺心是不一樣的。我有一次，到澎湖去，澎湖是一個(gè)海島，當(dāng)?shù)氐囊恍┤丝吹轿覀冋f(shuō)：“出家人到這里來(lái)干什么？我們都是捕魚(yú)的，我們都是殺生的，他們來(lái)，能支持我們殺生嗎？”當(dāng)時(shí)我就想，佛教是不舍棄一個(gè)眾生，這里的人是捕魚(yú)、殺生的，難道我們就不能關(guān)懷他們、幫助他們嗎？那佛教對(duì)殺生的人不就舍棄他們了嗎？后來(lái)又有一次，為了國(guó)際佛光會(huì)，到小流球(地名)去成立佛光會(huì)，一個(gè)校長(zhǎng)是會(huì)長(zhǎng)，就領(lǐng)我們參觀小流球，他告訴我說(shuō)，我們這個(gè)島上有一萬(wàn)多人，都是捕魚(yú)的，佛光會(huì)在這里成立很困難，因?yàn)樗麄兌际且詺⑸鸀闃I(yè)，不捕魚(yú)，就沒(méi)有辦法生存、生活了。我當(dāng)時(shí)就跟他說(shuō)：“捕魚(yú)，縱有殺生，不要有殺心。”以人為本的佛教，大家總是要生存嗎。象獅子、老虎他們要吃斑馬、牛羊，殘殺，但他們要生存。要人間完全像天堂、佛國(guó)凈土，那是不可能的。人間只能說(shuō)要少殺、盡量的仁慈不殺�，F(xiàn)在，這個(gè)世界，從神權(quán)到君權(quán)，再到民權(quán)，現(xiàn)在人民都很有權(quán)，但這樣還不究竟，要再到“生權(quán)”，一切眾生都有生存的權(quán)利。當(dāng)生權(quán)(一切眾生都有生存的權(quán)利)時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，你不可以虐待動(dòng)物。你要讓牛馬拉的超重，要受處罰的；你把雞鴨倒過(guò)頭來(lái)，掛在腳踏車(chē)上，這也是不人道的，要受處分的，因?yàn)楸娚�都有生存的�?quán)利。所以，倡導(dǎo)生權(quán)，倡導(dǎo)慈悲，是這個(gè)社會(huì)的光明，總比屠殺要好的多。釋迦牟尼佛在一個(gè)船上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)壞人，他要把船上的五百個(gè)商人，全部害死，搶奪他們的財(cái)產(chǎn)，謀財(cái)害命。當(dāng)釋迦牟尼佛知道之后，他只有用慈悲的心，把這個(gè)土匪強(qiáng)盜給殺死了，為了要救這五百個(gè)商人，不殺他，他要?dú)⑺绖e人。所以，殺生，嗔恨的殺不好；但有的時(shí)候，慈悲的殺、救人，也不能說(shuō)不重要啊！對(duì)于殺生的問(wèn)題，能殺、不能殺，可殺、不可殺，這里很復(fù)雜。不過(guò)站在人道的立場(chǎng)，像我們有的時(shí)候，為了一些正義犧牲，為了救人，慷慨從容赴義，這個(gè)是要看生命在什么時(shí)候、什么地方的價(jià)值如何。有時(shí)候，我們覺(jué)得生命很可貴。如馮子凱先生畫(huà)的一幅漫畫(huà)，有很多的小鳥(niǎo)在巢里面叫，要吃的，但老鳥(niǎo)已經(jīng)被人打死了。他就在上面寫(xiě)了兩句話：“勸君莫打三寸鳥(niǎo)，子在巢中望母歸”。“若知世上刀兵劫，但聞屠門(mén)夜半聲。”所以，我們覺(jué)得，現(xiàn)在你可以吃葷，已經(jīng)過(guò)分了。但有的人說(shuō)：“我吃猴腦、吃活魚(yú)，有二十吃法、三十吃法；我吃生魚(yú)片。”在吃的上面還要研究吃的這么殘忍，有些過(guò)分。關(guān)于殺生，在這個(gè)世上，很多的現(xiàn)象是很矛盾的。我住在臺(tái)灣的高雄，每年烏魚(yú)從別處游到海邊，漁民就捕烏魚(yú)，報(bào)紙、媒體就報(bào)道、贊美，今年的捕魚(yú)量獲得豐收，捕了多少萬(wàn)斤；另一面，我們高雄旁邊的屏東，每年都有很多的鳥(niǎo)類(lèi)，為了過(guò)冬，經(jīng)過(guò)臺(tái)灣朝熱帶飛，經(jīng)過(guò)屏東山區(qū)的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐木用�，就用網(wǎng)來(lái)捕鳥(niǎo)。媒體、市民都反對(duì)：這許多鳥(niǎo)是過(guò)客，不讓它們安全的飛走，把它們捕捉下來(lái)，烤鳥(niǎo)、吃鳥(niǎo)，太殘忍了。曾有過(guò)一個(gè)信徒問(wèn)我：“究竟是靠山吃山可以、靠海吃海可以？還是都可以、都不可以呢？”這個(gè)眾生，他養(yǎng)成了很多的習(xí)慣，殺生也是習(xí)慣，他有時(shí)候殺慣了，就不稀奇了。美國(guó)人，有個(gè)小孩頑皮，用彈箭，射到了一只鳥(niǎo)，鳥(niǎo)沒(méi)有被箭射死，它還是背著這支箭，到處飛。哎喲，美國(guó)人舉國(guó)同情：這個(gè)鳥(niǎo)太苦啦！每天報(bào)紙刊登、電視報(bào)道，這個(gè)鳥(niǎo)飛到什么地方了，舉國(guó)震動(dòng)，顯示美國(guó)人很慈悲。但是到了圣誕節(jié)，火雞不曉得被殺了多少萬(wàn)只，他們一點(diǎn)也沒(méi)有同情，但對(duì)這只鳥(niǎo)卻很關(guān)注，說(shuō)明他們殺火雞，殺得習(xí)慣了，對(duì)殺這只鳥(niǎo)不習(xí)慣。不過(guò)也好，能對(duì)這只小鳥(niǎo)有這么一點(diǎn)惻忍之心，表示保存人性，也是很可貴的。在佛教里面，沒(méi)有什么可以，也沒(méi)有什么不可以！像殺生，殺生是有罪的；不殺生，或者殺過(guò)了懺悔：我不應(yīng)該打死它，我不應(yīng)該吃你，罪過(guò)！罪過(guò)！這個(gè)罪過(guò)很小，你有懺悔。但有的人覺(jué)得：應(yīng)該打死它，打死不要緊。這個(gè)見(jiàn)解上的錯(cuò)誤就比較嚴(yán)重了。所以，在佛教里面，破戒可以懺悔，破見(jiàn)－－認(rèn)為可以殺，這個(gè)見(jiàn)解上的愚癡，不通懺悔！”我講話的意思是，你可以吃，但你不要認(rèn)為：應(yīng)該給你吃的，雞、鴨、牛、羊就應(yīng)該給人吃的。假如獅子、老虎來(lái)吃人，能說(shuō)人應(yīng)該給他們吃嗎？沒(méi)有應(yīng)該的，只能說(shuō)：對(duì)不起。假如說(shuō)，什么東西都是應(yīng)該吃的，不應(yīng)該。有一首偈語(yǔ)：“我肉眾生肉，名殊體不殊，原同一種性，只為別形軀，苦惱從它受，甘肥任我須，莫叫閻羅斷，自揣意如何？”你說(shuō)，眾生能平等嗎？拿老牛來(lái)說(shuō)吧，我們聽(tīng)到老牛的哭泣了嗎？它給我們拉車(chē)、種田，到最后，一刀被殺死，剝皮、吃肉，它一生都奉獻(xiàn)給我們了，難道我們一點(diǎn)慚愧都沒(méi)有嗎？

　　第八個(gè)問(wèn)題，佛教對(duì)殺生的定義，如何看它的輕重、結(jié)果？

　　殺生，殺人、殺一切動(dòng)物、打死蚊子、踏死螞蟻，罪過(guò)都是一樣嗎？殺生，自己殺自己、殺他、教你怎么殺、你殺了我很歡喜，這些罪過(guò)也是不同的。對(duì)于殺生，有好多的重罪、輕罪。有的人對(duì)于殺生，用各種殘忍的方法，當(dāng)然罪過(guò)就比較重了。在很多、很多的殺生當(dāng)中，我認(rèn)為自殺罪過(guò)最重！自殺，你死都不怕，為什么不拿生命去做別的好事，反而去自殺呢？你說(shuō)我忍受不下去了，痛苦呀，以死求得解脫。你這個(gè)太自私了吧？你一死，把很多的痛苦留給別人，你能獲得解脫嗎？我覺(jué)得自殺的人，不但不能解脫，還要罪加一等，這個(gè)世間，生命是很可貴的，活著是很可愛(ài)的，你為什么這么無(wú)明、這么不了解，辜負(fù)了父母、多少親人的關(guān)心，就自殺了，這么自私嗎？所以，現(xiàn)在全世界，不少地方，有些青少年無(wú)知，常常拿生命開(kāi)玩笑，一點(diǎn)情緒上的激動(dòng)，就自殺。要知道，自殺后的痛苦更加不堪。過(guò)去，曾經(jīng)有一個(gè)女孩子，長(zhǎng)得不好看，女孩子美麗就能得到人家的贊美，丑陋就受到人家的譏諷。她常常怪父母把她生的不好看，想不開(kāi)，就去投河自殺。正在她要投河自殺的時(shí)候，一個(gè)老和尚把她救起，就跟她說(shuō)：“你為什么要自殺呢？”她就說(shuō)了原因。老和尚說(shuō)：“人的生命有兩個(gè)意義，一個(gè)是為自己的－－自私；一個(gè)是為別人的，你剛才因?yàn)樽运�，想不開(kāi)，為了自己，已經(jīng)自殺了，我現(xiàn)在救起來(lái)的，是第二種生命，要為人，怎么樣為人呢？服務(wù)、救苦救難、對(duì)人慈悲。”這個(gè)小姐聽(tīng)了老和尚的開(kāi)示以后，腦筋有所改變，她從此就很歡喜地去幫助人、服務(wù)人，做慈悲的事。這個(gè)女孩子因?yàn)樘嫒朔��?wù)，做好事，就受到很多人的感謝、贊美，由于人家贊美她，她心里就很高興。像由心轉(zhuǎn)，她心里一歡喜，相貌也變了，慢慢也漂亮起來(lái)了。后來(lái)，有一個(gè)很有為的青年，愛(ài)上了她，組建了家庭，成家立業(yè)，過(guò)著幸福的生活。所以，我奉勸世間上許多不如意的人，要自殺的人，應(yīng)該考慮一下，懸崖勒馬。人間千萬(wàn)條的道路你不走，為什么要選擇自殺呢？自殺，不管什么生命，你不要隨便殺它呀。你說(shuō)老鼠、蟑螂怎么可以不殺它呢？除了殺它以外，就沒(méi)有別的什么方法嗎？比方說(shuō)，為了家里不要有老鼠、蟑螂、蚊子，你可以預(yù)防呀。你說(shuō)，防不勝防。那也可以驅(qū)除，用什么東西把它趕走。你說(shuō)，這些東西趕不勝趕。縱然你把它打死了、殺死了，你也不應(yīng)該帶著一種應(yīng)該把它殺死，你還是應(yīng)該帶著一種欠意，對(duì)不起，傷害你了。我們舉個(gè)例子，有一個(gè)人，打死了一個(gè)老鼠，他即刻想到：對(duì)不起，對(duì)不起，不小心把你打死了。還有一個(gè)人，告訴朋友：“我今天怎么樣打死一個(gè)老鼠，我那個(gè)鞋子一扔，呯的一下，它就不能動(dòng)了。哎，還有一個(gè)，再打死它，打死它。”你們說(shuō)，這兩種人，哪一個(gè)罪過(guò)大呢？還有的人，告訴別人：“你這樣殺法不好，我告訴你一個(gè)更好的方法...”。這個(gè)教殺，或者見(jiàn)殺隨喜，別人殺死了老鼠，他很高興：殺了這么多老鼠。這個(gè)罪過(guò)也是不一樣的。最好慈心不殺，不得已殺了，也要有慚愧心。天下最大的功德，莫如護(hù)生；天下最大的罪過(guò)，莫如殺生！如果用三世因果來(lái)說(shuō)，很可怕的！比如，有一戶人家正在辦喜事，來(lái)了一位羅漢，他一看說(shuō)：“眾生真是苦，孫子取祖母，牛羊席上坐，六親鍋里煮。”現(xiàn)在我們?yōu)槭裁匆�把殺生看得這么重，實(shí)在說(shuō)，在現(xiàn)在民權(quán)、生權(quán)這個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人都要尊重生命。

　　第九個(gè)問(wèn)題，一般人對(duì)殺業(yè)的誤解有哪些？

　　最大的誤解是：殺死老鼠將來(lái)變老鼠，殺死蚊子將來(lái)變蚊子，那就殺人，將來(lái)不就變?nèi)藛幔恳蚬�的帳不是這么算的。佛教的五戒，第一條是不殺生，人人都能受持這條戒，因?yàn)椴粴⑸�就是不殺人。你說(shuō)人我是沒(méi)有殺，但是我殺死了一些小動(dòng)物，這個(gè)是很重的罪嗎？這跟殺人的罪不一樣。殺人的罪叫波羅夷，這個(gè)不通懺悔！等于死刑已經(jīng)定了。你說(shuō)殺一些蟑螂、老鼠，這叫惡作，是突吉羅戒，行為錯(cuò)誤，懺悔可以消除的！世間上最大的罪過(guò)，就是不當(dāng)?shù)臍⑸�。像這次美國(guó)發(fā)起的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，到最后，美國(guó)俘擄了好多伊拉克人，又虐待俘擄，這個(gè)罪過(guò)就不一樣了。現(xiàn)在提倡人權(quán)的人，提出要廢止死刑，這個(gè)廢止死刑妥當(dāng)不妥當(dāng)呢？我個(gè)人以佛法的意義來(lái)說(shuō)，你犯什么樣的罪，要盡量的仁慈、減輕、諒解，或者將功折罪，但是殺人這個(gè)罪，它有因果的，你殺人不償命，違反了因果，這就值得研究了。殺生，總之是都有罪過(guò)的，不過(guò)，有的是合理的，有的是不合理的，超過(guò)一般理性的，當(dāng)然罪過(guò)就不同了。

　　第十個(gè)問(wèn)題，有些人不愿意吃素，是因?yàn)樗夭艘话闳俗龅牟缓贸�，不愿意吃素，那怎么樣能把素菜做的好吃呢�?/strong>