凈土法門是超越智慧的法門

　　凈土法門是超越智慧的一個(gè)法門。可以講佛法是追求智慧的,而凈土法門是超越智慧的,是不需要智慧的。它需要一種信仰,有智慧可以進(jìn)來(lái),沒智慧也能進(jìn)來(lái),而要真正徹底地進(jìn)來(lái),是要超越我們普通智慧的。我們理解得到的地方要相信它,不能理解的還要相信它。“佛如是講,如是我聞,我們就是如是信受。”

　　而佛在《無(wú)量壽經(jīng)》里面對(duì)我們有一個(gè)告誡:“無(wú)得以我滅度之后,復(fù)生疑惑。”這個(gè)是對(duì)彌勒菩薩講的,對(duì)這些現(xiàn)場(chǎng)大眾講的。佛陀在世講的時(shí)候,可能我們很多人會(huì)相信佛,佛陀滅度之后,有些人就會(huì)對(duì)凈土法門有懷疑了。到底有沒有佛?有沒有極樂世界?我們能不能往生?因?yàn)檫@是個(gè)未知數(shù),我們沒有這能力看到念佛往生。久而久之,那種善根福德越來(lái)越淺的人,自自然然就生疑惑心了。而佛知道我們眾生有這種心意,所以提前告誡我們:“無(wú)得以我滅度之后,生疑惑之心。”甚至彌勒菩薩,大家知道是當(dāng)來(lái)下生佛,他是等覺菩薩了,是一生補(bǔ)處菩薩。

　　彌勒菩薩在《無(wú)量壽經(jīng)》里面有一段表白,非常重要。佛講了《無(wú)量壽經(jīng)》之后,彌勒菩薩講:“受佛重誨,專精修學(xué),如教奉行,不敢有疑。”如教奉行,不敢有疑:這個(gè)用詞是非常講究的。大家看佛經(jīng)就知道:佛教的文字般若非常微妙。我們讀佛經(jīng)經(jīng)常感嘆:文字非常好,很優(yōu)美!在世間所有的文字里面,佛經(jīng)是最美的。所以像東京的時(shí)候,慧遠(yuǎn)大師看到佛經(jīng)之后就感嘆:世間書都是糟粕之書了,與佛經(jīng)一比。這里面有個(gè)詞語(yǔ)叫“不敢有疑”。不敢,不敢懷疑!釋迦佛講了之后,彌勒菩薩講:我不敢懷疑,如教奉行,不敢有疑。

　　凈土法門它是佛與佛的境界,是阿彌陀佛、十方諸佛、釋迦摩尼佛他們共同的一個(gè)境界,佛與佛之前才能夠圓滿地知道。而彌勒菩薩他是屬于菩薩的,如果從功德講呢,他沒有究竟圓滿,在等覺一生補(bǔ)處菩薩位。站在他的位置,他講:我不敢懷疑。

　　為什么不敢懷疑呢?佛如是講,我只能如是信受奉行。我即使不理解,我即使不知道也要相信,不敢懷疑。我們身為凡夫眾生就更有疑惑心了。在凡夫眾生來(lái)講,煩惱里面有五大根本煩惱—貪、瞋、癡、慢、疑。貪瞋癡大家都知道,慢就是傲慢心,疑就是懷疑心。我們所有凡夫眾生,都避免不了這五大根本煩惱。

　　可能大家都比較關(guān)注的是貪瞋癡居多,而傲慢心是很多人沒有太注意的。凡夫眾生都有傲慢心,我們的自尊心,我們覺得自己很不錯(cuò),這就是一種傲慢心。我慢心就是我執(zhí)堅(jiān)固的一個(gè)表現(xiàn)。然后凡夫還有一個(gè)疑惑心,懷疑,什么都懷疑。佛法說有生死輪回,有因果,有地獄,有天堂,我們會(huì)懷疑:到底有嗎?這就是疑惑心。佛講念佛能往生,念佛能往生嗎?有極樂世界嗎?這個(gè)疑惑心自然就起來(lái)了,疑惑心是我們生死輪回形成的一個(gè)觀念。因?yàn)槲覀儫o(wú)知,很多東西不知道,就會(huì)產(chǎn)生疑惑。如果有疑惑,只要我們有求法的心,就可以去消化這個(gè)疑惑心。所以佛法里面你慢慢去學(xué)法,學(xué)法的目的就是要:除疑生信。我們?cè)搅私夥鸱?這個(gè)疑惑心就越少,這種信心就越增長(zhǎng)起來(lái)了。

　　但是彌勒菩薩這里用了一個(gè)詞叫:不敢有疑。他不敢懷疑,不敢懷疑不等于說他沒有疑惑心。雖然有疑惑心他也不敢懷疑,這就是對(duì)佛的一種仰信,徹底的信仰。所以,凈土法門從跟本講,它是一個(gè)信仰的法門。

　　釋迦摩尼佛講了念佛往生的道理,彌勒菩薩以他這樣的身份,他都不能說:我完全的明白,我完全信受了。他講:我不敢懷疑。佛如是講,我就完全的相信,我即使心中有疑惑,我也不敢懷疑。那么彌勒菩薩這樣的身份都不敢懷疑,我們普通人面對(duì)凈土法門,就更應(yīng)該徹底地來(lái)信受了,沒有我們懷疑的地方。念佛能不能往生?別說我們懷疑,就是我們想理解也非常困難,這個(gè)時(shí)候就只能徹底地仰信。

　　印光大師講的:“一心皈命通身靠倒。”佛如是講,我們就如是信受,這才叫真正的信佛。我們平常講信佛,有些人說我也信佛他也信佛,其實(shí)那是一種表面的信仰。大家燒香、拜佛、皈依、念經(jīng)、信仰佛法等等,這樣一種信仰是一種泛泛的信仰。凈土法門最核心的信仰:就是完全地相信念佛能往生西方,相信念佛能成佛。這個(gè)信仰是超越所有信仰的,是信仰的核心根本。

　　這個(gè)信仰可以不要智慧,當(dāng)然有智慧可以增長(zhǎng)我們的信心,能夠慢慢的培養(yǎng)我們這種信心,但是到最后他是超越這種信心的,叫仰信。佛高高在上,我們?cè)谙逻?我們是凡夫眾生。佛如是講我們就如是信仰。這樣信就是歸命的,一心皈命交給佛了,交給阿彌陀佛。所以,凈土法門表面看,它其實(shí)是破除我們我執(zhí)的,一個(gè)最善巧的方法。我們不理解的地方可以放下來(lái),把我們的疑惑心、凡夫的我執(zhí)、自己的知見,通通地放下來(lái),完全地歸命阿彌陀佛,相信釋迦佛的教法。