佛教的生活學(xué)

　　佛教的生活學(xué)

　　各位嘉賓、各位佛教的護法信徒、各位法師，大家好！大家晚安！阿彌陀佛！

　　我們的佛學(xué)講座，一年一次，好像是香港佛教徒一起過年、過節(jié)一樣，大家都感到很高興。我到香港來，一年一次的講座，算起來，從小型開始，已經(jīng)有二十年了，從沙田大會堂，十五年前到紅磡體育館，承蒙每年大家都這么熱心的擁護，讓香港佛光普照，越來越深。感謝香港佛教聯(lián)合會的覺光法師、永惺法師以及我們國際佛光會嚴寬祜督導(dǎo)，還有理工大學(xué)的潘宗光校長、香港大學(xué)李焯芬副校長等很多人，大家合力，一直多少年對講座提供很大的貢獻。今天我要跟各位講的是：“佛教的生活學(xué)”。我們?nèi)�，從母親生下來，一直就是在學(xué)習(xí)生活。我想人生數(shù)十年歲月的生活，一直都在學(xué)習(xí)，從小到老，一直都沒有休息過。出生以后，就學(xué)習(xí)喝奶，學(xué)習(xí)讓爸爸媽媽抱我們，學(xué)習(xí)吃飯、學(xué)習(xí)走路、學(xué)習(xí)語言，甚至于長大了，到學(xué)校學(xué)習(xí)尊敬老師，學(xué)習(xí)各種知識；到社會，學(xué)習(xí)交朋友，學(xué)習(xí)好多的技能，一直都在學(xué)習(xí)。我有一位徒弟，從臺灣大學(xué)畢業(yè)，到夏威夷大學(xué)讀碩士，到耶魯大學(xué)讀博士，花了好多年，好不容易得到博士學(xué)位，他很歡喜，這一天他回來了，拿到博士證，很高興的問我：“師父，我現(xiàn)在已經(jīng)得到博士學(xué)位了，我以后再學(xué)習(xí)什么呢？”我過去，每次見到他回來跟我見面，我都說：“我們的準(zhǔn)博士回來了，大家鼓掌歡迎！”但是這一次不是這樣，他問我今后要做什么，我說：“學(xué)習(xí)做人！”做人是學(xué)習(xí)一輩子的事，沒有辦法畢業(yè)的。我覺得人生要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就有進步，不管你是什么人，士農(nóng)工商、各種人等，你不學(xué)習(xí)，就沒有進步。我今天利用這個時間，把學(xué)習(xí)的重要問題，給大家報告。人生要學(xué)習(xí)的第一點，我覺得最重要的，就是要學(xué)習(xí)認錯。人不肯認錯，都是你一問，就是別人是錯的，我是對的。都是“你聽我說，你聽我說，你說的是錯的，做的是錯的。”總認為自己對，基本上這就是一個錯誤。我有一些徒眾，常常會來跟我投訴，什么人不對、什么人不好、哪個人對不起他，我聽了以后，真正要讓我對他講一句話：“你本身有問題了。”你如果本身沒有錯誤、沒有問題，別人不會給你壓力，不會對你那么不好。認錯是一種美德，認錯會得到很多意想不到很好的效果。像美國的總統(tǒng)克林頓，他犯錯了，向全國人民認錯，大家也能原諒他。一個小孩子犯錯了，爸爸媽媽要打他，他趕快說：“爸爸媽媽，我錯了，我下次不敢了。”可能爹媽要打他的手，就打不下來了。我在臺灣辦了一個普門高中學(xué)校，有一個老師，大概在這里工作了二十年了，也在我們這個學(xué)校結(jié)婚，生了很多孩子。他說：“現(xiàn)在生兒育女很難，因為每次回到家吃飯的時候，大家都是說這個菜不好吃，這個東西不好、那個不好，做父母的好困難啊。”我就告訴他：“以后，你不必講爸爸很偉大，媽媽很偉大，你跟兒女認錯好了。”他就照我的話做了。吃飯的時候，兒女又嫌這個不好、那個不好，他就開口說：“孩子們，真對不起你們，爸爸沒有用，都不能賺很多的錢，給你們吃的好、住的好，很對不起你們。”哎，那些個小兒小女立刻說：“不，爸爸，你偉大！你偉大！好吃，好吃！”從此兒女們改過了。所以，我們向父母認錯，向朋友認錯，向社會大眾認錯，或者向佛祖認錯，都可以，甚至向兒女認錯，向?qū)ξ也缓玫娜说狼�、認錯，不少什么，反而顯得你很有修養(yǎng)，你更偉大。有兩個人家，張家的人，家里一家人不和，都經(jīng)常吵架；李家的一家都不吵架，很和睦。張家覺得好奇怪，他們家為什么都不吵架，就來問李家：“你們家為什么都不吵架呢？”李家的人回答：“你們家的人，都是好人，都是對的，沒有錯，所以會吵架；我們家不是，都認錯，都覺得自己不好，所以我們家就不吵架了。”“這是什么道理呢？為什么好人的家里吵架，壞人的家里反而不吵架？”李姓的人就說：“你們家的人，都要做好人，都認為自己對的”。舉個例子說，一盆花擺在這里，不小心，你們家里有個人把它打在地上摔壞了，打破的人即刻就大聲的講：“誰把這個花放在這里？”他不認為自己打破這個花是錯的；另外一個人就說：“是我放的，誰叫你把它打倒呢？”就吵起架來。大家都認為自己有理，是對的；我們家不是這樣，這盆花一個人不小心打壞了，立即就說：“對不起，對不起，我把這個花打壞了。”另一個人就說：“哎呀，不怪你，是我不應(yīng)該放在這個地方。”我們家都是自己認錯，當(dāng)然我們就不吵架了。我今天講的生活學(xué)，可能都很淺顯，但是內(nèi)中深藏了另類一個想法，要有一個反思，可以說，比昨天講的生死學(xué)、前天講的生命學(xué)，還要難懂、難行！學(xué)習(xí)認錯，是真美好！這是一個大修行。

　　第二點，要大家學(xué)習(xí)柔和。這個柔和，你看稻穗成熟了，或者水果結(jié)實，豐收了，它都垂下來了；楊柳枝很可愛，楊柳樹－－垂楊柳，很柔軟、很美。我們?nèi)说难例X是硬的，舌頭是軟的，到了人生之最后，牙齒都掉光了，舌頭不會掉的。所以這個柔軟，人生能長久，硬，反而會吃虧。我近幾年來，在佛光山有一個很歡喜的事情，就是很多的出家人，常常都吵著跟我說：“我們要修行，要做參禪。”后來就建了一個禪堂，現(xiàn)在佛光山好多地方都有禪堂，我說：“好，你去參禪。”參了三個月、半年或者三年，出來了以后，我常常問他們：“有什么心得嗎？”他們就說：“最大的心得，就是我的心，變得柔軟了！”心地柔軟了，這個實在是修行的一個最大的進步。一般的人，經(jīng)常說，你的性格很冷啊，你的心很硬啊，甚至說，比石頭、比鋼鐵還硬，你怎么那么執(zhí)著呢？假如我們在人生要求進步，禪門講調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心，慢慢調(diào)伏像猴子、像驛馬的這顆心，讓它馴服，讓它柔軟，讓人生，活得更快樂，而且會活得更長久。有一些人的性格都很急躁、很固執(zhí)。舉個例子說，中國五代的時候，有一個宰相叫馮道，他就是一個性格很急躁的人。有一次他讓人家給他買一雙鞋子，買回來的價錢是一千八百個銅錢，買回來了，他就接受了。可是另外的一個同事也買了同樣的一雙鞋子，馮道就問同事：“你那只鞋子多少錢？”那個同事就舉起一只腳說：“九百塊錢”。馮道就說：“哎呀！你怎么九百塊錢，我買的怎么一千八？喂！把那個幫我買鞋子的人叫來，我要責(zé)備他、罵他。”他很生氣。后來那個同事又舉起另一只腳說：“這一只也是九百塊，都是一千八呀。可是，你問我這一只鞋，當(dāng)然是九百塊，兩只鞋當(dāng)然是一千八了。”性情太過猴急、粗魯，就是這樣容易出笑話了。明末有一位憨山大師，他有一首《醒世歌》：“紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷，只從柔處不從剛”。我覺得人生要學(xué)習(xí)柔和，這個是做人處事最好的妙方。

　　第三點，要跟各位講的是，生活里要學(xué)習(xí)生忍。在佛教里面講“忍”，不是世間里面說的那種，要忍苦、忍耐、忍氣呀！不是那么簡單的，它這個“生忍”、“法忍”、“無生法忍”，有另外更深奧的意義。怎么樣學(xué)習(xí)生忍呢？我倒覺得你們大家拜沒拜佛、念沒念經(jīng)，這個不是很要緊的，你學(xué)習(xí)生活里的“生忍”更重要。因為你要生活、要維護生存、要保持生命，這里面有一個最大的力量是什么呢？這就是“生忍”！“忍”的意思是：“我認識了，它是一種智慧。噢！我看懂了，我認識很清楚了，我明白了。”這是生忍的第一個意思。“忍”的第二個意思是“接受”。就是我認識了，這一句話、這個東西，我能接受、我肯接受。“忍”的第三個意思是“負擔(dān)”，象擔(dān)子一樣，三十斤、五十斤、一百斤，我挑得起。你能挑多少重呀，他能挑多少重呀，看他的力氣了，這個“忍”就是力氣。有了“忍”，我會處理事情，我有智慧，我會化解問題，好像大事化小，小事化了，我有這個能力。各位，你們要生活，要生存，要生命，你有了這個忍－－生忍，我可以認清世間好壞、善惡、是非，甚至我可以接受一些不好的事情。過去古人常講“唾面自干”，別人把口水吐到臉上，他都不要擦，因為我擦了，你會不高興，讓它自己干了。這種接受！光榮容易接受，容易瘋狂；苦、侮辱，接受不容易，要有力量�。∫�能負擔(dān)、負責(zé)，替人家擔(dān)代一點，我代你多做一些。你負擔(dān)不起了，我來！像觀世音菩薩的名號，有“圓通大士”、“觀自在”，還有一個叫“施無畏”，布施給你無畏，讓你不要怕。“不要緊，有我，不要怕！不要怕！”“忍”可以負擔(dān)，也能可以化解，可以消除。許多不好的事情，讓它不著痕跡的，不傷害人的消失于無形。這個是力量嗎?是力量，一種忍的力量。這個是智慧嗎？是一種忍的智慧。所以，“生忍”是人的生命、生活里的智慧。有了“生忍”，等于是第一步的功夫，還要學(xué)習(xí)“法忍”。“法忍”就是世間萬法，人也是一個法，房子也是一個法，花草、大地、地球都各是一個法；甚至喜樂、是非、歡喜、悲哀都是每一種法，具體的法、抽象的法，在這一切法上，我不能動不動就生氣，我不能動不動就起心動念，我應(yīng)該對宇宙萬法，像一個旁觀者，不去計較，不去執(zhí)著，坐在高山看馬騎。能以欣賞的態(tài)度，對待萬法，貧富貴賤，善惡好壞，你若不用一種旁觀者的立場來修這個法忍，被萬法左右，所謂“講時是悟，對境生迷”，這刬不來呀。從“生忍”開始，到“法忍”，再到“無生法忍”，那個境界就高了。“無生法忍”在世間上就等于了脫生死一樣，不生不滅，那叫無生法忍，那是一種很高的空慧，是一種很高的境界，是般若智慧。是一種不忍而忍，不有不空，什么東西都不介意了。好吧，就說世間上平常人講的，“要忍耐一點啦！要忍耐一點啦！”這個也很好，你不忍耐怎么辦？就好像我們有一些學(xué)生，學(xué)生之間難免有一些不平的事情，有的同學(xué)受欺負了，一些同學(xué)對他說：“哎呀！忍耐一點嘛。”他說：“忍耐、忍耐，除了忍耐就沒有別的辦法了嗎？報告老師。”老師聽了也說：“忍耐一點嘛！”“又是忍耐”。他不服氣，“去找?guī)煾?rdquo;，就是來找我了，我也沒有別的辦法，我只有說：“忍耐一點嘛。”他聽了說：“為什么要忍耐呢？”其實，世間上所有的事情，唯有忍一口氣風(fēng)平浪靜，能忍，萬事都可消除。忍、忍，這個有什么意思？哎，忍不吃虧，這個人笑我、罵我、侮辱我、傷害我......，彌勒菩薩說：“不要計較，不要認真，這種窮兇極惡的人，我斗不過他，善有人欺，天不欺，再過幾年你再看他。”你就曉得，這個忍的利益有多大了。

　　第四點要跟各位講的，在目前這種復(fù)雜的社會里確實是很重要的，就是學(xué)習(xí)溝通。有人說，現(xiàn)在時代進步，物質(zhì)文明，科學(xué)發(fā)展，發(fā)明了飛機、大炮、輪船......我覺得，這些對世界都沒有什么了不起的，人生最高明的，就像聯(lián)合國，要學(xué)習(xí)溝通。人和人之間因為溝通而相互了解，因為溝通才會互助和平。我覺得溝通，是我們現(xiàn)在每一個人要想求生于這種復(fù)雜的社會里，是一個很專門的學(xué)問，我記得，這一次剛到香港，就有一個年青人問我一個問題，他說：“有時候兩個人，為了利益爭執(zhí)起來，他叫我讓他，我吃虧，實在有些不服氣。雖是好朋友，為什么你要得我那么多利益？你說不讓他，對他、對我都不好，讓與不讓，很為難，請問有什么辦法能兩全其美？”我說：“這種彼此利害關(guān)系，只有相互溝通，雙贏，皆大歡喜，那是溝通學(xué)里最高明的一種。”剛才講的，你能忍則忍，不能忍也讓他不吃虧，就像剛才說的生忍。在佛門里面流傳一個故事，信徒到寺院里來拜佛，香燈師都要敲大磬，噹，噹，噹。有一次信徒拜過后，就拿香花、果品去供養(yǎng)佛祖，大磬就生氣了，它就向佛祖抗議說：“你是銅做的，我也是銅做的，信徒都把香花、水量供養(yǎng)給你，卻來打我，說什么：‘拜佛不敲磬，佛祖不相信！’這個太不公平了”。佛祖一聽，說的不錯呀！不過他是佛祖，很有智慧，他就安慰大磬說：“大磬呀，不要有什么不平啦，你要知道，我雖然也跟你一樣是銅做的佛像，但是我當(dāng)初受到的苦難，頭上多了一塊，被人敲呀、打呀；耳朵多了一塊，被人挖呀、刻呀，千錘百煉，種種的苦難我都熬過去了，現(xiàn)在做了佛祖，信徒當(dāng)然就來拜我啦；你呢，就是忍耐不住，信徒才敲打你一下，你就不服氣，趕緊叫起來：‘吭，吭，吭，’當(dāng)然你就不能跟我比啦！”有兩個武士要比賽射箭，有一個盾牌，這個武士在這面看盾牌是黑色的，那個武士在那邊看盾牌是白色的，兩個人就爭執(zhí)，一個說是黑色的，一個說是白色的，爭到最后，慢慢的互相交流、溝通，了解到盾牌的兩面，一面是黑色的，一面是白色的，本來都沒有錯，但是由于不知道，就有了很多的是非，很多的爭執(zhí)。所以，這個世間上，誤會在溝通里是很麻煩的障礙�，F(xiàn)在，中國大陸、香港、臺灣，所謂兩岸三地，彼此最重要的就是溝通，相互了解，相互體諒、相互幫助，因為都如兄如弟嘛！你要硬是把它執(zhí)著是黑的、白的，互相爭執(zhí)，不溝通，怎么能和平呢？各位香港的同胞們！你們過去在英國的統(tǒng)治時候，不錯，經(jīng)濟也繁榮，生活也很好，香港東方之珠，是“金雞蛋”。但是現(xiàn)在回歸到中國，也不差。就如同我這一次到香港來，聽到一個名詞叫作“自由行”。假如以后大陸開放自由行，多少人從中國大陸帶財富到香港來，所以香港和大陸的溝通，必定是前途無限。我很羨慕香港，我在臺灣，也很愿意祝福，海峽兩岸都如兄如弟，應(yīng)該加強溝通。

　　第五點，學(xué)習(xí)放下。人生像一個皮箱，有用的時候，要把它提起；不用的時候，你要把它放下。應(yīng)該提起的時候你不提起，不積極、不勇敢，就沒有生命力。應(yīng)該放下的時候你不放下，拖著那么重的行李、皮箱在手上，會很自在嗎？佛陀有一次在講經(jīng)，有一個外道他想一想，還是信奉佛陀的教法比較好，他就帶了兩盆花，去見佛陀，供養(yǎng)佛陀。到了以后，佛陀就指著他說：“放下！”他趕快把手上的一盆花放下。佛陀說：“放下！”他趕緊把另一盆花放下。佛陀又說：“放下！”他說：“哎，佛陀！我都放下了！還要我放下什么呢？”佛陀就跟他說：“我叫你放下你思想里的執(zhí)著、身心里的執(zhí)著，兩盆花放下太簡單了。你思想中的成見、執(zhí)著不放下，我的佛法怎么能灌注到你的身心里去呢？”現(xiàn)在人類，一般我看最愚癡的就是說理，他對自己的道理一點都不肯放下。你看，一個人遲到了，會議遲到了，或者什么事情遲到了，你就不必說理由了，直接就說：“對不起，我遲到了。”他不是這樣，他一定會說：“哎呀，我剛要出門，來了一個電話；又來了一個朋友；天又下雨了；車子又堵塞.......”他都有理，你的理，遲到，你都沒有理了。我們見到一個人，問他：“你吃飯了嗎?”很簡單地回答：“吃過了，或者沒吃過。”他不是這樣講，卻說：“剛才，十一點鐘，我正在準(zhǔn)備要吃飯的時候，哎呀，忽然來了什么事情......講了好半天。”到最后問他：“你究竟吃飯沒有呀？”他不肯說出來，為什么？他要說出很多保護自己吃或者沒有吃的理由，他才肯說出來，他太過保護自己了。讓我們?nèi)松�這么多歲月白白過去了，我覺得這很無聊。理由不一定能保護自己，我剛才講的認錯、尊重、包容，才能讓人接受，放下才自在��！很多佛教徒念阿彌陀佛，為什么？要到西方極樂世界；基督教徒祈禱，為什么？讓上帝帶到天堂。假如是阿彌陀佛或上帝，真的到了這個人的面前說：“喂，我現(xiàn)在帶你到西方極樂世界；喂，我?guī)�你上天堂�?rdquo;你一定嚇一大跳，“哎呀，阿彌陀佛，上帝呀，我的兒子還沒有結(jié)婚呢，我的女兒還沒有嫁人呢，我現(xiàn)在還不行啊。”世間上的榮華富貴，人世間的你我他等，親族、愛情、金錢，不要當(dāng)然不行，不過，君子取財，取之有道，就是愛情也要合理、合法。一些不當(dāng)?shù)模�你不放下，為了一句話，氣得不吃飯；為了人家一個臉色，就把門關(guān)上不出來，這何苦呢？這么一點點的小事都放不下，剛才講了，人一點擔(dān)當(dāng)都沒有，沒有力量，這個人生多么脆弱，不會很幸�？鞓返�。

　　第六點，要學(xué)習(xí)感動。你們看電影、電視的時候，很多悲歡離合的故事，你會感動的流淚嗎？見到別人的好人、好事，你會不歡喜嗎？還是很歡喜、很感動的。人有個劣根性，不容易感動。比方說，看到人跌了一跤，趕快說：“哎呀，跌痛了沒有？”他看到了，“哎呀，一個元寶！”很歡喜。人家跌倒了你歡喜什么？他就是沒有感動的心。我們看到人家得到好處、幸福，我們也很歡喜；看到人家做好人、好事，都很感動。有感動啊，這就是一個愛心、一個菩提心。我自己本身，一生幾十年的歲月，就想到，多少人的事情、語言讓我感動，那怎么辦呢？我也要努力，一定要想方法，讓別人感動。所以，見到別人的好人、好事感動，不會嫉妒、不會幸災(zāi)樂禍，在人格上會有成長、會有進步。感覺到自己要給人家感動，就努力呀、勤勞呀、犧牲呀、奉獻呀，也覺得自己的修行、道德在成長。所以，人和人相互感動，都要彼此學(xué)習(xí)。不少的青年人問我：“為什么每次聽到梵唄、誦經(jīng)，唱‘南無觀世音菩薩’，我就要流淚呢？”我說：“很好呀，有感動，表示你有佛性、你有佛心呀！”假如沒有佛性、沒有佛心，再有什么東西都不會感動，別說音樂、藝術(shù)不感動，就是什么好事他都如如不動。除了感動，我也在想，從生長以來，宇宙之間，世界之上，所有的士農(nóng)工商、所有的人等，都跟我結(jié)緣。比方說，我要買面包、燒餅、油條，住旅店、坐計程車，他們都跟我結(jié)緣，那怎么樣報答呢？我也要跟人結(jié)緣！這世間上，最美好的就是：我跟你結(jié)緣，你跟我結(jié)緣，彼此是緣起緣滅，有緣才能生存。有緣千里來相會，無緣對面不相逢。像我們大家，過去不知道在什么時候，在佛世或者哪一位祖師前面必定結(jié)過善緣，今天能在紅磡體育館聚會，所以，因緣不可思議！什么因緣都能感動，什么感動都可以結(jié)緣。因此，學(xué)習(xí)感動，這也是提升我們?nèi)烁竦倪M步、升華！

　　第七點，要跟各位講的是：學(xué)習(xí)生存。生活中最重要的是，學(xué)習(xí)生存下去。為了要生存，要維護身體的健康，不但對自己有利，假如身體不健康，讓家人、朋友都不放心，那何苦呢？所以維護自己的健康，也是孝親、安慰家人的很好的行為。為了生存，當(dāng)然要學(xué)習(xí)勤勞、學(xué)習(xí)積極、學(xué)習(xí)待人的禮貌，因為這樣大家才能接受我。前不久，我到歐洲去，忽然臺灣大雨、水災(zāi)泛濫，我就打電話，到受災(zāi)的地方問：“你們安全嗎？”他們就說：“哎呀，一點水災(zāi)，一點臺風(fēng)，都習(xí)慣了。”為什么？因為要生存，對于大自然給予我們的幫助、利益，我們當(dāng)然很感謝。但是每一種東西不都完全是美的，有好的，有不如意的，為了生存，我們都習(xí)慣于防震、防泥石流、防水災(zāi)等等，甚至于防盜、防壞人，因為要生存，害人之心不可有，防人之心不可無。人，為了生存，你一定要知道：你所相處的因緣很重要，你要讓人家接受，就是要有好因好緣；假如你的所行、所作，讓人都不接受，都變成不好的因緣，那你的生存就有了障礙了。所以，怎么樣能生存的順利？大家都希望要順利、如意，那你給人家順利、如意了嗎？你有改善自己的行為嗎？所以，在世間上要生存，先必須得到別人的歡喜，對別人的認同，別人對我們欣賞，你必然會獲得自在。我覺得做一個人，先要讓我們?nèi)�家的老少、三代、四代、親族接受我，然后，再怎么樣制造我們這個家庭、讓整個社區(qū)，也喜歡我們這一家。我自己是很努力這樣做的，不僅是居住的社區(qū)，而且遠處的人，只要跟我來往，讓他們也能接受我。當(dāng)然，人也不能做的太好，太好人也嫉妒、障礙，不客氣說，我一生為了求好，遭遇的麻煩也很多，不過沒有關(guān)系，豈能盡如人意，但求無愧我心！像我每年到香港來，做一次講座，我住的大樓那個地方，香港的警衛(wèi)很森嚴，他都要鎖門、開門、關(guān)門，我們每一次到，還有很多的警衛(wèi)，從很遠的地方跑步，來替我開門，看到我下來了，他們都怕我不會開門，也在我前面給我開門，真感謝，香港人這么好，我應(yīng)該更好好的待香港人。

　　第八點要學(xué)習(xí)靈巧。靈巧就是隨機應(yīng)變，在一種環(huán)境里能制造大家的和諧，大家的歡喜，能把很困難的事，會化解，這些都需要靈巧。現(xiàn)在的社會，知識是爆炸的時代，五光十色，太多了，多得讓人感到不快樂。我記得多年前到香港來，那時香港只有三、四家電視臺，現(xiàn)在香港的電視臺很多了，但是在過去十幾年前，偶爾還是會打開電視看一看，現(xiàn)在不會了，為什么？太多了，很麻煩，不知要看哪一家才好，干脆就不看了。過去在臺灣白色恐怖時代，不自由，偶爾會偷偷的跑到香港來，因為香港的報刊、雜志言論很自由，翻一翻，看一看，覺得很痛快�，F(xiàn)在香港的報刊雜志那么多，不知道看哪一本才好，干脆不看算了。年青的時候，看呀、聽呀，覺得好幸福，到了像我這樣老年的時候，覺得不看、不聽也很幸福呀！人在現(xiàn)在這個社會里，壓力、很多的干擾、忙碌，確實增加心煩意亂，尤其迷亂的生活，在緊張當(dāng)中，有時候緊張忙亂，哪里有什么靈巧呢？有一個笑話說：一個軍隊營房里，一個小兵，從外面買了兩只鴨子回來了，被團長看到了。軍隊很嚴格，不能隨便拿東西，要很威武整齊，團長看了小兵拿了東西，就問：“你拿了什么?”小兵很緊張，平常大概訓(xùn)練壓力也很重。“報告鴨子，拿了兩個團長來了。”緊張會出錯，靈巧能化解很多難題而不出錯。在佛教里也有這樣類似的事，有兩個寺廟，東面的寺廟和西面的寺廟，每天都派沙彌到市場去買菜，兩個沙彌常常在市場的門口遇到。東寺的沙彌不靈巧，西寺的沙彌比較靈巧，每次見到面，東寺的沙彌就問西寺的沙彌說：“喂，你今天到哪里去呀？”西寺的沙彌回答：“我的腿跑到哪里去，我就到哪里去。”東寺的沙彌一聽，下面再怎么問？不會問了�；厝ジ嬖V師父，師父說：“哎呀，你好笨呀，你可以接著問，假如沒有腿，你要到哪里去呢？這不就有禪機了嗎？”東寺的沙彌一聽，噢，師父指導(dǎo)的很對。第二天他們在路上又遇到了，東寺的沙彌又問西面的沙彌：“喂，你今天要到哪里去呀？”西寺的沙彌說：“風(fēng)，吹到哪里，我就到哪里去。”東面的沙彌一聽，糟糕，變了，下面又怎么問？還是不會問�；厝ジ嬖V師父，師父說：“哎呀，你好笨呀，他說風(fēng)吹到哪里就到哪里，你可以繼續(xù)問，假如沒有風(fēng)，你要到哪里去呢？”東寺沙彌一聽，師父指示的對呀！第三天，兩個沙彌又在路上遇到了，東寺的沙彌又問：“今天你要到哪里去呀？”西寺的沙彌回答：“我要到市場買菜去。”東寺的沙彌一聽，很茫然，為什么？缺少靈巧，不容易應(yīng)變。

　　我今天跟各位講的這八點，都好像不是什么深奧道理，但是在人生的生活里面，都是很重要的，都是需要明白的事情。第一點學(xué)習(xí)認錯，第二點學(xué)習(xí)柔和，第三點學(xué)習(xí)生忍，第四點學(xué)習(xí)溝通，第五點學(xué)習(xí)放下，第六點學(xué)習(xí)感動，第七點學(xué)習(xí)生存，第八點學(xué)習(xí)靈巧。我另外還有八點，因為沒有時間，就簡單的說明，讓大家了解。生活究竟要怎么過？第一點，人要靠物質(zhì)來生活，在物質(zhì)生活里要學(xué)習(xí)簡樸，簡單樸素。第二點，在生活上，要學(xué)習(xí)技能，中國有句古話：“家財萬貫，不及一技隨身”。學(xué)習(xí)一點專長、特長，這是生存的要領(lǐng)。第三點，在語言上，倒不是要學(xué)習(xí)廣東話、英文、法文，主要在語言上要學(xué)習(xí)幽默，因為幽默也是生活的情趣。生活上最重要的，就是學(xué)習(xí)做人！第四點在做人上要學(xué)習(xí)藝術(shù)，有藝術(shù)的人生，藝術(shù)的做人。人在生存中，當(dāng)然要工作，在工作上，要學(xué)習(xí)勤勞、誠實，中國有一句古話：“三歲看到老。”最重要的要立志，佛教講，要發(fā)愿。有志、沒志，就看燒火、掃地。所以在工作上，勤勞工作是非常重要的。人要有志向，要有志愿。我不知道每一個人的想法，但不要憑空妄想，志向要能實踐，重要的是要學(xué)習(xí)奮起、飛翔、擴大、發(fā)展，人生才有生命力！最后一點，我們在學(xué)佛上，要學(xué)習(xí)發(fā)心！你吃飯，若發(fā)心吃飯，一定吃的很飽；你要睡覺，若發(fā)心睡覺，覺一定睡的很甜蜜；你要做事，發(fā)心做事，發(fā)心寫文章，事也做得好，文章也寫得好。“發(fā)心”兩個字很微妙！心在我們的身體里，心是地一樣，心地；心好像田一樣，你要開發(fā)土地、開發(fā)田地，地上就能起高樓、地上就能長五谷。海鋪新生地、山坡地，不都是開發(fā)出來的嗎？我們心內(nèi)的寶藏、菩薩、佛祖、七寶，都是靠我們發(fā)心，才能開采出我們自己用不完的內(nèi)心寶藏。

　　三天以來，不盡的感謝大家！我講了生命學(xué)、生死學(xué)、生活學(xué)，我希望明年，能有更好的佛法來供養(yǎng)大家！生命也好，生死也好，生活也好，我們現(xiàn)在香港人最關(guān)心的還是發(fā)財，我今天為各位向諸佛菩薩祈愿，讓香港進步，大家發(fā)財！要為大家念消災(zāi)延壽藥師佛。消災(zāi)延壽也是我們所祈愿的，因為能消災(zāi)、能延壽，當(dāng)然就會發(fā)財了！

　　求財富祈愿文：

　　慈悲偉大的佛陀！

　　祈求您加持我們獲得人間的財富

　　因為在經(jīng)濟重于一切的社會里

　　如果我們沒有金錢財富

　　將生活的十分艱苦

　　甚至想發(fā)心做一點善事

　　也需要一些錢財

　　因為在物質(zhì)不可缺少的人間

　　如果沒有柴米油鹽

　　日子將不會好過

　　甚至想發(fā)心學(xué)佛修道

　　也要有一些資糧

　　慈悲偉大的佛陀！

　　我不是好欲貪求

　　我們只是希望生活安然平順

　　慈悲偉大的佛陀！

　　我們要向您祈求七種財富

　　第一種

　　祈求您給我們健康的身體

　　第二種

　　祈求您給我們慈悲的心腸

　　第三種

　　祈求您給我們智慧的頭腦

　　第四種

　　祈求您給我們勤儉的美德

　　第五種

　　祈求您給我們寬廣的胸懷

　　第六種

　　祈求您給我們內(nèi)心的智慧

　　第七種

　　祈求您給我們世間上的因緣

　　慈悲偉大的佛陀！

　　我們希望擁有財富

　　不是想要消費物品

　　而是想要得到慈悲的氣質(zhì)

　　我們希望擁有財富

　　不是想買巨廈豪宅

　　而是想買到平安的居家

　　我們希望擁有財富

　　不是想買高官厚祿

　　而是想去廣結(jié)善緣

　　我們希望擁有財富

　　不是用來滋長色身

　　而是長養(yǎng)家人的慧命

　　慈悲偉大的佛陀！

　　我們希望以熱忱

　　獲得善緣的財富

　　我們希望以勤勞

　　獲得信譽的財富

　　我們希望以喜舍

　　獲得友誼的財富

　　我們希望以正見

　　獲得真理的財富

　　慈悲偉大的佛陀！

　　我們將以財富來孝順父母

　　使師長老有所養(yǎng)

　　我們將以財富供養(yǎng)三寶

　　使佛教發(fā)展成長

　　我們將以財富養(yǎng)育妻兒

　　教他們德業(yè)增長

　　我們將以財富從事正業(yè)

　　造福國家社會

　　我們將以財富投入公益

　　禆益世界人類

　　慈悲偉大的佛陀！

　　一文一錢

　　我們知道來處不易

　　一絲一縷

　　我們知道物力維艱

　　慈悲偉大的佛陀！

　　祈求您加持我們大家

　　讓我們懂得以智慧運用錢財

　　做一個為世間創(chuàng)造財富的人

　　做一個與眾生共有財富的人

　　慈悲偉大的佛陀！

　　請求您接受我們至誠的祈愿

　　請求您接受我們至誠的祈愿

　　南無本師釋迦牟尼佛！