金剛經(jīng) 第十二品 尊重正教

　　復(fù)次，須菩提。隨說是經(jīng)，乃至四句偈等。當(dāng)知此處，一切世間天人阿修羅。皆應(yīng)供養(yǎng)如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提。當(dāng)知是人成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處。則為有佛，若尊重弟子。

一、一體三寶

　　第十一講，《金剛經(jīng)》的第十二品。十二品的內(nèi)容大概是，我給它取的題目叫一體三寶。

　　三寶有兩種，一種是住持三寶，一種是法相三寶。住持三寶是佛，釋迦牟尼；法，佛陀所說的四諦、十二因緣法；僧，舍利弗、須菩提等等十八羅漢、千二百五十人俱，這是那時(shí)、那地、那人出現(xiàn)在歷史長河當(dāng)中，2500多年前由佛陀所組建的僧團(tuán)所代表的僧寶在這個(gè)世間，代表著正法。正如上面所說的，2500多年前的事，佛已經(jīng)不在了，佛陀所說的話隨著他的不在也消失了，佛陀的弟子們千二百五十人俱，他們也不在了，那我們應(yīng)該怎么學(xué)佛？

　　還好，還有另外的三寶。佛是殿堂里的佛像，我們憶持他老人家的樣子，以能夠向他學(xué)習(xí)，這是佛像；法，我們今天誦的《金剛經(jīng)》就是法寶。雖然佛不在了，但是他說的話被后人記錄在經(jīng)典當(dāng)中，所以這是法寶；還有，僧，就是寺院里面的出家師父們，以及和合的修行團(tuán)體。就這三寶。在去佛遙遠(yuǎn)的年代，佛法仍然能久住于世的很重要的一個(gè)關(guān)鍵，主要是有法寶流傳在世。

　　佛陀在世的時(shí)候，以佛為中心，佛陀滅度之后，以佛陀的弟子為中心在修行佛法。佛陀的弟子們又再次滅度了，傳說到了我們現(xiàn)在的所謂的末法年代，要以什么為中心呢？要以法為中心。我們這里的法就是《金剛經(jīng)》。所以《金剛經(jīng)》當(dāng)中說：“當(dāng)知此處一切天、人、阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)。”有《金剛經(jīng)》的地方，如佛塔廟。一體三寶當(dāng)中，《金剛經(jīng)》所在之處，是佛、是塔、是廟。

　　佛是什么？2500多年前的佛，雖然他不在了，但是他說的話，他給我們傳授的了生脫死的方法在這個(gè)經(jīng)典當(dāng)中。所以我們讀誦經(jīng)典，就如同見佛。見法則見佛。

　　塔呢，塔是佛陀滅度之后，我們?yōu)榱思o(jì)念、為了懷念釋迦牟尼佛，為了向佛陀更好地學(xué)習(xí)而建起來的，便于人們禮拜，便于人們向他學(xué)習(xí)的另外一個(gè)標(biāo)志，是這樣一個(gè)標(biāo)志。

　　而這里的廟，我們?cè)?ldquo;碎碎念”當(dāng)中說了，寺院有很多名字，寺、廟、剎、院等等。廟其實(shí)是中國人供奉祖先的地方，后來演化成儒家文化的很中心的一個(gè)修學(xué)場所，代表著中國文化精神的地方，后來慢慢慢慢的變成了出家人修道的地方，代表著僧寶。

　　而這里經(jīng)文當(dāng)中所說的是，如佛塔廟，有經(jīng)典的地方，就跟有法、有佛、有出家人一樣，要恭敬它，禮拜它，受持它。佛法當(dāng)中是有一份恭敬，就一份收獲，有一份信解，就會(huì)有一份自在，有一份放下。在恭敬、信解基礎(chǔ)之上明了法義，然后有一份放下，就朝解脫邁進(jìn)一步。

　　所以經(jīng)典里面，斷一品無明，證一分法身，就是說的這個(gè)。所以，具體到《金剛經(jīng)》，這段經(jīng)文所說的是，去佛遙遠(yuǎn)的年代，作為我們學(xué)佛的人，一定要恭敬受持經(jīng)典。

二、受持經(jīng)典

　　這里面有有幾個(gè)含義，第一個(gè)，最好的恭敬受持就是每天讀誦。深解義趣，能夠了解到經(jīng)文當(dāng)中所說的對(duì)我們有幫助的話。

　　最近半山這邊有一個(gè)30歲不到的小姑娘，她因?yàn)榕龅近c(diǎn)事情以后產(chǎn)生了焦慮，一開始是焦慮，后來想遏制住，遏制不住焦慮以后，內(nèi)心當(dāng)中更加混亂，覺得自卑，覺得內(nèi)心有很大的挫敗感。她來到這邊以后，就跟我聊天，聊了以后我就跟她講，回去念《金剛經(jīng)》。

　　她半個(gè)月的《金剛經(jīng)》念下來，那天打電話來說：“師父啊，雖然《金剛經(jīng)》當(dāng)中說的我不懂，但是，我好像覺得《金剛經(jīng)》就在叫我放下，不要把自己太當(dāng)回事。”嗯，她進(jìn)步了。我說：“你現(xiàn)在心情有沒有好一點(diǎn)？”“我覺得，要放下了，就好多了。”她說，“《金剛經(jīng)》當(dāng)中說，凡夫之人以為有我，凡夫者，即非凡夫，是名凡夫。哎呀，我覺得自己雖然是個(gè)凡夫，但不要太當(dāng)真就好了。”

　　對(duì)呀，凡夫之人以為有我，只是自己覺得這個(gè)問題很嚴(yán)重，其實(shí)不那么嚴(yán)重。你看，讀了經(jīng)以后，哪怕信解這一點(diǎn)點(diǎn)，她一下子能夠把自己原來那個(gè)小我放下來，回歸到生命本來的狀態(tài)，不那么執(zhí)著了，她就自在了。

三、恭敬經(jīng)典

　　當(dāng)然，談到受持經(jīng)典當(dāng)中，除了我們每天的讀誦，我們還要聽法師講，還要去抄寫、理解、運(yùn)用。關(guān)鍵要運(yùn)用上，哪怕是錯(cuò)誤的應(yīng)用，比不用要好。沒有哪個(gè)人第一次燒飯不燒糊的，燒過幾次糊的，后面就會(huì)燒飯了，這很重要。

　　當(dāng)然，在受持信解經(jīng)典上，我們要提到，經(jīng)典放在家里，一定要放在干凈整潔的地方，放在高處，不要放在低處。還有衣衫不整齊的時(shí)候不要念經(jīng)，你不要穿個(gè)浴袍去念經(jīng)，這要不得，不恭敬。有一分恭敬，才會(huì)有一分收獲，沒有恭敬，散亂心是不會(huì)有收獲的，反而對(duì)你的信心會(huì)有影響。

　　有人經(jīng)常問：坐在床上能不能念經(jīng)？如果你家里只有床，坐在床上是可以念經(jīng)的。如果你家里面還有一個(gè)桌子，坐在床上，就不能念經(jīng)。經(jīng)文不是我們的枕邊書，不是心靈雞湯，它是了生脫死的指南。如果你不把自己的生死當(dāng)回事，生死是了不了的。你要把自己當(dāng)回事，慎重、認(rèn)真，并且恭敬去學(xué)習(xí)佛陀的教導(dǎo)，那人生才會(huì)有大的進(jìn)步。對(duì)法義的恭敬，對(duì)不學(xué)佛的人來講，我們講隨緣自在，怎么樣都好，但對(duì)于已經(jīng)進(jìn)門的各位來講，對(duì)法的恭敬、對(duì)三寶的恭敬程度，決定了你們?cè)谶@條路上能走多遠(yuǎn)。

　　對(duì)三寶的恭敬程度，決定了你們能獲得多少法益，這是確實(shí)的。因?yàn)椤督饎偨?jīng)》當(dāng)中的空，它不是無緣由的空，而是建立在你能夠恭敬受持的基礎(chǔ)之上，加一點(diǎn)點(diǎn)隨緣。恭敬可以，執(zhí)著就不好。但是，你因?yàn)檎f不要執(zhí)著，連起碼的恭敬都沒有了，這樣學(xué)法是很難進(jìn)步的。

　　所以在這個(gè)年代學(xué)佛，在這一品當(dāng)中，我們需要特別注重學(xué)習(xí)恭敬、供養(yǎng)、受持。經(jīng)文當(dāng)中說：“當(dāng)知是人成就最上第一希有之法，是經(jīng)典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。”這個(gè)話就是對(duì)初學(xué)者講的。對(duì)剛剛拿到經(jīng)文的人講的，沒有恭敬，很難有很大的進(jìn)步。

原標(biāo)題：《金剛經(jīng)的秘密》第13課丨能不能坐在床上念經(jīng)？

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