無所求的付出即得輕安自在

　　無所求的付出即得輕安自在

　　證嚴上人

　　最近，青少年犯罪的年齡層越來越低，從電視上看到孩子們被銬上手銬，一個個連著銬，真讓人心疼！他們的人生路還很長，以后要如何度過此生呢？一念之差、一步走錯，這一生就這樣被自己毀掉了，這到底是什么原因呢？是家庭或是社會有病呢？說起來應(yīng)該都有病。那是什么病呢？是「缺愛癥」。

　　缺愛癥

　　幾年前，作家無名氏先生回到臺灣，看到臺灣社會的亂象，希望我能道出亂源所在。我說：「現(xiàn)在的社會病了，現(xiàn)代人大都得了『缺愛癥』�！共粌H大人渴求愛，連孩子也要追求愛；但是他們需求的都只是要別人給予他無止境的愛，不懂得自己也應(yīng)該要去愛別人，這種不平衡的愛叫「缺愛癥」。

　　現(xiàn)代的父母付給孩子許多愛，但是光由老師或父母付出愛給孩子夠不夠呢？不夠的，我們還應(yīng)該教孩子啟發(fā)自己心中的愛，讓孩子懂得付出；只有懂得付出愛，才能得到自然的愛，這樣孩子的心理才會平衡。

　　自愛

　　在五、六十年前，社會經(jīng)濟普遍不好。不過那時候，幾乎每戶人家都生育很多小孩，并且都采行自然生產(chǎn)的方式。

　　孩子這么多，怎么帶呢？也是很自然地由大的帶小的，一路帶到長大。這就是以前，不只生育很自然，連教育也很自然。到了學(xué)齡階段，上學(xué)都懂得尊師重道，認為這是天經(jīng)地義的事。那時候的老師都很自愛、品格高尚，所以家長都很尊敬老師，學(xué)生也很敬愛老師。

　　因此，「一日為師，終身為父」的觀念，在那個時代都很自然地獲得認同。平時孩子對父母也許還敢淘氣、不聽話，但是對老師才不敢呢！假如不聽話時，只要說：「媽媽要去告訴你的老師喔！」孩子聽了，馬上就變乖了。

　　這句「要告訴你的老師喔！」在現(xiàn)代對孩子是否有作用？不知道。因為現(xiàn)在的教育已經(jīng)有一點失控了。如果孩子不乖，老師稍微用處罰的方式糾正他，家長就會抗議。孩子覺得有家長當靠山，就不再尊重、敬畏老師了。這種教育的演變，實在是一件很令人擔心的事。此風不可長！因為如此下去，老師就無法教孩子了。

　　一切唯心造

　　現(xiàn)在的教育，應(yīng)該提升社會、學(xué)校和家庭三大環(huán)境。三者若能合而為一，給孩子正確的理念，教育就有救。為了改善整個教育的大環(huán)境，各位老師推動的「靜思語教學(xué)」也要有三方面的呼應(yīng)：老師的教法、學(xué)生的受教、家長的回響；亦即老師要用愛心來教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生將老師所教的帶回家影響家長，而家長要支持老師，如此愛的循環(huán)，教育才算成功。

　　我常常聽老師提到有學(xué)生的父母，因故經(jīng)常吵架而面臨即將離婚的悲劇；但往往因?qū)W生將老師教的「靜思語」帶回家給父母親看，而讓父母親破鏡重圓，這種感人的故事很多。老師們，一切唯心造！只要我們肯用心，下定決心去做，普天之下沒有做不到的事。

　　所以，教育學(xué)生之前，老師要先以身作則。不論是穿著或舉止，老師們都要照顧好自己的形態(tài)。這樣才能得到學(xué)生和家長的尊敬。如果老師能以這種嚴謹?shù)膽B(tài)度自我管理，先自教再教人，這樣才有教學(xué)生的資格和尊嚴。

　　要正信不要迷信

　　現(xiàn)在也有老師在人生道上或宗教方面很迷惑，因而影響了教育；如果老師對自己的人生都感到迷惑，如何為學(xué)生解惑呢？所以，要先有一個正信的宗教信仰。宗教有兩種：一種是廣義的宗教，「宗」是「人生的宗旨」、「教」是「生活的教育」。人生的宗旨很正確的話，處在人與事之中，心靈就不會有迷惑；如果生活中又能常常自我反省、自我教育，那么對人與事哪里還會有迷惑呢？

　　另一種是「宗教的宗教」�，F(xiàn)今世上，不論東方或西方都有很復(fù)雜的宗教。這幾年，臺灣社會接連發(fā)生多起宗教上的問題。其實那些都不算是宗教問題，因為真正的宗教是「正信」；只有正信，才可以說是真正的宗教。不過，由于一般人對信仰沒有很正確的觀念，常常認不清宗教而被迷惑，所以就全把它納為宗教的問題。

　　曾有一位中年婦女，淚流滿面地告訴我，婆婆要她和先生離婚。我問她：「為什么婆婆要你和先生離婚呢？」她說：「都是我不對。因為我一直很迷信，時常跑道場。不過，這是因為我很愛我的先生和兒子，希望全家過得幸福、美滿，才會常常跑道場�！�

　　她所說的道場很雜，不僅寺院的道場，還有很多連她自己都無法分辨的道場；她也經(jīng)常去問乩童、問神、卜卦、擲茭。每次人家對她說：「你今年運氣不太好，要多祭拜�！顾�就馬上去祭拜，一祭拜就花幾十萬元；有時人家又說：「今年你家有幾個人需要改運，否則會很危險�！顾�就馬上去為家人改運，一花又是幾十萬元；還有各種水陸法會，她也會去參加，做「壇主」，一壇都要花上很多錢。

　　她就是這樣，幾年來不斷地花錢跑道場；更愚癡的是，花的錢又不是自己的。起初，她靠跟會標來的錢；后來不夠花用，又去向人家借錢。長期累積下來，欠了一筆數(shù)目龐大的債務(wù)，當時她總是抱著僥幸的心態(tài)，認為只要多求、多拜，家庭就會有好運，先生就會賺大錢，以后一定能還錢；沒想到，最后弄到不可收拾的地步。

　　當債主一起來向她要債時，婆婆和先生才知道這些事，她婆婆認為家里沒有力量來還債，只要兩人離婚，債主就不會上門，于是要兒子跟她離婚。這就是迷信的結(jié)果�。�

　　各位老師，不要迷信。人若不迷信，則「運被命轉(zhuǎn)」；若迷信，「命就被運轉(zhuǎn)了」。因為一切唯心造啊！只要方向正確、心正氣盛，邪就無法入侵；若心虛就會生疑、產(chǎn)生幻覺，終至身心受害。所以，若是遇到困難時，要用智慧來解決問題，絕對不要迷信。

　　甘愿做，歡喜受

　　佛教有句話說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是�！刮覀冞@一生若是遇到不如意的事情時，一定不可以氣餒，還要很甘愿地接受。老師們聽我說過「甘愿做，歡喜受」，它與「歡喜做，甘愿受」是不同的。何謂「歡喜做」呢？就是明明是錯的，告訴他不對，他卻說：「只要我高興，有什么不可以？」

　　看看醫(yī)院里，不是有很多半身不遂或全身不能動彈的傷患嗎？那些不戴安全帽、喜歡飚車的人，都說「不想戴，這樣才拉風嘛！」勸他「不要飚車」，他就說：「我喜歡啊！有哪里不好？」明知是錯的，他還是偏要去做，這種「只要我喜歡，有什么不可以？」就是歡喜做的人，結(jié)果只好要甘愿受了；因為是他自己做的，不甘愿受又能如何呢？

　　所以，我們不要「歡喜做」，而是要「甘愿做」；甘即是甜，做到從內(nèi)心甜出來；雖然身體做得很疲倦，但是再辛苦都很歡喜，所以叫做「甘愿做，歡喜受」。老師們，我們要做一個「歡喜受」的人，不論遇到任何逆境，心都不要亂，也不要迷；要用智慧來克服它，才能透徹人生。

　　人到無求品自高

　　有一個人很煩惱的告訴我，他被倒了很多錢，我安慰他：「只是被倒錢而已，沒關(guān)系！」他說：「倒錢就很嚴重了�！刮艺f：「倒錢不嚴重。你有錢讓人家倒，表示你是有錢人，煩惱什么呢？真正的苦是苦在你現(xiàn)在煩惱的心，這種煩惱才是真苦��！」

　　如果當初把那些錢捐出來救人，心里一定很歡喜！可是那時為什么不知道要這樣做呢？因為有「貪」嘛！人有了錢后還要更有錢，名大了還要更大，位高了還要更高，什么都要大、要多、要高。若每樣都要膨脹自己，哪能不苦呢？

　　「人到無求品自高」，所以一個人要懂得縮小自己，如此就能海闊天空。除了縮小自己之外，欲念也要縮小，如此才會輕安自在。教育是「舍」的工作，所以教育學(xué)生時若能用心付出、不求回報，就能輕安自在。希望大家都能懂得這個道理，并做到這個地步；這樣就不會輕易被迷惑了。

　　慈濟的法門是「福慧雙修」，老師們?nèi)裟芙逃�好自己、將心門打開，就能無所求的付出而得到輕安自在，這就是「�；垭p修」。所以老師們要用心地做，能「甘愿做」即是福，「歡喜受」即是智慧，希望我們共同來修持這個法門。感謝老師們這么投入「靜思語教學(xué)」！為了我們的下一代，希望大家共同來努力。最后，祝福各位老師：�；垭p修！