少年人親近良師善友最重要（文白對照）

原文

　　人生世間，第一要親近良師善友。有良師善友，便可歸于正道。否則，燕朋相聚，便日淪于下流，而疾病亦因之常不愈也。凈土法門，其大無外。無知識人，每每小看。汝已持名，而心不歸一，以業(yè)障深故。念時，要心存敬畏，念起于心，聲出于口，音入于耳。要使句句聽清楚，從朝至暮，無用心事，則常念。大聲、小聲、心中默念、都要聽。以心一起念，便有聲相。自己之耳，聽自己心里之聲，乃極明了事。早晚立一功課，或念彌陀經(jīng)一遍，往生咒三遍，即念贊佛偈，念佛，或一千八百，五百，隨各人工夫立。若忙極，即用晨朝十念法念。除早晚功課外，行、住、坐、臥、都要念。只求心歸于一，不必定求瑞相。以心若歸一，自與心浮散時不同。若不以心歸一為事，常想見瑞相，或起魔事，不可不知。至誠懇切聽，決不至起魔事。都攝六根，凈念相繼，乃念佛最妙之法。凈土五經(jīng)當(dāng)�？�，必須恭敬，不可褻瀆。讀凈土五經(jīng)，則知彌陀大愿，凈土莊嚴(yán)，法門普被。彼謂凈土法門為小乘，為愚夫婦所修之法者，則知彼宿世未種凈土善根，故有此胡說巴道也。當(dāng)先看嘉言錄，再看文鈔，再看凈土十要，則凈土大義，便可悉知矣。然須自利利他，當(dāng)勸父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女、親戚、朋友、鄉(xiāng)黨、鄰里，同皆吃素念佛，求生西方。汝能如是修持，保汝身體日健，心神日定，前途之事，均皆順利。光老矣，目力、精神、均不給。為汝寄甲乙二包經(jīng)書，便是無量無邊之良師善友。以后不得再來信，亦不得介紹人皈依，以無目力、精神、應(yīng)酬故也。今之時局，危險萬狀，若不以念佛為預(yù)防，則或有戰(zhàn)事發(fā)生，將何所恃。今之戰(zhàn)事，避無可避，防無法防，儻勤念佛，當(dāng)可逢兇化吉。祈慧察。皈依法名，附函。

　　——《印光法師文鈔》之《復(fù)吳希道居士書》 印光大師 著述 佛弟子 敬譯

譯文

　　人生在世，少年時最重要的是要親近良師善友。有了良師善友，就可以歸向于正路。否則的話，酒肉朋友常常相聚，品性就會就會一天比一天淪于卑鄙。因為常常受到邪友的熏染，而導(dǎo)致邪淫手淫，疾病也因此長期不能痊愈。

　　凈土法門，沒有比這個法門再大的了。知見淺陋的人，每每輕視凈土。你已經(jīng)持名念佛，而念佛時心不清靜，是因為業(yè)障深的緣故。在念佛的時候，要有敬畏之心，念佛要從心里念起，口里要念出聲來，又要用耳朵把念佛的聲音聽進(jìn)去。要使得句句聽得清楚，從早到晚，做不用心事的時候，就要常常念。無論是大聲、小聲、心中默念，都要認(rèn)真聽。因為心中只要一開始念佛，就會有聲音的相狀產(chǎn)生。自己的耳朵聽自己心里、口中念佛的聲音，是事理極其明晰的修持方法。

　　早晚一設(shè)定一功課，或者念《彌陀經(jīng)》一遍，《往生咒》三遍，然后就念《贊佛偈》，念佛。或者念一千八百聲，或者五百聲，根據(jù)各人的時間自己訂。如果很忙，就用晨朝十念法念。除了早晚課之外，行、住、坐、臥、都要念。只求心能歸于一念，不必要追求瑞相和感應(yīng)。因為念佛的心如果能專一，自然和心散亂時念佛的功用大不同。如果不把凈念念佛作為追求，而心里卻常常想要見到瑞相和感應(yīng)，或許會生起魔王障道之事，這個不能不懂得。至誠懇切聽自己念佛，絕不至于生起魔事。都攝六根，凈念相繼，是念佛最妙的方法。

　　凈土五經(jīng)要常看，必須對于經(jīng)書心存恭敬，不可以褻瀆。常讀凈土五經(jīng)，就能了解阿彌陀佛救度眾生的愿力廣大，極樂凈土殊勝莊嚴(yán)，念佛法門三根普被、契理契機。有些人說凈土法門是小乘，是愚癡凡夫所修持的法門，則可見這種人過去世沒種植凈土法門的善根，所以這樣胡說八道。

　　應(yīng)當(dāng)先看《嘉言錄》，再看《文鈔》，再看《凈土十要》，那么凈土法門的大致義理，就可以清楚了。然而念佛人必須要自度度人，應(yīng)當(dāng)勸父母、兄弟、姊妹、妻子、兒女、親戚、朋友、鄉(xiāng)鄰，共同都吃素念佛，求生西方。你能這樣修持，保證身體一天比一天健康，心神一天比一天安定，前途事業(yè)都會順利。印光老了，眼神、精神都不足。為你寄去甲、乙二包經(jīng)書，這就是無量無邊的良師善友。以后不得再來信，也不得介紹人皈依，因為沒有精力應(yīng)酬的緣故。

　　當(dāng)今的時局，危險萬狀，如果不用念佛作為預(yù)防，那么如果戰(zhàn)爭發(fā)生，將要以什么作為依靠呢？今天的戰(zhàn)爭一旦發(fā)生，沒有地方可以逃避，也沒有地方能夠預(yù)防，如果能勤苦念佛，就能夠逢兇化吉。請細(xì)心體察我的話。為你起的皈依法名，附在信中。