如何健全自己

　　如何健全自己(一)

　　社會(huì)是由群眾所組成的，社會(huì)的安定與繁榮筑基于健全的個(gè)人，所以每個(gè)人對(duì)社會(huì)最好的回饋就是健全自己。如何健全自己，我有四句偈：

　　一、以慈悲美化社會(huì)人心：現(xiàn)在社會(huì)大眾普遍有個(gè)共識(shí)，那就是懂得美化的重要。不僅語(yǔ)言要美化，容貌要美化，環(huán)境要美化，我們的心更要美化。心靈的美化要靠慈悲，假如今天社會(huì)上每個(gè)人心中充滿(mǎn)慈悲，那么殺、盜、淫、妄等事情，自然會(huì)減少，社會(huì)自然呈現(xiàn)出祥和、溫馨的風(fēng)氣，所以我們要以慈悲來(lái)美化社會(huì)人心。

　　二、以忍耐化解暴戾之氣：現(xiàn)在一般人都缺乏忍耐的力量，一點(diǎn)小事就動(dòng)口相罵，甚至拳腳相向，使得社會(huì)彌漫一股暴戾之氣，因此，我們需要有忍耐的力量，忍一時(shí)之氣，風(fēng)平浪靜，忍耐是勇者的象征。

　　三、以靈慧增加人間色彩：我們?nèi)≈�于社�?huì)，用之于社會(huì)，就必須有所回饋。我們要用自身的靈巧、智能，為社會(huì)勾畫(huà)出一張彩色的藍(lán)圖，讓人間充滿(mǎn)歡笑、安樂(lè)，增添人間的色彩。比方說(shuō)：說(shuō)幾句好話(huà)，給一個(gè)笑容，點(diǎn)頭打招呼，給人親切的照顧，都可以為人間增添色彩。

　　四、以和平創(chuàng)造大眾福祉：人與人之間應(yīng)該以和為貴，尤其國(guó)家和國(guó)家之間，和平更是可貴。從歷史的教訓(xùn)中，可以看出多少殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的悲�。∪绻�大家都能提倡和平，就能化悲為喜，造福社會(huì)大眾。

　　健全自己，服務(wù)社會(huì)的妙方是：

　　一、以慈悲美化社會(huì)人心。

　　二、以忍耐化解暴戾之氣。

　　三、以靈慧增加人間色彩。

　　四、以和平創(chuàng)造大眾福祉。

　　如何健全自己(二)

　　做人，應(yīng)當(dāng)做個(gè)堂堂正正、身心健全、有功于社會(huì)的人，如此才不辜負(fù)父母養(yǎng)我，師長(zhǎng)育我，社會(huì)大眾成就我。因此如何使自己健全，是一個(gè)很重要的課題。怎么樣才能使自己健全呢？

　　一、要有社會(huì)性格：在現(xiàn)代的社會(huì)里，要想在大眾中立足，先要有社會(huì)的性格。所謂社會(huì)的性格，就是大眾的性格。能與人和諧相處，有成就別人、服務(wù)別人的性格，就叫做社會(huì)的性格。在這個(gè)社會(huì)上，如果和別人格格不入，不重視別人的利益，沒(méi)有服務(wù)別人的精神與雅量，這個(gè)社會(huì)就不容許你存在了。

　　二、要有時(shí)代精神：時(shí)代不斷在變化，我們不能固步自封，不能用保守的觀(guān)念來(lái)迎合新時(shí)代，面對(duì)新時(shí)代要有新的精神，也就是時(shí)代的精神。所謂時(shí)代的精神，就是樂(lè)觀(guān)、進(jìn)取、與人為樂(lè)、重視家庭倫理、重視社區(qū)利益、重視社會(huì)國(guó)家建設(shè)的認(rèn)知，你要有這種時(shí)代的精神，才不會(huì)被時(shí)代遺棄，才不會(huì)被時(shí)代淘汰。

　　三、要有憂(yōu)患意識(shí)：一個(gè)健全的人，對(duì)國(guó)家要有責(zé)任感，對(duì)社會(huì)要有使命感，對(duì)整個(gè)大時(shí)代的未來(lái)要有憂(yōu)患意識(shí)，如此才能兢兢業(yè)業(yè)，敬事斯恒，才能善盡自己的心力，貢獻(xiàn)給社會(huì)大眾。

　　四、要有使命責(zé)任：一個(gè)人必須要有自覺(jué)的使命感，諸如國(guó)家給我們的使命，社會(huì)給我們的使命，父母師長(zhǎng)給我們的使命。有了使命，才會(huì)有責(zé)任感，才能克盡職責(zé)，才能有擔(dān)當(dāng)，才能自我健全。

　　所以健全自己有四點(diǎn)：

　　一、要有社會(huì)性格。

　　二、要有時(shí)代精神。

　　三、要有憂(yōu)患意識(shí)。

　　四、要有使命責(zé)任。

　　如何健全自己(三)

　　每個(gè)人都希望自己功成名就，在社會(huì)上有一番作為。一個(gè)人要有所成就，首先要把自己健全起來(lái)，如此，在社會(huì)上、在做人處事上、在成家立業(yè)上必定能得到很多的方便。如何健全自己呢？有四句偈可作為參考：

　　一、持戒布施勤作務(wù)：持戒，就是守法。關(guān)在牢獄里面的犯人，無(wú)不是不持戒、不守法，于是犯下殺生、竊盜、邪淫、妄語(yǔ)等罪業(yè)，犯了法就會(huì)有災(zāi)難；如果守法、持戒，再加上肯布施、勤作務(wù)，必能樹(shù)立自我的形象，必能處處受歡迎。

　　二、忍辱精進(jìn)結(jié)善緣：做人處事，“忍”是很大的力量，“忍”是很大的修養(yǎng)，所謂“小不忍則亂大謀”，所以我們要忍辱精進(jìn)，要以忍耐跟他人結(jié)善緣。

　　三、讀經(jīng)禮佛增福慧：我們平常要多讀經(jīng)書(shū)，諸如儒家的四書(shū)五經(jīng)，基督教的《圣經(jīng)》，以及教我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性的佛教經(jīng)典等。總之，讀圣賢經(jīng)書(shū)都是有益身心的，我們要經(jīng)常找這些好書(shū)來(lái)讀。此外禮佛可以莊嚴(yán)身心，可以增加修養(yǎng)，可以健身凈心。能夠經(jīng)常讀經(jīng)禮佛，自然�；垭p增。

　　四、梵行禪坐利身心：一個(gè)人在日常生活中，應(yīng)該要常行“梵行”。“梵”就是清凈，比方說(shuō)：我說(shuō)話(huà)，都是說(shuō)清凈的語(yǔ)言；我做事，都是做清凈的事情；我聽(tīng)聲，都是聽(tīng)清凈的音聲；我思想，都是想一切清凈的人事。能夠常行梵行，身心自然清凈。如果再能經(jīng)常“禪坐”，譬如每天早起一炷香，晚上睡前禪坐五分鐘，這樣對(duì)身體必定有很大的利益。

　　如何健全自己呢？

　　持戒布施勤作務(wù)，忍辱精進(jìn)結(jié)善緣；

　　讀經(jīng)禮佛增福慧，梵行禪坐利身心。

　　如何健全自己(四)

　　人都有無(wú)限的潛能，只要自己肯努力，肯發(fā)掘內(nèi)心的寶藏，必能自我健全。健全自己，有四個(gè)方向：

　　一、在處事上要能和睦：人與人之間最可貴的就是和睦相處。有的人與別人相處，總是尖酸刻薄，總是譏諷閑話(huà)，造成彼此的傷害。如果人與人之間能夠和睦相處的話(huà)，就可以省了許多閑事。

　　二、在是非上要有立場(chǎng)：世間上，有人的地方就有是非，此亦是非，彼亦是非，是非到處有。在是是非非中，如果我們自己沒(méi)有立場(chǎng)，隨著是非而轉(zhuǎn)，東說(shuō)東好，西說(shuō)西好，沒(méi)有一日安寧好過(guò)。所以，在復(fù)雜的是非漩渦中，自己要有立場(chǎng)，所謂“是非朝朝有，不聽(tīng)自然無(wú)”。

　　三、在道業(yè)上要肯發(fā)心：人的一生，除了要勤于學(xué)業(yè)、事業(yè)外，還有道業(yè)。道業(yè)，就是我們的人格，我們的道德。在道業(yè)上，如果肯發(fā)心，發(fā)心的力量很大，發(fā)心吃飯，飯就吃得很飽；發(fā)心走路，路就走得很遠(yuǎn)；發(fā)心辦事，真的無(wú)事不成。所以我們要發(fā)心，要發(fā)慈悲心、般若心、菩提心，發(fā)心為社會(huì)奉獻(xiàn)，為國(guó)家服務(wù)。

　　四、在學(xué)習(xí)上要能受教：人生是一連串的學(xué)習(xí)，所謂活到老，學(xué)到老。我們時(shí)時(shí)刻刻都要有學(xué)習(xí)的精神，而且要能受教。為什么有的人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不容易進(jìn)步？主要是有排拒的觀(guān)念，你講話(huà)，我不以為然；你做事，我看不慣，因此再好的道理，我們都不能接受。所以學(xué)習(xí)最要緊的是要能受教，受教以后，所有的一切都是我們的了，也就能不斷地進(jìn)步。

　　所以，如何自我健全呢？就是：

　　一、在處事上要能和睦。

　　二、在是非上要有立場(chǎng)。

　　三、在道業(yè)上要肯發(fā)心。

　　四、在學(xué)習(xí)上要能受教。