修持功課 越簡(jiǎn)越妙（文白對(duì)照）

　　修持功課 越簡(jiǎn)越妙

　　原文

　　修持功課,隨機(jī)而立,愈簡(jiǎn)愈妙。若都是久修者,不妨依禪門(mén)日誦而念。若初心者多,則無(wú)論朝暮,均可以念彌陀經(jīng),往生咒,即念佛矣。朝暮如是,日間如是亦可,不念經(jīng)咒,即以贊佛偈起亦可。須知所有功課,均以念佛為主,經(jīng)咒為賓。知此義,再按林員之身分而定,庶可適宜。光何能特訂一章程,令人依從乎。天下叢林,均照禪門(mén)日誦。慈溪文溪西方寺,朝暮皆念彌陀經(jīng),固不宜執(zhí)著而論。所不可稍有更張者,信,愿,行三之宗旨也。若用禪家參念佛的是誰(shuí),則是參禪求悟,殊失凈土宗旨,此極大極要之關(guān)系。人每欲冒禪凈雙修之名,而力主參究,則所得之利益有限,(念到極處,也會(huì)開(kāi)悟。)所失之利益無(wú)窮矣。以不注重信愿求生,不能與佛感應(yīng)道交�？v令親見(jiàn)念佛的是誰(shuí),亦難蒙佛接引往生西方,以無(wú)信愿求生之心故也。又未斷煩惑,不能仗自力了生脫死。好說(shuō)大話者,均由不知此義。凈土法門(mén),超勝一切法門(mén)者,在仗佛力。其余諸法門(mén),皆仗自力。自力何可與佛力并論乎。此修凈土法門(mén)之最要一關(guān)也。(民國(guó)二十二年)——《印光法師文鈔》之《復(fù)陳慧新居士書(shū)》 印光大師 著述 佛弟子 敬譯

　　譯文

　　平時(shí)修持的功課,隨著各人的根機(jī)而設(shè)立,總之,越簡(jiǎn)單越好。如果貴地居士林中都是老修行,不妨依照《禪門(mén)日誦》來(lái)念誦,如果初學(xué)佛的人多,那么無(wú)論早晚都可以先念《彌陀經(jīng)》、《往生咒》,然后就念佛。早晚這樣念,白天也這樣念也行�；蛘卟荒罱�(jīng)咒,只以《贊佛偈》開(kāi)始念,接著就念佛也行。

　　要知道無(wú)論怎樣定功課,都應(yīng)當(dāng)以念佛為主,念經(jīng)咒為賓。懂得這個(gè)道理,然后再按照居士林中老修多或是初學(xué)多的情況來(lái)設(shè)定功課,這樣才適合機(jī)宜。印光怎么能特意訂立一個(gè)死板的規(guī)章,讓你們依從呢?

　　天下叢林,全都依照《禪門(mén)日誦》念誦。慈溪寺、文溪寺和西方寺,早晚都念《彌陀經(jīng)》,固然不應(yīng)當(dāng)死板地執(zhí)著而論。所不能夠稍微有絲毫更改的地方,就是信、愿、行的宗旨啊。

　　如果用禪宗參究“念佛的是誰(shuí)”的方法來(lái)念佛,就只是參禪求開(kāi)悟而已,完全有失凈土法門(mén)的宗旨,這是極其重大、極其要緊的關(guān)鍵。修行人每每想要冒用禪凈雙修的名義,而極力主張參究,那么,所得到的利益有限,(念佛念到極處,也會(huì)開(kāi)悟。)所失去的利益無(wú)窮。因?yàn)椴蛔⒅匦旁盖笸?就不能和阿彌陀佛感應(yīng)道交�？v然能夠開(kāi)悟,也難以仰仗佛力加持,因?yàn)闆](méi)有信愿求往生的緣故。又未能斷除煩惱惑業(yè),就不能靠自己的力量了脫生死。喜歡說(shuō)大話的人,都是因?yàn)椴欢眠@個(gè)道理呀。

　　凈土法門(mén),之所以超過(guò)所有法門(mén)的原因,就在于仰仗阿彌陀佛慈悲神力的加持,而其余的種種法門(mén),都靠凡夫自己的力量修持。罪苦凡夫自己的力量,怎么能和阿彌陀佛的力量相提并論呢?這是修持凈土法門(mén)最重要的關(guān)鍵所在啊。