用事實(shí)與愛(ài)的身教感化學(xué)子

　　用事實(shí)與愛(ài)的身教感化學(xué)子

　　證嚴(yán)法師

　　這段時(shí)間以來(lái)，我常說(shuō)「來(lái)不及」，為什么一直令我有「來(lái)不及」的感覺(jué)？因?yàn)榭吹狡仗熘�下天�?zāi)、人禍頻仍，世間多動(dòng)蕩，很令人擔(dān)心。

　　回顧三十多年前，我們的社會(huì)非常純樸，所見所聞也僅限于臺(tái)灣的范疇。慢慢地，社會(huì)在發(fā)展，工業(yè)蓬勃繁榮，科學(xué)文明不斷地進(jìn)步，社會(huì)生態(tài)改觀了，生活方式也跟著慢慢地改變了。

　　一代一代的青少年，慢慢地成長(zhǎng)為新新新人類，隨著時(shí)代、文明遞嬗，教育環(huán)境確實(shí)改變很多。在三、四十年前，我們看到的新聞報(bào)導(dǎo)，大都是臺(tái)灣發(fā)生的事情，難得看到國(guó)際新聞；現(xiàn)代的媒體日新月異，可以立即看到哪個(gè)國(guó)家發(fā)生什么事情，讓我們可以立足臺(tái)灣而宏觀天下，眼界愈開，關(guān)懷的空間也愈大。

　　我常說(shuō)「心包太虛，量周沙界」，學(xué)佛者的心量要放大，大到什么程度呢？量周沙界；把心的量度擴(kuò)大到像微塵那么多的地方，都能包進(jìn)自己的心靈世界，這就表示關(guān)懷面擴(kuò)及天下。

　　◎四大志業(yè)的發(fā)展

　　現(xiàn)在需要關(guān)懷的事很多，看得愈多，知道的愈多，其實(shí)擔(dān)憂的事也愈多。

　　過(guò)去臺(tái)灣生活的環(huán)境單純，但是，難免也有貧困與災(zāi)難。住在交通方便的西部，事事方便，居民的生活水準(zhǔn)普遍提高；東部的生活比較貧窮樸素，交通也不方便。慈濟(jì)在那時(shí)候，匯聚種種因緣而成立，剛開始時(shí)，名稱叫做「佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)」。

　　慈濟(jì)功德會(huì)，因貧，開辟了慈善工作；因病，建立了醫(yī)療志業(yè)。慢慢地發(fā)現(xiàn)到社會(huì)的教育問(wèn)題，所以在東部地區(qū)陸續(xù)創(chuàng)立護(hù)專、醫(yī)學(xué)院，直到現(xiàn)在有大學(xué)，還有技術(shù)學(xué)院、中學(xué)、小學(xué)、幼教，奠定「教育完全化」，這都是時(shí)間累積而成。

　　累積了三十多年的時(shí)間，才完成了四大志業(yè)。首先是「慈善國(guó)際化」，現(xiàn)在慈濟(jì)人在好多個(gè)國(guó)家都很積極、用心地從事慈善工作。

　　第二是「醫(yī)療普遍化」。東臺(tái)灣地形狹長(zhǎng)，花蓮到臺(tái)東有兩百多公里。但是，醫(yī)療資源確實(shí)非常缺乏，因此在十多年前，我們毅然決定在花蓮建設(shè)慈濟(jì)醫(yī)療志業(yè)。

　　大家應(yīng)該都聽過(guò)，李壽全老師為慈濟(jì)做的一首歌「盤山過(guò)嶺」，歌詞中「盤山過(guò)嶺為按怎？為了親人的生命……；盤山過(guò)嶺為按怎？為了要成就慧命……慈濟(jì)醫(yī)院永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)守護(hù)生命」，將當(dāng)初建院的過(guò)程描述得非常生動(dòng)。

　　十多年來(lái)，慈濟(jì)已經(jīng)提升了東臺(tái)灣的醫(yī)療水準(zhǔn)與品質(zhì)；無(wú)論是硬體的醫(yī)療設(shè)備，或是軟體中醫(yī)護(hù)人員的愛(ài)心與技術(shù)，都一一提升起來(lái)�，F(xiàn)在有許多病患還專程來(lái)到花蓮慈濟(jì)醫(yī)學(xué)中心，而我們的醫(yī)師都會(huì)說(shuō)：「我們會(huì)細(xì)心地檢查、解說(shuō)，盡量讓病人和家屬心安，然后進(jìn)行醫(yī)療�！顾�以許多病人都在愛(ài)心的呵護(hù)照顧下，解脫了病苦。

　　保障生命，一定要有很健全的醫(yī)療建設(shè)，生命都是平等的，無(wú)論在深山或鄉(xiāng)下，只要我們接到了個(gè)案，都要想盡辦法送到醫(yī)院來(lái)就醫(yī)，所以加強(qiáng)醫(yī)療普遍化，是我們要努力的目標(biāo)。

　　臺(tái)北新店慈濟(jì)醫(yī)院，還有臺(tái)中潭子園區(qū)都正在建設(shè)中。有人會(huì)質(zhì)疑，臺(tái)北已經(jīng)有很多醫(yī)院了，為什么慈濟(jì)還要蓋醫(yī)院？因?yàn)榕_(tái)北是臺(tái)灣的首善之區(qū)，集中許多高科技產(chǎn)業(yè)，總有第一手資訊；我們培養(yǎng)人才，不只是將好醫(yī)師請(qǐng)來(lái)，還要不斷地提升好醫(yī)師的醫(yī)療資訊。何況我們有大學(xué)、技術(shù)學(xué)院，研究的工作也必須不斷地往前進(jìn)。

　　其次，慈濟(jì)醫(yī)院齊聚眾人的愛(ài)心，很多人都會(huì)說(shuō)：要治病就回到自己的醫(yī)院。把醫(yī)院看成自己的家，如同大家長(zhǎng)照顧自己的家人一般；在東部，有花蓮慈濟(jì)醫(yī)學(xué)中心，大林慈院則比較偏南部，可以照顧中南部的慈濟(jì)人，看了也很溫馨。當(dāng)然在北部也希望有自己的醫(yī)院，讓醫(yī)療普遍化，守護(hù)生命，守護(hù)健康。

　　◎教育完全化

　　生命最有價(jià)值的是什么？健康；有了健康的生命，人生才有價(jià)值。光有健康，就幸福了嗎？還不夠，還要有智慧與知識(shí)。知識(shí)需要教育，教育就是社會(huì)的希望，所以，我們開啟了教育志業(yè)，現(xiàn)在也已經(jīng)從幼稚園到博士班，達(dá)到「教育完全化」了。

　　還有，要成長(zhǎng)智慧，這就需要文化。其實(shí)，三十多年前，開始做慈善就有文化了，只是當(dāng)時(shí)的文化偏向記錄性質(zhì)，現(xiàn)在則是「文化深度化」的呈現(xiàn)。從平面媒體，有《慈濟(jì)月刊》，有《經(jīng)典雜志》；《經(jīng)典》今年又得獎(jiǎng)了，幾乎年年有獎(jiǎng)！《慈濟(jì)月刊》雖然是非營(yíng)利刊物，去年也榮獲優(yōu)良刊物的獎(jiǎng)項(xiàng)，這都是凈化人心的清流。

　　大愛(ài)臺(tái)則是立體、立即的媒體。像是國(guó)內(nèi)外的新聞事件，訊息很快就傳過(guò)來(lái)，觀眾打開電視，可以立即看到當(dāng)?shù)氐那闆r，真的感到天涯若比鄰，讓我們能立足臺(tái)灣，宏觀天下；同時(shí)也開啟了我們的智慧。佛法說(shuō)天耳通，天眼通，神足通……，現(xiàn)在真的達(dá)到了。像每天早晨，我在花蓮講話，透過(guò)兩地視訊，大林馬上就可以回應(yīng)，這不就是天眼通、天耳通，而且是出廣長(zhǎng)舌相，這都在實(shí)現(xiàn)佛經(jīng)中的種種不可思議。

　　此外，「慈濟(jì)世界」廣播，不論身在何處，時(shí)間到了，只要有架收音機(jī)就可以聽到今天慈濟(jì)人在做什么，哪個(gè)地方有什么活動(dòng)。這些智慧人性的展現(xiàn)，都是文化志業(yè)長(zhǎng)年深耕的結(jié)果。

　　我們要把握時(shí)間，時(shí)間不斷地過(guò)去，看看，今年慈濟(jì)已經(jīng)是三十八年，轉(zhuǎn)眼間孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，很多事情也有了變化。記得剛做慈濟(jì)時(shí)，許多帶著幼子的委員，現(xiàn)在都當(dāng)阿嬤了，日子實(shí)在過(guò)得很快，一代接著一代，而生態(tài)不斷在變，家庭教育在變，社會(huì)的大環(huán)境改變，大環(huán)境的教育也變了。

　　有一位慈少分享，他今年考完大學(xué)，就在大林慈院當(dāng)志工，他表示很開心有這個(gè)機(jī)會(huì)。有一次一大早他準(zhǔn)備去關(guān)懷老人家，心里就得意地想著：我這么早來(lái)，阿公、阿嬤一定會(huì)夸我「怎么那么早」。等到看到阿公、阿嬤時(shí)，他就親切地打招呼；但是，并沒(méi)聽到期待中的話，阿公、阿嬤反而很生氣：「你怎么那么晚？」他頓時(shí)楞住了：我明明這么早，怎么說(shuō)晚呢？明明要讓你們歡喜，怎么會(huì)惹你們生氣呢？還好他一念心轉(zhuǎn)：他是要發(fā)揮功能逗阿公、阿嬤開心的，所以應(yīng)該化解心中的疑慮，和阿公、阿嬤共度愉快的時(shí)光。

　　后來(lái)，這個(gè)年輕人分享他的心得──原來(lái)只要給予一分關(guān)懷，就能讓阿公、阿嬤轉(zhuǎn)變心情，展露笑容，就是這么簡(jiǎn)單。這不禁令他想起自己的外婆，小時(shí)候他寒暑假都會(huì)回外婆家，外婆很疼愛(ài)他。慢慢地隨著年齡增長(zhǎng)，自己的功課也繁重了，爸爸、媽媽也忙著事業(yè)，阿公、阿嬤老了，在家里沒(méi)人照顧，最近被送到安養(yǎng)院。他加入慈少之后，知道「為善、行孝不能等」，所以就會(huì)去安養(yǎng)院探望外婆，盡管外婆好像不認(rèn)得他。

　　◎用愛(ài)的身教感化學(xué)子

　　社會(huì)的希望在下一代�，F(xiàn)在的孩子不同以往了，跟他說(shuō)以前是如何尊師重道，他們會(huì)說(shuō)：那是你們以前的事。

　　還有，告訴他：「年輕人要惜福�！顾�也不知道什么叫惜福，甚至?xí)�認(rèn)為：我衣食無(wú)虞是應(yīng)得的，父母本來(lái)就應(yīng)該付出的�。≡S多年輕人都是予取予求，一點(diǎn)也不會(huì)珍惜。

　　現(xiàn)在唯有以真實(shí)的情況給他們看，讓他們自己做個(gè)比較。譬如我們現(xiàn)在在大陸援建學(xué)校，有些地方的老師、學(xué)生都很純真，老師怎么說(shuō)，學(xué)生怎么學(xué)。我們可以給孩子們看看拍攝回來(lái)的錄影帶。還有許多窮困的國(guó)家，苦難的地方，孩子沒(méi)飯吃，沒(méi)得上學(xué)，環(huán)境簡(jiǎn)陋破爛，這些題材都可以啟發(fā)他們。

　　只要老師多用點(diǎn)心，發(fā)揮真誠(chéng)的愛(ài)心去膚慰、陪伴他，我相信所說(shuō)的每一件真人實(shí)事，都會(huì)感動(dòng)他們。

　　同時(shí)，我不斷在提倡身教，老師應(yīng)該要有老師的形象，才能上行下效。所以，在外形上的美姿美儀，老師們真的要照顧好，男老師也要真正守持好慈濟(jì)十戒。照顧好外在形象，讓學(xué)生熏修學(xué)習(xí)，就會(huì)自然生出尊敬心。

　　◎印尼慈濟(jì)中小學(xué)師生誓守慈濟(jì)十戒

　　值得一提的是，在印尼慈濟(jì)村我們?cè)O(shè)立了中小學(xué)，征聘老師時(shí)是不分宗教的，結(jié)果，小學(xué)校長(zhǎng)是天主教徒，中學(xué)校長(zhǎng)是基督教徒，百分之八、九十的老師都是穆斯林。

　　但是不論信仰什么宗教，大家卻有共同一個(gè)理念──守持慈濟(jì)十戒。開學(xué)典禮那天，仿佛身在臺(tái)灣，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)、老師、學(xué)生，都穿著與臺(tái)灣慈中、慈小一樣的服裝。

　　從開學(xué)那天開始，校長(zhǎng)、老師穿著制服，吃飯時(shí)「龍口含珠，鳳頭飲水」，一切生活細(xì)節(jié)如律如規(guī)，要有威儀，才能真正教好學(xué)生。

　　老師們要做到身教，必須戒煙、戒酒、戒檳榔，這是慈濟(jì)十戒中的一則。想想，倘若喝醉酒上講臺(tái)，可能會(huì)醉言醉語(yǔ)；還有吃檳榔會(huì)滿口紅；抽煙會(huì)全身煙臭，這都無(wú)法讓學(xué)生起尊重心。

　　我們現(xiàn)在為了未來(lái)的希望，唯有用愛(ài)教育，也請(qǐng)老師們多用心，你們?cè)跒槲磥?lái)的社會(huì)培育人才；學(xué)校是推動(dòng)慧命的搖籃，你們都是推動(dòng)搖籃的雙手。我們要自愛(ài)愛(ài)人，教育是成長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展慧命的志業(yè)，需要大家同心同道來(lái)參與。感恩老師們，也期待大家用愛(ài)的付出。