玄奘精神 第68節(jié)：第十章 學(xué)海無涯，自勝為疆(5)

　　那爛陀寺并非單獨(dú)一座寺廟，而是由一組寺廟組成的寺廟群。在漫長的歲月里，先后有六代帝王先后在此迎建寺院，不過那爛陀寺之所以成為舉世聞名的佛教最高學(xué)府，不只是因?yàn)樗�建筑�?guī)模和建筑造詣，更在于它的藏經(jīng)數(shù)量和學(xué)術(shù)水平。那爛陀寺有三座藏經(jīng)閣，分別是寶云、寶海和寶洋，從名字就可以看出其藏經(jīng)的豐富程度。

　　玄奘到達(dá)那爛陀寺的時(shí)候，雖然整個(gè)印度的佛教大環(huán)境正在衰落，但那爛陀寺依舊保持著全盛時(shí)期的規(guī)模，常住在那里學(xué)習(xí)的僧人就達(dá)四千多人，而且學(xué)風(fēng)極其開放，古印度的各種學(xué)派，只要你有真才實(shí)學(xué)，都能在這里找到一席之地，因此很多非佛教徒也在這里學(xué)習(xí)，數(shù)量比僧人更加巨大。

　　當(dāng)然，衡量一座高等學(xué)府不單要看其藏書多少和學(xué)生數(shù)量，更重要的是師資力量和教學(xué)水平，在這一點(diǎn)上，那爛陀寺在當(dāng)時(shí)也能夠算是首屈一指--寺內(nèi)高僧大師無數(shù)，幾乎云集了世界各地的頂尖佛學(xué)研究者，因而也吸引了無數(shù)"留學(xué)生"前來觀摩學(xué)習(xí)。

　　玄奘不是第一個(gè)來到那爛陀寺學(xué)習(xí)的中國人，也肯定不是最后一個(gè)：先后來此留學(xué)的中國僧人就有義靜、慧業(yè)、靈運(yùn)、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等人，玄奘則是其中名氣最大、成果最多、最具劃時(shí)代意義的一位，堪稱中國歷史上最偉大的留學(xué)生。

　　正因?yàn)榍皝砹魧W(xué)的中國僧人實(shí)在太多，為了方便生活和學(xué)習(xí)，他們就固定居住在了位于那爛陀寺東面五十里處的另一座寺廟里，這座寺廟的名字就叫漢寺。不過在那爛陀寺的僧人們看來，玄奘決非尋常留學(xué)生，也不存在交流困難的問題，所以沒有安排他入住漢寺，而是直接將他請(qǐng)到了本院。

　　為了讓這位來自東土大唐的高僧能夠在寺中安心學(xué)習(xí)，那爛陀寺在各個(gè)方面都給玄奘以特殊的照顧：

　　作為外國留學(xué)生的玄奘一進(jìn)學(xué)校，并沒有和同學(xué)們一起住進(jìn)普通的僧舍，而是直接入住戒日王院的四樓，也就是覺賢法師的樓上。一般來說，住在樓上要比住在樓下尊貴，玄奘一來就能住在覺賢法師樓上，可見那爛陀寺對(duì)他的重視。但是過了七天，那爛陀寺校委會(huì)覺得這樣還是虧待了玄奘，于是又把他安排到戒賢法師的老師，也就是法護(hù)菩薩故居北面的精舍里，讓他獨(dú)自居住，以便進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。

　　玄奘在那爛陀寺不但住得舒服，而且吃得也好，那爛陀寺不但提供給他豐富的食物，而且每種食物都是經(jīng)過精心挑選，幾乎可以與國王的膳食相媲美（不包括肉食）。此外，那爛陀寺校委會(huì)還專門派了一個(gè)婆羅門"凈人"（并不一定是閹人）前去照顧玄奘的飲食起居。如果玄奘要離開寺院外出游歷，學(xué)校還特地提供給了他一部"專車"--大象。在印度，只有最尊貴最富有的人才能乘坐大象，可見玄奘在衣食住行上享受的都是最高級(jí)的待遇。

　　對(duì)方給你開出的條件越好，別人對(duì)你的關(guān)注就越多，你肩頭的責(zé)任和壓力就越大--玄奘很清楚這一點(diǎn)，因此那些物質(zhì)上生活上的享受對(duì)他來說根本不值一提，等待他的，將是充實(shí)而艱巨的求學(xué)之路。

　　從玄奘的記載來看，那爛陀寺在建設(shè)綜合性國際大學(xué)上具備三個(gè)突出的特點(diǎn)：

　　一、管理水平高。想要維持一所高等學(xué)府，光有錢去聘請(qǐng)大量專家教授、維持日常開銷還不夠，還需要有一支出色的管理隊(duì)伍去安排教學(xué)日程、打理日常事務(wù)、協(xié)調(diào)各方關(guān)系，讓教學(xué)計(jì)劃能夠順利落實(shí)。我們知道，文人相輕，越是有學(xué)問的人，越是覺得自己了不起，尤其是像那爛陀寺這樣的開放型大學(xué)，從各地來的求學(xué)者，或者說是挑戰(zhàn)者特別多，如何應(yīng)對(duì)這些看似學(xué)術(shù)問題實(shí)則牽扯各方面關(guān)系的事務(wù)就顯得猶為重要。但是在那爛陀寺，每天開講的講座有百余處，所有的僧人們都有自己選修的課程，數(shù)千人過著緊張而充實(shí)的求學(xué)生活，整座寺院被管理得有條不紊，足見其管理體系的完備和管理隊(duì)伍的能力。

　　二、學(xué)術(shù)風(fēng)氣好。學(xué)術(shù)風(fēng)氣好又分三個(gè)部分：其一是整個(gè)學(xué)校的風(fēng)氣好--戒行清白，律儀嚴(yán)制，要求大家嚴(yán)格約束自己，在各方面都起到模范標(biāo)兵作用。其二是"使人向善"--有的學(xué)校，表面上正氣凜然，實(shí)際上卻是制度和規(guī)矩強(qiáng)迫的結(jié)果，學(xué)生即便遵從了，也會(huì)產(chǎn)生極大的逆反和不屑心理；然而那爛陀寺卻有一種讓人從心底里"折服"的氛圍，如果你不努力學(xué)習(xí)，如果你不虛心求教，你就會(huì)覺得與周圍環(huán)境格格不入，自己覺得羞愧。其三是"路子正"--任何拉關(guān)系走后門擺資歷學(xué)術(shù)造假的行為在那爛陀寺都會(huì)遭到鄙視和唾棄，想要出人頭地，就只有靠真才實(shí)學(xué)一條路。