念佛念六字還是四字（文白對(duì)照）

原文

　　接手書，知愿心宏大，功夫淳密，不勝欣慰。但祈一心念佛，不必祈求見光。見與不見，一任因緣。能詳閱文鈔，依之而行，即見光心，豈不如見面之親切乎。人苦日在煩惱中，尚不知是煩惱，若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。譬如竊賊認(rèn)做家人，則所有家財(cái)悉被彼竊。若知是賊，彼即逃去。金不煉不純，刀不磨不利。不于煩惱中經(jīng)歷過，一遇煩惱之境，便令心神失所。能識(shí)得彼無什勢(shì)力，其發(fā)生勞擾心神者，皆吾自取。經(jīng)云，若知我空，誰受謗者，今例之云，若知無我，煩惱何生。汝之所譬，甚有道理。古云，萬境本閑，唯心自鬧，心若不生，境自如如。功課既做慣了，亦不必改。但須俱以回向往生為主。念佛宜念六字�；蛳饶盍�字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我，等義，人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞?dòng)腥酥鲝垖Ｐ拗�益，只令人念四字，發(fā)愿禮佛，皆云不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。凈土法門，以信愿行三法為宗。彼只在行上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。久則涉于悠忽浮泛，祈依文鈔，勿依彼說。彼系自任己見，不依凈土宗旨者。眾生之心，須用種種善法調(diào)治。譬如吃飯，須用菜蔬佐助。唯刻期打七，可以專持一句佛號(hào)。一切經(jīng)咒，皆不持誦。然亦不可并禮拜發(fā)愿全廢之。除打七外，照常持誦，俱無所礙。修行人最怕師心自立。常聞之資性固好，見識(shí)有偏。專念一佛尚可，廢棄禮拜發(fā)愿等，則大錯(cuò)大錯(cuò)。汝不須閉關(guān)，但在家中自修即已。現(xiàn)在兵匪充斥，汝常在家，彼等宵小尚不至生別種心。汝若常不在家，彼等或至乘隙偷竊，及與搶劫，可慮之至。倓虛師特為汝留，不計(jì)及此，殆亦不甚洞事務(wù)。千萬不可離家。在家領(lǐng)妻室兒女媳孫等同修，其功德更為殊勝多矣。光閱世六十八年，雖所學(xué)佛法，未能出人之上，至于慮事，似比人稍詳審點(diǎn)。汝既信光，不可師心自是。只可在家修，千萬不可在極樂寺閉關(guān)。即打七，亦不可在極樂寺，因此時(shí)不可按太平世道論。若在太平世道，雖無意外之虞，亦難令眷屬同種善根。待光閏月到上海，將黃智海所著之彌陀經(jīng)白話解，寄幾包來。日間有暇，與眷屬說說，則大家都好生信心，修凈業(yè)，以期同生西方也。臨終之瑞相，不必預(yù)為期冀。但平時(shí)須念佛相應(yīng)。臨終自得隨佛往生即已。

　　——《文鈔》之《復(fù)陳飛青居士書四》 印光大師 著述

譯文

　　收到你親筆寫來的信，知道你成佛和救度眾生的心愿宏深、廣大，修行功夫樸實(shí)而綿密。請(qǐng)只是一心念佛就好，不必祈求見印光，能否見到，只好隨緣。能夠詳細(xì)閱讀《文鈔》，依照其中的開示實(shí)行，這就是見印光的心意，難道不比見面親切嗎？

　　人苦于天天生活在煩惱之中，自己還不知道是煩惱。如果知道是煩惱，那么便可以消滅煩惱了。比如把竊賊看成是自家人，所有的家財(cái)就都會(huì)被他偷去，如果知道他是賊，他就會(huì)逃走了。金子不煉不純凈，鋼刀不磨不鋒利。不在煩惱中磨練過的人，一旦遇到煩惱的境界，就會(huì)使得正念失去安身之所。如果能知曉它原本沒有什么威勢(shì)可言，之所以會(huì)發(fā)生憂勞、干擾心神的原因，都是我自尋煩惱而已。佛經(jīng)中說：“如果知道我是空寂的，誰又是那受到誹謗的人呢？”在此照例套用經(jīng)文：“如果知道本來沒有我，煩惱又從哪里生起呢？”你信中所說的比喻很有道理。古人說：“ 一切的境界原本就是空閑寂靜的，只是人心自己發(fā)生紛擾而已。如果不生起妄心，真如自性的境界自然能寂默、不動(dòng)。”

　　早晚功課既然做得習(xí)慣了，也不必再去更改。只是必須都要以念誦的功德回向往生為主。念佛應(yīng)當(dāng)念“南無阿彌陀佛”六字洪名，或者先念六字，到念佛要結(jié)束的時(shí)候再念四字“阿彌陀佛”。如果始終都只念四字“阿彌陀佛”，很不如法。因?yàn)?ldquo;南無”二個(gè)字，就是皈依、恭敬、頂禮、度我，等等的意思。許多念佛人每每貪圖念得快念得多，所以往往只有念四個(gè)字的。常聽到有人主張專修的好處，只讓人念四字名號(hào)，而發(fā)愿和拜佛，都說不用。這樣就完全是一個(gè)門外漢了。只顧著自己用功，不知道求佛慈悲神力加持。凈土法門，以信、愿、行三法為宗旨。那些人只在行門上著力。而行門之中又去掉了禮拜，這樣的行就難得有十分的懇切了。時(shí)間長了便會(huì)退墮為漫不經(jīng)心。請(qǐng)按照《文鈔》修行，不要依照那些人的觀點(diǎn)去做。那些人是屬于依照凡夫自己的知見，不是在依照凈土法門宗旨修持。

　　眾生的心性，必須要用各種善巧的方法調(diào)整對(duì)治。比如吃飯，必須要有菜肴輔佐。只有在規(guī)定期限的打佛七之中，可以專心執(zhí)持一句佛號(hào)，其他所有的經(jīng)咒，都不持誦。然而也不能連禮拜、發(fā)愿都全部廢除的。除了打佛七之外，照常持念禮誦，這些都沒有違礙。

　　修行人最怕的就是自出心意、不依成規(guī)。常聽到某人天資、根性本來很好，可惜的是見解認(rèn)識(shí)上偏頗。只是專心念阿彌陀佛還是可以的，而廢除禮拜、發(fā)愿等修持，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

　　你不必閉關(guān)，就在家中自修就行了�，F(xiàn)在到處充斥著兵匪，你長住在家里，鄰近的壞人還不至于生壞心。如果你不常在家里，那些壞人或者乘機(jī)偷竊以及搶劫，這是非常令人憂慮的。

　　倓虛法師特意留你在廟里修持，而沒有考慮到時(shí)局的現(xiàn)實(shí)狀況，他可能也不怎么懂事務(wù)。因此，千萬不要離開家，在家率領(lǐng)妻子、兒女、媳婦、孫子等共同修持，這樣的功德更加殊勝的太多了。印光經(jīng)歷世事六十八年，雖然所學(xué)的佛法，未能超出他人之上，至于考慮事情，似乎比人家稍微周到一點(diǎn)。你既然相信印光，不可以又依照自己的意思去蠻干。只可在家中修行，千萬不可以來極樂寺閉關(guān)。就是打佛七，也不可以在極樂寺打，因?yàn)檫@時(shí)候不能按太平時(shí)局的情形來做事。就是在太平時(shí)期，離家修持，雖然不會(huì)有意外的憂慮，也難以讓眷屬同種善根。等到閏月印光到上海后，把黃智海居士編著的《彌陀經(jīng)白話解》寄幾包給你。白天有空閑的時(shí)候，為家里人開示開示，這樣大家都能對(duì)佛法生信心，從而修持凈土法門，以期望能共同生西方。

　　臨終時(shí)的瑞相，不必預(yù)先期望得到。只是平時(shí)念佛必須能和阿彌陀佛感應(yīng)道交，臨終的時(shí)候自然得以跟隨阿彌陀佛往生極樂世界。——佛弟子敬譯