生死智慧

　　生死智慧

　　證嚴(yán)法師

　　人生無常，每個(gè)人都經(jīng)歷同樣的生，卻是不同的死，生死之間又各是不同的生活，有的人仇恨對立，有的人恩情互愛。這不禁令人思考：究竟生命的價(jià)值何在？

　　◎用愛的力量，讓社會(huì)穩(wěn)定

　　人生方向能不能正確，要看我們平時(shí)的觀念。這副軀體只是臭皮囊，重要的是如何運(yùn)用生命的價(jià)值，要用在追求名利還是造福人群？如果只著重在名利上，到最后人人都會(huì)陷入爭權(quán)奪利的困境中；若是用于奉獻(xiàn)，就能福利人群，發(fā)揮愛的力量，穩(wěn)定社會(huì)。

　　當(dāng)然，要社會(huì)祥和不是一朝一夕就可達(dá)到，必須要大家長時(shí)間地投入、互相了解、互相體會(huì)，才能認(rèn)清楚人生的方向。人生本無常，國土原就危脆，人生要有勇氣自我提升，朝向正確的方向而行。

　　◎華航空難，安撫家屬悲慟

　　二○○二年華航在澎湖發(fā)生空難，大家一談起此事，有人害怕、擔(dān)心，也有人與家屬一樣悲凄心痛。

　　在臺中，有二、三十位委員、慈誠忙于家訪膚慰，還有北部、南部、香港、澳洲的慈濟(jì)人也動(dòng)員起來。澳洲的慈濟(jì)人一看到旅客名單上有兩位是來自澳洲，就馬上準(zhǔn)備家訪、膚慰家屬。

　　雖然之前他們并不認(rèn)識彼此，但是慈濟(jì)人，不論是哪個(gè)國家發(fā)生什么事情，或是臺灣人在哪個(gè)國家發(fā)生事故，他們都會(huì)主動(dòng)地去膚慰，擔(dān)負(fù)慈濟(jì)人的使命。

　　香港也有七位旅客罹難，香港慈濟(jì)人一接到名單同樣馬上集合，分頭趕赴這七個(gè)家庭安慰家屬。在臺灣更是立即動(dòng)員，臺北、高雄、澎湖三地慈濟(jì)人，承擔(dān)起前線工作。桃園的慈濟(jì)人，一獲悉消息，也立刻集合到桃園中正機(jī)場，抱著感同身受的惶恐擔(dān)心與悲慟，投入適當(dāng)?shù)膽?yīng)變。

　　還有一些慈濟(jì)人到澎湖協(xié)助認(rèn)尸過程，第一天尋獲的遺體大部分比較完整，第二天開始，身體多半不全了，令人不忍卒睹�？紤]到對家屬心理的沖擊，慈濟(jì)人就在家屬與法醫(yī)或有關(guān)單位之間協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)。當(dāng)尋獲尸體要相驗(yàn)時(shí)，法醫(yī)驗(yàn)尸過程，慈濟(jì)人陪伴在旁，了解罹難者身體特征之后，再詢問家屬是否符合，條件差不多符合時(shí)才陪同前往指認(rèn)。為了照顧罹難者家屬的心，慈濟(jì)人表達(dá)了細(xì)膩的關(guān)懷，他們怕家屬在認(rèn)尸過程中會(huì)太激動(dòng)而暈倒，所以每一位家屬一定有兩位志工陪伴認(rèn)尸。

　　時(shí)間不斷地過去，尸體慢慢開始發(fā)臭，慈濟(jì)人不僅眼睛要看破碎腫脹的尸體，鼻子還要忍受難忍的味道，更要調(diào)適自己心靈的恐懼感。我真的覺得這些慈濟(jì)人是人間菩薩，大智慧、大慈悲、大勇敢，他們都做到了。

　　接連幾天的陪伴，不只是慈濟(jì)人體貼撫慰，很歡喜的是社會(huì)上許多宗教團(tuán)體也發(fā)揮默契合作，有佛光山、法鼓山的志工團(tuán)體，還有其他的團(tuán)體也一起來做。還有香積人員負(fù)責(zé)料理食物，因?yàn)橛泻芏嗳嗽谧龃驌乒ぷ�，還有很多家屬和志工沒有回家，所以要供應(yīng)每個(gè)人的三餐。

　　雖然我們很用心安撫，往往壓不住家屬的悲痛，實(shí)在是看了很不舍。盡管如此，慈濟(jì)、佛光山及法鼓山的志工還是一起投入助念，互相輪班，四十分鐘一班，希望生者心安、亡者靈安，真的非常感恩。

　　在志工早會(huì)上，大林慈濟(jì)醫(yī)院有一位志工上臺分享：他二十五日下午三點(diǎn)半搭乘同型飛機(jī)、同時(shí)間從香港回臺灣。他下機(jī)后，搭計(jì)程車和司機(jī)閑談間，才知道從臺灣到香港的這班飛機(jī)已經(jīng)在澎湖外海墜機(jī)。他為什么搭這班飛機(jī)回臺灣呢？因?yàn)橐�赴二十六日參加臺南的培訓(xùn)課程。

　　另外一位是來自大陸東北的醫(yī)師，原本預(yù)定搭這班飛機(jī)，卻因忘記劃位確認(rèn)，臨時(shí)取消而逃過一劫。這位醫(yī)師在東北曾經(jīng)看過慈濟(jì)月刊，所以了解慈濟(jì)，他也很愛畫畫，之前一個(gè)星期就是來花蓮開畫展義賣，其中有一幅是畫我的素描像，畫得很傳神。

　　畫展結(jié)束后他來看我，就把這些畫也帶來送給我，還有他自己寫了一些對慈濟(jì)的贊嘆，也送給我。然后他提起希望加入「慈濟(jì)人醫(yī)會(huì)」，而且希望在東北成立一個(gè)骨髓資料庫。我們負(fù)責(zé)骨髓捐贈(zèng)的陳乃裕居士，約了時(shí)間和他到臺北繼續(xù)商談，二人相談甚歡，非常投入就忘記劃位確認(rèn)，因此逃過一劫。后來他寫信給我，他說那位補(bǔ)位的人，同樣是他東北故鄉(xiāng)的人，卻已經(jīng)罹難了。生死之差就在這一線間！

　　◎以智慧面對生離死別

　　花蓮慈濟(jì)醫(yī)學(xué)中心首創(chuàng)的臨床模擬手術(shù)教學(xué)，慈誠隊(duì)謝居士的太太蔡女士也是大體老師之一，她是因?yàn)橄茨樑璞�炸割傷�?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生。一大早才開始一天的希望，要漱洗就發(fā)生事故，人生就是這么無奈。不過，令人很感動(dòng)的是這一家人。身為慈誠隊(duì)的謝居士曾在九二一地震后參與搶救工作，看到許多生離死別的景象，知道生命無常，也有很正確的生命價(jià)值觀。所以當(dāng)太太意外往生時(shí)，他能夠很平靜地面對，也圓滿太太生前捐贈(zèng)大體的愿望。

　　他的兒子才十七歲，也說：「師公說人生無常，人總有死的一天，媽媽是提早讓我們自立。」多有智慧！

　　謝居士說：「因?yàn)榇葷?jì)的教育，意外發(fā)生后，孩子竟能坦然面對事實(shí)，我很感恩孩子得到智慧成長�！故前�！我們總是要面對現(xiàn)實(shí)，讓生死兩相安，這就是智慧！同樣是失去親人，有的人是呼天搶地，苦不堪言！如果自己本身看不開、想不透，對家庭、社會(huì)都不是很正面的引導(dǎo)，而這位謝居士對孩子及社會(huì)則是祥和的示范。

　　◎父親智慧捐兒身

　　還有一位失去兒子的父親，兒子才二十七歲，這位父親雖然眼眶里還有淚水在打轉(zhuǎn)，但是他就是那樣鎮(zhèn)定自在；神情祥和。我問他：「你來這里有什么事？」他回答我：「我兒子車禍往生，剛好這里有這堂課，孩子本來就希望當(dāng)大體老師，所以我把兒子送回來解剖室�！�

　　那天我回頭看他時(shí)，看到他微微地笑，很平靜地說起他兒子。當(dāng)追思儀式結(jié)束之后，我又看到他，再問他：「你有幾個(gè)兒子？」他說：「我只有這個(gè)兒子�！惯@就是智慧的愛，對社會(huì)付出，對家庭關(guān)懷以及對孩子的疼愛。碰到了無常意外，怎么辦呢？總是先調(diào)整自己的心，再讓兒子安心，完成他生前的愿望。

　　◎平時(shí)修養(yǎng)，心無掛礙

　　如果有人要問我發(fā)生不幸的意外，到底要誦什么經(jīng)超度亡者？我會(huì)說誦《心經(jīng)》，因?yàn)榻?jīng)文中提到「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想」，才能得「究竟涅槃」。其實(shí)《心經(jīng)》不只是用念的，慈濟(jì)人是真正做出來的，所以碰上事情時(shí)，要自我反省兩百多字的《心經(jīng)》有沒有落實(shí)在日常生活中，自己內(nèi)心是否遠(yuǎn)離顛倒、妄想？

　　華航空難第二天之后尋獲的尸體，味道都很嗆鼻，可見身體只是一個(gè)臭皮囊，平常人總會(huì)對身體百般照顧；其實(shí)最好的照顧就是端正我們的行為，確定人生方向不偏頗。關(guān)照自己所做的一切有沒有做錯(cuò)？有沒有與人結(jié)好緣？是否利益社會(huì)？有沒有造福人間？這才是真正的福。

　　這種福是有利的，有利于哪里呢？有利于社會(huì)大眾。因?yàn)樯鐣?huì)如果能多一些好人，多說一些好話，多做一些好事，這個(gè)社會(huì)就不會(huì)互相爭斗、推卸責(zé)任，也不會(huì)互相攻擊。

　　真的很感恩大眾長期對慈濟(jì)的這分關(guān)懷，希望大家要把握時(shí)間，多投入，多了解。感恩各位用愛來了解，祝福大家。