凡夫妄評(píng)如來語 印祖焚之護(hù)正知（文白對(duì)照）

　　凡夫妄評(píng)如來語 印祖焚之護(hù)正知

　　原文

　　今日陳鶴年居士來,持汝書及佛學(xué)八識(shí)之批評(píng),不禁令人長嘆。汝學(xué)佛有年,因錦漢之語,而疑佛經(jīng)及歷代古德,或有不妥貼處,便成信道不篤。彼極破八識(shí)之三名,謂為有訛,只以動(dòng)力易之,謂能正佛經(jīng)歷來之訛。其好名之心,可謂至極。加以不知羞,無慚愧,亦可謂至極無加。彼以真如佛性,皆謂之后天物,其不識(shí)心性,只知物質(zhì),為可憐也。汝年近七旬,專精念佛,尚恐不及,何暇問及于此。豈后世凡夫所說,反勝于如來所說,而待彼訂正耶。所言受三皈五戒者,當(dāng)如徐女士書中所說佛前自受。今為汝取法名為慧清,謂以智慧,清凈自他之業(yè),令其生為圣賢之徒,沒登極樂之邦。至于化人之事,隨分隨力而啟迪之,當(dāng)以古今人念佛之功效,與彼說之,庶可易于領(lǐng)受。若不注意于此,則誠可為彼笑具。又汝年已老邁,來日無多,宜將念佛利益,與家眷說。并及臨終助念之益,破壞之損,照文鈔,嘉言錄所說,為彼等說之,令其預(yù)知。庶不至臨終行落井下石之孝。又宜寫一章程,請(qǐng)二三同志為之證明。俾將死勿破壞正念,以成就正念。死后勿殺生,免添我業(yè)累。若不如此,天地鬼神當(dāng)必鑒察。以此糾正俗知俗見,庶可得正念昭彰,隨佛往生也。所寄批評(píng)八識(shí)之魔話,代汝焚之,故不寄來。以此種書,即不隨彼轉(zhuǎn),亦令心紛歧,或致生煩惱耳。書此祈慧察。友人閱嘉言錄而疑凈土,此宿世惡業(yè)之所致也。今為一喻,蛆在廁中,樂不可支。若與彼說廁坑之外,尚有極清凈開闊之樓臺(tái)屋宇,彼能生信否乎。即有好事者,不惜垂手從廁中取出,用清水香水次第洗之,亦只能成就其速死而已。于彼完全不得其益,亦猶是也。汝等一介愚夫,自己尚完全不識(shí)。(唯大徹大悟人,方可謂識(shí)得自己者)尚謂諸佛所說,諸祖所宏,諸大善知識(shí)所倡導(dǎo)者,不真實(shí),乃騙人之寓言。誠可謂心粗膽大,不懼后來墮拔舌地獄也。全真成妄,乃約眾生心言。喻如水因風(fēng)動(dòng)而成波浪,全水成波。風(fēng)息則全波成水矣。全真成妄,返妄則全妄即真。汝之聰明,實(shí)為愚癡�！�—《文鈔》之《復(fù)霽清居士書》印光大師 著述

　　譯文

　　今天陳鶴年居士來寺中,并帶來了你的書信以及《佛學(xué)八識(shí)之批評(píng)》一文,看后不禁令人長嘆。你學(xué)佛多年,因?yàn)殄\漢這篇文章,卻懷疑佛經(jīng)以及歷代古大德的法語開示,也可能有不恰當(dāng)?shù)牡胤?這就成了信仰佛法不篤誠了。

　　錦漢極力破除、排斥八識(shí)和三名,說其中有錯(cuò)訛,只要用力量來改變它們,說就能更正佛經(jīng)中歷來的錯(cuò)誤。這種想要標(biāo)顯自己的好名之心,可謂到了極點(diǎn)。又加上不知羞,不知慚愧,也可以說是到了極點(diǎn)。他把清靜寂滅的真如佛性,都說成了后天的物質(zhì),這種不懂得不變的心性本體,只知道有物質(zhì)存在的愚癡之心,是令人可憐。

　　你已經(jīng)年近七十,專心精進(jìn)念佛還來不及,哪里有空閑問這些不關(guān)緊要的問題。難道后世無知凡夫所說的,反而超過如來金口誠言宣說的佛法真理,而等他來更正嗎?你所說的受三皈五戒這件事,應(yīng)當(dāng)如同《與徐福賢女士書》這篇文章中所開示的一樣,在佛前自己發(fā)愿受戒就可以了。在此為你取法名叫“慧清”,意思是用智慧清靜自己和他人的罪業(yè),使大家共同能夠生的時(shí)候成為圣徒賢士,死后登臨極樂蓮邦。至于勸化他人這件事,應(yīng)當(dāng)隨著自己的身份和能力開導(dǎo)、啟發(fā)有緣人,應(yīng)該把古今念佛的感應(yīng)、往生的事實(shí)為有緣人講說,這樣人家才容易接受和領(lǐng)會(huì)。如果不在這方面啟發(fā),而只是空說佛理,沒有事實(shí)加以佐證,那么,恐怕會(huì)讓人家懷疑而取笑。

　　又你年事已老邁,剩下的時(shí)日恐怕不多了,應(yīng)當(dāng)把念佛的功德利益和兒女們說清楚了。并且把臨終助念的好處,和世俗親屬臨終破壞正念的危害,按照《文鈔》、《嘉言錄》中的開示為他們講說,讓兒女們預(yù)先知道。這樣或許你臨終的時(shí)候,兒女們才不會(huì)哭泣、搬動(dòng),行世俗人對(duì)亡者落井下石的“孝順”。又應(yīng)當(dāng)寫一個(gè)規(guī)約書,請(qǐng)二、三個(gè)志同道合的人做證明。使得兒女們?cè)谀闩R終時(shí)不要破壞正念,以成就往生正念。死后不要?dú)⑸�招待親朋,以免增加你的罪業(yè)束縛。如果兒女們到時(shí)候不按照規(guī)約中去實(shí)行,天地鬼神就會(huì)調(diào)查察核,看做兒女的究竟是否有違父親的生前意愿。以此來糾正世俗錯(cuò)誤的知見,才能夠保持臨終時(shí)明朗的正念,跟著阿彌陀佛往生極樂世界。

　　你所寄來的批評(píng)八識(shí)的魔話,印光替你燒掉,因此不再給你寄回去。因?yàn)榭催@種邪書,自己的正見縱然不會(huì)被它所轉(zhuǎn)變,也會(huì)使心里發(fā)生懷疑和紛亂的,或者造成無故滋生煩惱罷了。寫到此請(qǐng)慧心詳察。

　　你的朋友讀《嘉言錄》而懷疑凈土是否真實(shí)存在,這也是過去世的惡業(yè)力所導(dǎo)致的。在此做個(gè)比喻,蛆蟲每天生活在廁所中,樂不可支。如果對(duì)它說廁坑的外面,居然還有極其清靜開闊的樓臺(tái)房宇可以居住,它能相信嗎?就是有好事之人,不怕骯臟,拱手從廁所中取出來,用清水香水一個(gè)接一個(gè)地給它清洗干凈,也只能促成它快點(diǎn)死而已。這樣做對(duì)于蛆完全得不到好處,你朋友不相信凈土,也是和這種情況是一樣的。你們這些人,不過是一介愚癡的凡夫,自己本來面目還完全不認(rèn)識(shí)。(只有大徹大悟的人,才可以說是認(rèn)識(shí)自己的本來面目)居然還狂妄地說諸佛所宣說、諸祖師所宏傳、諸大善知識(shí)所倡導(dǎo)的佛法,不是真實(shí)的,是騙人的寓言故事。這實(shí)在可以說是心粗膽大,不怕將來墮入拔舌地獄受無量苦報(bào)啊。

　　完全的真如自性卻變成了虛妄,這是從眾生的妄想分別之心的角度來說的,比如平靜的水面因?yàn)轱L(fēng)的吹動(dòng)而有了波浪的流蕩,原本平靜的水面于是都變成了無數(shù)的波浪。如果風(fēng)平息了之后,無數(shù)的波浪便又變成了平靜的水面了。完全的真如自性雖然變成了虛妄,離開了虛妄則又變成了完全的真如自性。你的聰明,實(shí)在是愚癡�！�—佛弟子 敬譯