大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng) 卷下

　　大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)卷下

　　爾時(shí)。(一)釋迦牟尼佛因信相菩薩。為一切眾生及自己身。問(wèn)諸佛名。佛說(shuō)十方三世諸佛十二部經(jīng)大菩薩僧已。復(fù)欲大師子吼。師子吼者。名決定說(shuō)。決定說(shuō)者。明知如來(lái)。常住不滅。并說(shuō)眾生。盡有佛性。(二)諸魔怖畏。外道歸伏故。是名師子吼。如是顯說(shuō)已。(三)舌遍覆三千大世界。一切世界。六種震動(dòng)。六種震動(dòng)者。東涌西沒(méi)(四)。西涌東沒(méi)。南涌北沒(méi)。北涌南沒(méi)。中涌邊沒(méi)。邊涌中沒(méi)。是名大地六種震動(dòng)(五)。舌根放大光明。大光普照。大光普照者。轉(zhuǎn)無(wú)常以為常。轉(zhuǎn)不凈以為凈。轉(zhuǎn)苦以為樂(lè)。轉(zhuǎn)無(wú)明以為明。爾時(shí)(六)。佛光所照之處。山林國(guó)土。江河大海。鐵圍山川。一切地獄。高下平正。皆悉清凈。無(wú)諸穢惡。猶如東方清凈莊嚴(yán)滿月世界。

　　爾時(shí)。釋迦分身諸佛。(七)從空化下。(八)猶如雨華。從地化出。猶如涌云。遍滿虛空。間無(wú)空處。是時(shí)化佛。異口同音。皆言如來(lái)。常性不滅。說(shuō)諸眾生。盡有佛性。并云諸法。皆歸于空。(九)萬(wàn)行因果。皆是一乘。眾生見(jiàn)之。說(shuō)是語(yǔ)已。忽然不現(xiàn)。唯見(jiàn)釋迦。在本座(一O)上。當(dāng)于爾時(shí)。一切大眾。皆見(jiàn)化佛。所以見(jiàn)者。皆是釋迦。威神之力。釋迦慈父�，F(xiàn)此神通威德力時(shí)。是時(shí)眾中。四十恒河沙菩薩得無(wú)生法忍。八萬(wàn)聲聞發(fā)大乘心。十千比丘得阿羅漢道。一萬(wàn)(一一)八千比丘尼得阿那含道。四億優(yōu)婆塞得斯陀含道。十億優(yōu)婆夷得須陀洹道。無(wú)量天人得法眼凈。自識(shí)宿命。知有為法。悉皆無(wú)常。

　　爾時(shí)眾中。師子吼菩薩摩訶薩。即從座(一二)起。正理衣服。(一三)頂禮佛足。而白佛言。世尊。如上所說(shuō)。聞佛名亦滅罪。聞法名亦滅罪。聞僧名亦滅罪。為佛力。為法力。為僧力。如其佛力應(yīng)求佛。如其法力應(yīng)求法。如其僧力應(yīng)求僧。何須求三。如上所說(shuō)。唯有一乘。眾生見(jiàn)三。佛自說(shuō)三。何況眾生。佛告師子吼菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。(一四)快問(wèn)是義。利益眾生。諦聽諦聽。今當(dāng)為汝。分別解說(shuō)。非但佛力。非但法力。非但僧力。皆是眾力。佛是眾生歸處父母。菩薩僧者是證明知識(shí)。迷子眾生。若有惺悟。自生厭離。念力多故。求出三界煩惱大海。方廣經(jīng)典為作大船。善男子。佛即是法。法即是僧。僧即無(wú)為。無(wú)為是空。無(wú)為空。有為空。內(nèi)空外空。大空小空。皆歸一空。更無(wú)別空。善男子。汝向所問(wèn)。應(yīng)當(dāng)求一。何須求三。善男子。譬如有人。怖畏虛空。處處游行。藏護(hù)其身。不離虛空。善男子。十方佛說(shuō)。及我所說(shuō)。萬(wàn)善因緣。三寶三乘。不過(guò)有一。為初中后善。一切眾生。分別說(shuō)三。是故名為。一相三寶。(一五)師子吼菩薩言。善哉善哉。實(shí)如圣教。我以久知。為諸眾生。問(wèn)如此事。

　　師子吼菩薩摩訶薩復(fù)白佛言。世尊。如佛所說(shuō)。無(wú)二無(wú)三。是方廣經(jīng)典諸佛之母。菩薩大道。學(xué)者眼目。攝諸邪見(jiàn)。救護(hù)散失心。斷除三惡道。(一六)開無(wú)上菩提門。進(jìn)(一七)諸聲聞。趣于大乘。我當(dāng)以大陀羅尼呪。以守護(hù)之。凈持戒行。修學(xué)是經(jīng)。亦當(dāng)護(hù)之�；驈�(fù)有人。敬是經(jīng)典。修行七日。或有惡魔。欲來(lái)惱亂。使諸惡魔。不得其便。世尊。我護(hù)是經(jīng)。令得久住。盡菩提性。(一八)佛言。善男子。汝護(hù)是經(jīng)。即護(hù)三寶。亦護(hù)行教者。

　　爾時(shí)。師子吼菩薩。即于佛前。而說(shuō)呪曰

　　南無(wú)佛陀。南無(wú)達(dá)摩。南無(wú)僧伽。阿亶地。陀羅尼。多陀。呵阿伽阇尼。婆毗。薩婆達(dá)摩尼。婆毗。伊舍摩陀。毗婆舍那。毗摩羅修缽離。達(dá)摩尼。佉那。婆樓尼叉夜。多摩隸庶隸。睺樓睺樓。師鞞帝。曼哆羅曼哆羅。娑訶。(一九)

　　一讀百遍。右遶七匝。如是七日。一日三時(shí)。于其七日。勿念余經(jīng)。存心方廣。更莫異境。世尊。是陀羅尼呪。八百萬(wàn)億諸佛所說(shuō)。我今說(shuō)之。若有謗此呪者。即為謗此諸佛如來(lái)。已謗此呪者。世世與道不成。不出三界。何以故。是呪能令失心者使得本心。是陀羅尼呪。一經(jīng)于耳。聞以書寫。不食酒肉。齋戒自守。去離戲論(二O)。不入憒市。常行大慈。貴于坐禪。是人或從無(wú)量劫來(lái)。三障重罪。聞此呪已。至心受持。日日讀誦。經(jīng)念不忘。是人乃至菩提。不墮三涂。

　　佛告師子吼菩薩言。善哉善哉。能護(hù)三寶。慈念眾生。令出三有。說(shuō)如是呪。大作利益。無(wú)量學(xué)人。開闡導(dǎo)教。斷諸邪見(jiàn)。善男子。一切眾生。聞汝名者。呪音聲者。信敬不毀。是人現(xiàn)世安穩(wěn)。及其命終。常見(jiàn)諸佛。亦得見(jiàn)我。亦見(jiàn)汝身。并諸菩薩。自知得作佛。決定無(wú)有疑。一切見(jiàn)佛性。都由清凈信。萬(wàn)善成佛道。會(huì)舍一切惡。佛言。若有善男子。善女人。能于我滅后。或復(fù)一日。或復(fù)一夜。或復(fù)一時(shí)�；驈�(fù)一念。禮拜三世十方諸佛。十二部經(jīng)。諸大菩薩。心念大乘。思第一義。是人一念。一彈指頃。十惡五逆。及謗方等。一切惡業(yè)。悉皆除滅。無(wú)有遺余。若有比丘。比丘尼。若菩薩。若沙彌。若沙彌尼。或失本心。身犯四重。八禁六重。十惡五逆。誹謗方等。今若生信。禮拜如是十方三世諸佛名者。如是惡業(yè)。悉得除滅。無(wú)有遺余。作是語(yǔ)已。爾時(shí)定光佛時(shí)。善見(jiàn)王子與三千人俱。忽然之頃。來(lái)至佛所。(二一)頂禮佛足。同聲白佛言。世尊。我等或從無(wú)量劫來(lái)。造作惡業(yè)。不可具說(shuō)�；蚍甘異骸；蚍肝迥妗＜爸r方等�；蛟鞜o(wú)量阿僧祇罪。求依如來(lái)。十二部經(jīng)。諸菩薩眾。發(fā)露懺悔。唯愿聽許。佛言。善哉善哉。善男子。(二二)怖心難生。善根難發(fā)。欲懺十惡。欲懺五逆。乃至一闡提。欲見(jiàn)佛性者。應(yīng)當(dāng)如是。隨意說(shuō)之。

　　爾時(shí)三千人。聞佛慈音。正理衣服。合掌作禮。偏袒右肩。右膝著地。作如是言。世尊。我等今者。歸命十方佛。歸命十方法。歸命十方僧。復(fù)次歸命稽首東方阿閦佛。亦復(fù)歸命南方寶相佛(二三)�；�首西方阿彌陀佛。亦復(fù)歸命北方勝妙佛(二四)。稽首上方香積如來(lái)。亦復(fù)歸命下方億像如來(lái)(二五)�；�首東方普賢大士。亦復(fù)歸命南方持世�；�首西方觀音大士。亦復(fù)歸命北方滿月。稽首上方虛空藏(二六)大士。亦復(fù)歸命下方堅(jiān)德大士(二七)�；�首本師定光如來(lái)。亦復(fù)歸命未來(lái)佛性�；�首他方分身化佛。歸命今者我?guī)熱屽取；�首大士維摩(二八)文殊。亦復(fù)歸命阿難迦葉(二九)。稽首出現(xiàn)四道圣人。亦復(fù)歸命有教初心�；�首大藏十二部經(jīng)方等正典。亦復(fù)歸命諸余經(jīng)法。稽首八分舍利形像。亦復(fù)歸命現(xiàn)在諸佛(三O)。四方四王。忉利釋梵。三十三天。虛空天上。地上地下(三一)。有諸山林樹下。一切神仙。有大神足者(三二)。有天眼者。有天耳者。愿使聞知。皆為證明。愿一切眾生。若未懺者。皆得滅罪。作如是言。我等或從無(wú)始世界及今惡身�？窕笮膩y。無(wú)量倒見(jiàn)。煩惱惡業(yè)。不可具陳。所作眾罪。不自覺(jué)知。惡心熾盛。不見(jiàn)后世。但見(jiàn)現(xiàn)在。樂(lè)習(xí)煩惱。遠(yuǎn)離善根。惡業(yè)障隔。近惡知識(shí)。于比丘比生尼邊作非法事。(三三)于父母邊作非法事。(三四)或復(fù)自在用僧鬘物(三五)。于五部僧邊或作是非�；蛘f(shuō)世間無(wú)量惡業(yè)�；驓⑵刑嵘聘�眾生�；蛑r法師。法說(shuō)非法。非法說(shuō)法。謂如來(lái)無(wú)常。正法無(wú)常。僧寶無(wú)常。不樂(lè)慧施。信受邪法。是故今日。無(wú)常怖畏。無(wú)量慚愧。歸依三寶。諸佛慈悲。方等(三六)父母。菩薩知識(shí)。聽許我等。發(fā)露懺悔。愿創(chuàng)造無(wú)量劫以來(lái)生死重罪。愿后更莫造。(三七)復(fù)次世尊。我等或從無(wú)量劫來(lái)造作五逆。或犯過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛禁戒。作一闡提行。發(fā)麁惡言。誹謗正法。造是重業(yè)。未曾改悔。心無(wú)慚愧。或犯十惡五逆等罪。自知定犯如是重事。本心初無(wú)怖畏慚愧。默受供養(yǎng)。未曾發(fā)露。于彼正法。未有護(hù)惜建立之心。于其中間。毀呰輕賤。言多過(guò)惡。或復(fù)說(shuō)言。無(wú)佛法僧�；蛟烊缡恰Ｊ異何迥�。無(wú)間重罪。是故今日。無(wú)量怖畏。無(wú)量慚愧。歸依三寶。諸佛慈悲。方等父母。菩薩知識(shí)。聽許我等。發(fā)露懺悔。愿除無(wú)量劫以來(lái)生死重罪。愿后更莫造。(三八)

　　復(fù)次世尊。我等或從無(wú)量劫來(lái)�；蛩牡挂�(jiàn)。四重之法。說(shuō)偷蘭遮。偷蘭遮法。說(shuō)為四重。犯說(shuō)非犯。非犯說(shuō)犯。輕罪說(shuō)重。重罪說(shuō)輕。凈見(jiàn)不凈。不凈見(jiàn)凈。或復(fù)邪見(jiàn)。贊說(shuō)世典。不敬佛經(jīng)。諸惡論義。畜八不凈。真是佛語(yǔ)。以為魔語(yǔ)。真是魔語(yǔ)。以為佛語(yǔ)�；驈�(fù)信受。六師所說(shuō)�；蜃魇茄�。如來(lái)今日。畢竟涅盤。三寶無(wú)常。身心起惡。無(wú)量倒見(jiàn)。是故今日。無(wú)量怖畏。無(wú)量慚愧。歸依三寶。諸佛慈悲。方等父母。菩薩知識(shí)。聽許我等。發(fā)露懺悔。愿除無(wú)量劫以來(lái)生死重罪。愿后更莫造。

　　復(fù)次世尊。我等或從無(wú)量劫來(lái)。及今一形�；蚍刚刑嵘�物(三九)�；蚍甘�方僧物。或犯現(xiàn)前僧物�；蚍肝宀可�物。乃至一比丘物。一切檀越物�；驈�(fù)自稱。我得正法。四禪四果。緣是惡業(yè)。不善因緣。或本出家。造作四重。八禁六重。十三僧殘。二不定法。三十舍墮。九十一墮。四懺悔法。眾多學(xué)法。七滅諍法�；蚍溉缡�。一一諸戒。從突吉羅(四O)。復(fù)至四重。或復(fù)五逆。誹謗正法甚深經(jīng)典。造一闡提行。覆藏不悔。日夜增長(zhǎng)。曾聞佛說(shuō)。若犯四重。乃至五逆。或謗正法。若不發(fā)露。定墮地獄。諸佛菩薩。聲聞緣覺(jué)。無(wú)能救護(hù)。師僧父母。諸天世人。亦不能救。是故今日。無(wú)量怖畏。無(wú)量慚愧。是故今日。歸依三寶。過(guò)去多寶。未來(lái)千佛�，F(xiàn)在分身諸佛釋迦(四一)。諸佛慈悲。方等父母。菩薩知識(shí)。聽許我等。發(fā)露懺悔。愿除無(wú)量劫以來(lái)。煩惱障。業(yè)障。報(bào)障。四重?zé)o間。十惡重罪。

　　復(fù)次世尊。我等今者。為諸眾生。及自己身。十方佛前。今者懺悔。一切眾生。無(wú)量劫來(lái)。不識(shí)諸佛。及父母恩。不解善法。造作眾惡。自恃種性。及諸財(cái)寶。盛年放逸。作諸惡業(yè)。隨心所作。不見(jiàn)其過(guò)。凡夫愚行。無(wú)智闇覆。親近惡友。煩惱亂心。五欲因緣。心生忿恚。不知厭足。(四二)故作眾惡。親近非圣。因生慳嫉。貧窮因緣。而造諸惡。及以女色。奸諂作惡。系屬于他。常有怖畏。不得自在。諸結(jié)惱熱。貪欲恚癡。嬈動(dòng)其心�？蕫�(ài)所逼。造作眾惡。身口意惡。所集三業(yè)。是眾罪等。今悉懺悔�；虿还Ь�。佛法圣僧。如是眾罪。今悉懺悔�；虿还Ь�。菩薩緣覺(jué)。如是眾罪。今悉懺悔。以無(wú)智故。誹謗正法。不知恭敬。父母師長(zhǎng)(四三)。如是眾罪。今悉懺悔。愚惑所覆。憍慢放逸。因貪恚癡。造作諸惡。如是眾罪。今悉懺悔。我今供養(yǎng)。十方諸佛。愿諸眾生。令住十地。悉令具足。如來(lái)正覺(jué)。

　　爾時(shí)。佛告善見(jiàn)王子。善哉善哉。大士大士。自能觀身。不善惡業(yè)。生大怖畏。發(fā)露諸惡。復(fù)為眾生。懺悔眾罪。以是名汝(四四)。是真大士。自離眾惡。復(fù)令眾生。遠(yuǎn)離眾惡。是故名汝。是真大士。不自愿身。先愿眾生。令得正覺(jué)。是故名汝。是真大士。

　　爾時(shí)。善見(jiàn)王子三千人。懺悔以訖。以偈贊佛

　　唯佛一人獨(dú)第一三界父母一切智

　　于一切等無(wú)與等稽首世尊希有比

　　凡人行惠為己利求報(bào)以財(cái)而給施

　　佛大慈仁無(wú)此事怨親憎愛(ài)以等利

　　大精進(jìn)人我命歸佛二足中尊最上

　　智慧眼人能知見(jiàn)諸天不解此智慧

　　過(guò)去未來(lái)今諸佛一切我皆稽首禮

　　如是我今歸命佛亦如恭敬三世尊(四五)

　　爾時(shí)。十方諸佛。即為善見(jiàn)王子及三千人。而說(shuō)偈教(四六)

　　若欲求佛道常隨多聞人如事善師想(四七)

　　成佛亦不久若持戒清凈是名實(shí)比丘

　　若有能觀空是名得三昧若有能精進(jìn)

　　是名行道人若有得涅盤是名為實(shí)樂(lè)

　　持戒大沙門大戒清凈尼半月常布薩

　　結(jié)凈行乞食身被僧伽梨衣缽行隨身

　　諸天皆歡喜恭敬合掌禮我使諸天人

　　以為作給使亦如諸小天奉侍天帝釋

　　今日得現(xiàn)報(bào)未來(lái)不可量出家持禁戒

　　是名報(bào)佛恩

　　復(fù)次善見(jiàn)王除我及菩薩世間一切人

　　心生清凈信了知十方佛常住不涅盤

　　法僧亦復(fù)然如是諸人等是名報(bào)佛恩

　　復(fù)次善見(jiàn)王世間一切人心無(wú)分別想

　　了知一乘道過(guò)去并未來(lái)十方及現(xiàn)在

　　唯有一佛乘無(wú)二亦無(wú)三若能發(fā)是意

　　心無(wú)分別想如是諸人等是名報(bào)佛恩

　　復(fù)次善見(jiàn)王若能有一人于我滅度后

　　心常生信解皆言諸眾生悉有如來(lái)性

　　如是諸人等亦名報(bào)佛恩若修一念善

　　不求天果報(bào)直向無(wú)上道亦名報(bào)佛恩

　　復(fù)次善見(jiàn)王于我滅度后若能有一人

　　須臾讀是經(jīng)敬重佛法僧孝順供養(yǎng)師

　　如是諸人等亦名報(bào)佛恩若人舍一財(cái)

　　飲(四八)食及衣服普施諸大眾亦名報(bào)佛恩

　　復(fù)次善見(jiàn)王于我末法中有能化一人

　　須臾聽是經(jīng)復(fù)勝別供養(yǎng)百億菩薩眾

　　如是大乘經(jīng)諸佛菩薩母念佛敬是經(jīng)

　　并諸菩薩眾等心無(wú)彼此是名報(bào)佛恩

　　復(fù)次善見(jiàn)王有能末法中若欲報(bào)佛恩

　　一念在禪定勝活三千界滿中一切人

　　謗禪壞亂眾如殺三千界滿中一切人

　　及諸眾生類謗禪壞亂眾其罪亦如是(四九)

　　若人見(jiàn)修善誹謗不信受斷壞三寶種

　　不名報(bào)佛恩

　　爾時(shí)。善見(jiàn)王子三千人。蒙佛教已。歡喜頂受。重說(shuō)偈言

　　我等今者稽首過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三世諸佛

　　亦復(fù)歸命釋迦文佛稽首八萬(wàn)四千法藏

　　亦復(fù)歸命諸余經(jīng)法稽首過(guò)去維摩文殊

　　亦復(fù)歸命多聞大智阿難舍利稽首無(wú)學(xué)

　　五分法身亦復(fù)歸命始學(xué)初因稽首以訖

　　重說(shuō)偈言(五O)

　　諸佛說(shuō)何實(shí)何者是不實(shí)實(shí)之以不實(shí)

　　二事不可得如是真實(shí)相不戲于諸法

　　憐愍眾生故方便轉(zhuǎn)法輪諸圣所從來(lái)

　　佛示如是來(lái)實(shí)相及所去佛亦爾無(wú)異

　　諸圣如實(shí)語(yǔ)佛亦如實(shí)說(shuō)以是故名佛

　　多陀阿伽度忍鎧心堅(jiān)固精進(jìn)弓力強(qiáng)

　　智慧箭到利破憍慢諸賊應(yīng)受天世人

　　一切諸供養(yǎng)以是故名佛以為阿羅漢(五一)

　　正知苦實(shí)相亦實(shí)知苦因知苦盡(五二)實(shí)相

　　亦知苦盡道(五三)真正解四諦定實(shí)不可變

　　是故十方中號(hào)三藐三佛得微妙三明

　　清凈行亦具是故號(hào)世尊鞞阇遮羅那

　　解知一切法自得妙道法或時(shí)方便說(shuō)

　　愍念一切故滅除老病死令到安穩(wěn)處

　　以是故名佛以為修伽陀(五四)知世所從來(lái)

　　亦知世盡道(五五)以是故名佛為路迦鞞陀

　　戒定慧等眼(五六)無(wú)及況出上以是故名佛

　　為阿耨多羅大悲度眾生軟善教調(diào)御

　　以是故名佛富樓沙曇藐智慧無(wú)煩惱

　　說(shuō)最上解脫以是故名佛提婆魔(上少下兔)舍(五七)

　　三世動(dòng)不動(dòng)盡及不盡法(五八)道樹下悉知

　　是故名為佛

　　爾時(shí)。十方諸佛入神通三昧。而自舉身。處于空中。異口同音。唱如是言。是善見(jiàn)大士以及三千人。汝等罪性。不在外。不在內(nèi)。不在中間。心實(shí)故善為實(shí)。心解故罪性解�？栈酃首镄钥�。信力故福力多。若能如是懺悔者。則為已見(jiàn)我。亦見(jiàn)多寶佛及諸分身者。懺悔滅罪。以常見(jiàn)我今日教化諸菩薩。如是懺悔者。令我及分身。滅度(五九)多寶佛。一切皆歡喜。十方現(xiàn)在佛。并過(guò)去未來(lái)。亦見(jiàn)亦供養(yǎng)。亦令得歡喜。順此大乘經(jīng)。得入菩提門。

　　佛告諸弟子。有罪欲懺悔。當(dāng)如善見(jiàn)王。禮是三世佛。十二部尊經(jīng)。諸大菩薩僧。一一心禮。亦如遭我想。值我想。見(jiàn)我想。見(jiàn)一佛想。二佛想。十佛(六O)想。見(jiàn)百佛想。千佛想。萬(wàn)佛想。亦如見(jiàn)無(wú)量佛想。如是一一心禮。是人福德無(wú)量。滅除生死得罪。阿僧祇劫中。不墮三惡道。安住于佛道。決定無(wú)有疑。是故悔諸罪。至心諦信之。定得滅重罪。

　　爾時(shí)。善見(jiàn)王子三千人等。俱發(fā)聲言。以偈贊佛

　　世尊大慈悲釋種大法王處眾師子吼

　　普攝諸眾生視眾如一子無(wú)彼亦無(wú)此

　　以見(jiàn)無(wú)上尊是故今敬禮

　　爾時(shí)。佛告善見(jiàn)王子及以三千人等。若能如是。發(fā)露懺悔。不覆藏罪。是真菩薩。汝于來(lái)世。必得作佛。復(fù)次善男子。于我滅后。有能真(六一)心禮是十方諸佛。十二部經(jīng)。諸菩薩僧者。是名報(bào)三寶恩。即滅十惡五逆及謗方等。滅是罪已。應(yīng)以須陀洹得度者。授與須陀洹果。應(yīng)以斯陀含得度者。授與斯陀含果。應(yīng)以阿那含得度者。授與阿那含果。應(yīng)以阿羅漢得度者。授與阿羅漢果。應(yīng)以辟支佛得度者。授與辟支佛果。應(yīng)以菩薩得度者。授與菩薩果。今是經(jīng)中諸大菩薩摩訶薩。得一生實(shí)相。皆由禮是十方三世諸佛�；蛴衅兴_得二生法界(六二)。皆由禮是三世諸佛�；蛴衅兴_得畢竟智。皆由禮是三世諸佛�；蛴衅兴_得悟第一義諦。皆由禮是三世諸佛�；蛴衅兴_得首楞嚴(yán)三昧。皆由禮是三世諸佛�；蛴衅兴_得虛空三昧。智印三昧。皆由禮是三世諸佛�；蛴衅兴_得不退忍。如法忍如法界忍(六三)。皆由禮是三世諸佛�；蛴衅兴_得陀羅尼。大念心無(wú)礙智。皆由禮是三世諸佛�；蛴衅兴_得師子吼三昧。金剛?cè)�昧。五智印三昧。皆由禮是三世諸佛�；蛴衅兴_得平等三昧。大慈大悲阿耨多羅三藐三菩提佛行。皆由禮是十方我量三世諸佛。

　　爾時(shí)。文殊師利法王子菩薩摩訶薩而白佛言。世尊。一切眾生�？窕笮膩y。造作惡逆。云何自知。而得滅罪。

　　佛告文殊師利。如上所說(shuō)。若人聞是方廣經(jīng)典。及(六四)聞十方三世諸佛名。十二部經(jīng)。諸大菩薩(六五)。心生歡喜。無(wú)量信敬。書寫受持。讀誦通利�？諆糁�處。凈治一室。(六六)香埿(六七)涂地。以好幡蓋。莊嚴(yán)其內(nèi)。先燒好香。然后請(qǐng)佛。不問(wèn)多少。香水洗浴。著凈衣服。一上廁一洗浴。安置寶座(六八)。久修是經(jīng)。了知法相。無(wú)人我見(jiàn)。(六九)請(qǐng)命令上。分別稱揚(yáng)。(七O)燒好妙香。一心除亂。正憶正念。一心念佛。是諸行人。和合為上。若不和合。瞋恚諍論。不名懺悔。瞋恚俱懷。與道相違。想念大乘。思第一義。七日七夜。不得眠臥。一日三時(shí)。讀誦是經(jīng)。日夜六時(shí)。燒香供養(yǎng)。禮拜懺悔。稱是經(jīng)中諸佛菩薩。十二部經(jīng)名號(hào)(七一)。心心不亂。心心不錯(cuò)。心心不異。心心時(shí)進(jìn)。心心日進(jìn)。心心生信。心心歡喜。心心相次。心心相續(xù)。心心深重。心心不離。心心思罪。心心念佛。心心念法。心心念僧。心心念戒。心心念舍。心心念天。(七二)是人如是讀誦。如是禮拜。如是至心。如是懺悔。從初一日。至第六日。復(fù)以香埿涂地。復(fù)以香水浴身。燒種種妙香。深心供養(yǎng)。以此至心。是人懺悔。震動(dòng)十方。我于爾時(shí)。與無(wú)量無(wú)邊恒河沙諸佛。無(wú)量無(wú)邊恒河沙菩薩。隨其音聲。入其室內(nèi)。與作證明。如是七日。定得滅罪。凈除罪業(yè)。決定無(wú)疑。(七三)所以知者。凡夫之人。未合真諦。當(dāng)取夢(mèng)相。若見(jiàn)一夢(mèng)。即滅一逆(七四)。見(jiàn)此五夢(mèng)。即滅五逆。是人其夜。夢(mèng)見(jiàn)自身。欲渡大河。上大橋行。當(dāng)知是人。定得度脫。其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。人與洗浴。天雨其身。當(dāng)知是人。定得清凈。其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。入沙門大會(huì)之中。入次而坐。當(dāng)知是人。真佛弟子。其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。入塔寺中。見(jiàn)好大像。及見(jiàn)菩薩。當(dāng)知是人。得正門已。(七五)其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。自得菓食而食。當(dāng)知是人。還得果報(bào)。(七六)

　　佛告文殊師利。若有比丘。比丘尼。菩薩。清信士女。沙彌。沙彌尼。失心錯(cuò)亂。(七七)身犯如是。一一禁戒。如是懺悔。若不滅罪。無(wú)有是處。除不至心懺悔者外。(七八)

　　文殊師利問(wèn)佛言。世尊。行此法時(shí)。得多人不。佛言。一人以上。二十人以下。行此法時(shí)。亦勿曾念諸余經(jīng)典。從此悔已。后更莫造。是名悔法。應(yīng)作是念。我等今者。如死還活。我當(dāng)持戒。我當(dāng)精進(jìn)。我當(dāng)讀誦大乘方等。是人爾時(shí)。應(yīng)作是念。從今日始。堅(jiān)持禁戒。愿如金剛。是人作是念時(shí)。維摩大士。復(fù)與無(wú)量菩薩。立其人前。為作時(shí)證。大德普賢。為作羯磨。大德迦葉。與作依止。佛告文殊。是名滅罪。是名解脫。是名具戒。是名得住(七九)。

　　爾時(shí)世尊。復(fù)告文殊師利菩薩摩訶薩言。若有犯四重八禁。六法十戒。三歸五戒。八禁十善。一一戒律。乃至五逆。及謗方等。除一闡提。若不懺悔。發(fā)露諸罪。其人命終。決定必墮。阿鼻地獄。

　　文殊師利白(八O)佛言。世尊。云何名為阿鼻地獄。唯愿如來(lái)。為一切眾生。說(shuō)其因緣。形狀大小�？鄻�(lè)受報(bào)。劫數(shù)多少(八一)。

　　佛告文殊�？煸湛煸�。快問(wèn)是義。諦聽諦聽。及諸大眾。善思念之。吾當(dāng)為汝。廣開分別。云何名為。阿鼻地獄。阿者言無(wú)。鼻者言間。間無(wú)暫樂(lè)。故言無(wú)聞(八二)。阿者言無(wú)。鼻者言遮。阿者言無(wú)。鼻者言救。阿者言無(wú)。鼻者言不動(dòng)。阿者言極熱。鼻者言極惱。阿者言不閑。鼻者言不住。不住不閑故。名阿鼻地獄。阿者言大火。鼻者言極熱。猛火入心故。名阿鼻地獄。

　　佛復(fù)告文殊師利菩薩摩訶薩言。善男子。阿鼻地獄�？v廣正等。八萬(wàn)由旬。七重鐵城上。有七重鐵網(wǎng)。下有十八鬲(八三)。周匝七重。皆是(八四)刀林。其七重城內(nèi)。復(fù)有劍林。下有十八鬲。其一一鬲。八萬(wàn)四千重。于其四角。復(fù)有四大銅狗。其身長(zhǎng)大。四十由旬。眼如電光。牙如劍樹。齒如刀山。舌如鐵鉤。抓如鐵杈。尾如鐵蟒。一切毛孔。皆出猛火。其煙臭惡。世間臭物。無(wú)以可比。其獄四門。一一門邊。復(fù)有十八獄卒。頭如羅剎頭�？谌缌_剎口。頭上十八角。手捉鐵叉。七重城內(nèi)。有無(wú)數(shù)鐵幢(八五)。幢頭火涌。如沸涌泉。其鐵流迸。滿阿鼻城中。阿鼻四門。其一一門上。復(fù)有十八銅斧。沸鐵涌出。四門漫流。滿阿鼻城。(八六)一一鬲間。復(fù)有八萬(wàn)四千鐵蟒大蛇。吐毒吐火。身滿城中。其蛇哮吼。如天大雷。雨大鐵丸。滿阿鼻城中。(八七)此城苦事。八萬(wàn)億千�？嘀锌嗾�。惱中惱者(八八)。皆集此城。阿鼻地獄。四方有門。一一門外。各有猛火。東西南北。交過(guò)通徹。八萬(wàn)由旬。周匝鐵墻。鐵網(wǎng)彌覆。其地亦鐵。上火徹下。下火徹上。(八九)四維上下。周匝一時(shí)�？嗍戮闫�。如上所說(shuō)。四重八禁。犯戒五逆。及謗方等。若不依此經(jīng)中懺悔。而無(wú)慚愧。其人命終。如大壯士。屈申臂頃。落入阿鼻地獄。身滿其中。熱惱急故�？卩洳徽Z(yǔ)。唯復(fù)張眼合口。合口張眼。此人罪故。萬(wàn)億刀輪。從空而下。頭入足出。一切苦事。過(guò)上所說(shuō)。百千萬(wàn)倍。若有具犯四重。受大苦惱。具足五大劫。八禁復(fù)倍。五逆復(fù)倍。謗方等經(jīng)復(fù)倍。謗三寶。偷僧祇物。污凈行比丘。污比丘尼。謗師害師者(九O)。若人奸母。如此人等。復(fù)倍加上。除一闡提。永斷善根。不出阿鼻。是等罪人。受苦之時(shí)。猛火入心。悶絕而死。獄卒羅剎。以鐵叉打地。喚言活活。應(yīng)聲即活。一日一夜。萬(wàn)死萬(wàn)生。受大苦惱。如上所說(shuō)。其人從阿鼻地獄出。以破戒因緣。虛食信施。復(fù)入諸小十八地獄。所謂寒冰地獄。黑闇地獄。燋熱地獄。刀輪地獄。劍輪地獄�；疖嚨鬲z。沸屎地獄。濩湯地獄�；液拥鬲z。劍林地獄。鐵床地獄。銅柱地獄。鐵機(jī)地獄。鐵輪地獄。鐵窟地獄。鐵丸地獄。尖石地獄。飲銅地獄。各八百萬(wàn)歲。然后得出。常生下處。五百世中。不識(shí)三寶。值善知識(shí)。得發(fā)菩提。不值知識(shí)。還墮地獄。犯突吉羅罪。若不懺悔。地獄受苦。如四天王日月八百萬(wàn)歲。波夜提罪復(fù)加二倍。僧殘罪復(fù)加二倍。是諸罪人。受苦之時(shí)。更無(wú)余言。唯得唱言。阿波波。阿吒吒。阿羅羅。阿婆婆(九一)。是故有罪。當(dāng)急懺悔。還歸三寶。

　　復(fù)次。文殊師利菩薩摩訶薩。若欲速疾除滅罪者。如是經(jīng)中。懺悔發(fā)露。行道七日。一日一食。思惟正觀。憶念如來(lái)成佛時(shí)。大人相。覺(jué)人相。不動(dòng)人相。解脫人相。光明人相。滿智慧人相。具足諸婆羅蜜相。首楞嚴(yán)等諸三昧海相。菩薩摩訶薩。從勝意慈三昧起入滅意定。從滅意定起還入首楞嚴(yán)定。從首楞嚴(yán)定起入慧炬三昧。從慧炬三昧起入諸法相三昧。從諸法相三昧起入光明相三昧。從光明相三昧起入師子音聲三昧。從師子音聲三昧起入師子奮迅三昧。從師子奮迅三昧起入師子振動(dòng)三昧。從師子振動(dòng)三昧起入海意三昧。(九二)從海意三昧起入普智(九三)三昧。從普智三昧起入陀羅尼三昧。從陀羅尼印三昧起入普現(xiàn)色身三昧。從普現(xiàn)色身三昧起入法界性三昧。從法界性三昧起入師子王三昧。從師子三昧起入滅諸魔相三昧(九四)。從滅諸魔相三昧(九五)起入空慧三昧。從空慧三昧起入解空相三昧。從解空相三昧起入大空智(九六)三昧。從大空智三昧起入遍一切處色身三昧。從遍一切處色身三昧起入觀心相三昧。從觀心相三昧起入菩薩摩訶薩金剛相三昧。從菩薩摩訶薩金剛相三昧起入金剛頂三昧。從金剛頂三昧起入一切海三昧。從一切海三昧起入一切陀羅尼海三昧。從一切陀羅尼海三昧起入一切佛境界海三昧。從一切佛境界海三昧起入一切諸佛解脫解脫知見(jiàn)海三昧(九七)。從一切諸佛解脫解脫知見(jiàn)海三昧起然后入無(wú)量無(wú)邊諸三昧海(九八)門。從諸三昧海門起入寂意滅意三昧(九九)。從寂意滅意三昧起入金剛喻定(一OO)大解脫三昧門。

　　佛告文殊。于我滅后。若有善男子。善女人。生一念信心。若能書寫讀誦一偈。念是相。憶是相。觀是相。信心成就。一念之頃。除去九十億那由他恒河沙等微塵數(shù)劫生死重罪。永離闇障。明知如來(lái)。常住不滅。

　　爾時(shí)世尊。為諸大眾。重說(shuō)偈言

　　力士諸鬼神畜生惡象生淫女及惡龍

　　無(wú)量諸惡人婆藪阿阇世提婆殃崛魔

　　身心起逆罪應(yīng)墮阿鼻獄生信禮三世

　　十方無(wú)量佛釋迦臨涅盤為住無(wú)量劫

　　摩伽陀國(guó)人悉發(fā)菩提心皆由恭敬禮

　　十方三世佛阿若憍陳如五百聲聞等

　　來(lái)世成佛道皆由恭敬禮十方三世佛

　　外道婆羅門十仙大梵志今(一O一)得阿羅漢

　　乃往過(guò)去世皆由恭敬禮十方三世佛

　　自悟第一義十方佛土中一切菩薩眾

　　往生無(wú)量壽皆由恭敬禮十方三世佛

　　復(fù)次善見(jiàn)王我昔作國(guó)王名曰大仙與(一O二)

　　佛日未出時(shí)(一O三)供養(yǎng)出家人五百婆羅門

　　飲食及衣服房舍及臥具悉滿二十年

　　我時(shí)即告言師等發(fā)菩提是諸婆羅門

　　雖復(fù)受供養(yǎng)實(shí)不信三寶師便答我言

　　世間無(wú)菩提及以無(wú)解脫我等聞是語(yǔ)

　　實(shí)護(hù)方等經(jīng)斷是婆羅門五百人命根

　　是人命終已(一O四)即墮阿鼻獄即墮地獄已

　　即時(shí)發(fā)三念禮是三世佛敬信方等經(jīng)

　　大士菩薩僧作是三念已即時(shí)出地獄

　　往生甘露鼓(一O五)壽命十小劫(一O六)皆由生信心

　　敬禮十方佛是諸婆羅門(一O七)初謗墮地獄

　　后信便得出況汝大菩薩具足慚愧者

　　本自實(shí)無(wú)罪為諸眾生故懺悔四重禁

　　及以五無(wú)間乃至一闡提若有凡夫人

　　身犯如是罪若能如是懺滅除四重禁

　　五逆一闡提必得成佛道唯除不信者

　　若有信解心恭敬禮諸佛不成無(wú)是處

　　爾時(shí)。善見(jiàn)王及以三千人。同聲白佛言。若我等得(一O八)佛。愿度生死流。唯愿天人尊。為我分別說(shuō)。其有受持者。書寫及讀誦。功德為云何。

　　佛言善見(jiàn)王。汝今當(dāng)善聽。吾為汝說(shuō)之。若人以七寶。供養(yǎng)千世界。施與一切眾。復(fù)能善說(shuō)法�；�得羅漢果。不如有一人。聞是諸佛名。乃至一念信�；驈�(fù)一時(shí)(一O九)禮。其福復(fù)過(guò)彼。何況讀誦書。敬信禮拜者。功德不可量。若人能書寫。受持及讀誦。發(fā)心時(shí)禮拜。勝以起塔寺。遍千世界中。

　　爾時(shí)大迦葉。阿難舍利弗。護(hù)塔金剛士。諸梵及帝釋。轉(zhuǎn)輪四天王。頭面禮佛足。同聲白佛言。如來(lái)去世后。我等當(dāng)流布。教化諸眾生。護(hù)念禮拜者。得心(一一O)常安隱�；蚍钙浦亟�。五逆謗方等。使得聞(一一一)佛名。安住清凈地。亦如善見(jiàn)王。來(lái)世見(jiàn)佛性。

　　爾時(shí)。釋迦牟尼佛告諸大眾。汝等善聽。我今為汝。說(shuō)本因緣(一一二)。我于往昔。過(guò)無(wú)量劫。于妙光佛所。聞是十方三世佛名。心生歡喜。合掌頂受。在在處處。教化無(wú)量無(wú)邊眾生。聞是佛名。爾時(shí)眾中。唯有三千人。共我法儀。生無(wú)量信心。從我禮拜。是諸佛名。今覩現(xiàn)在(一一三)十方悉皆成正等覺(jué)。

　　佛告大眾。諸善男子。欲滅四重。無(wú)間重罪。謗大方等。一闡提罪。皆由信心。復(fù)次善男子。若人不信。輕呰不敬。則為謗此十二部經(jīng)。及謗金剛色身(一一四)。及謗大士文殊師利。及以謗此十方諸佛。是人定墮地獄而無(wú)虛也。何以故。而不信故。謗正法故。謗上人(一一五)故。謗一切十方三世佛故。定墮地獄。信是佛名。至心禮拜。若不除滅。十惡五逆。及謗方等。無(wú)有是處。唯除不信者。斷善根人。一闡提。諸善男子。百億釋迦。一一分身。國(guó)土教化。末后釋迦。則我身是也。

　　爾時(shí)所將三千人等(一一六)。今皆成佛。初千人者。華光為首。中千人者。樓至(一一七)為首。后千人者。彌勒為首。是故汝等。應(yīng)當(dāng)禮敬如是十方三世諸佛名號(hào)之者。汝于來(lái)世。當(dāng)為大眾。開闡導(dǎo)(一一八)教。廣濟(jì)群盲。令出三界。寂然閑居。安處道場(chǎng)。如我無(wú)異。

　　爾時(shí)陀羅尼菩薩。即從坐起。正理(一一九)衣服。合掌恭敬。而白佛言。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)。云何奉持。云何修行。

　　佛告陀羅尼菩薩。善男子。是經(jīng)名為大通方廣。亦名懺悔除罪得福。如是受持。亦名三千人莊嚴(yán)成佛經(jīng)。如是受持。廣大無(wú)對(duì)。如是受持。普攝一切。如是受持。無(wú)量藏門。如是受持。金剛寶藏。如是受持。濟(jì)諸重禁。如是受持。(一二O)

　　陀羅尼菩薩白佛言。世尊。如佛所說(shuō)。是經(jīng)如是。唯大利益。無(wú)量眾生。滅罪成佛。是經(jīng)即是。諸佛之母。菩薩之道。聲聞之眼。天人之舍。有如是等。不思議事。我當(dāng)受持。天上人中。在在處處。廣宣流布。常使不斷。令得久住。

　　佛言。善哉善哉。如是大士�？偝譄o(wú)量。一切大藏。當(dāng)于來(lái)世。坐我座處。行我處處。(一二一)

　　佛說(shuō)是經(jīng)時(shí)。無(wú)量菩薩住不退不動(dòng)地。八萬(wàn)聲聞發(fā)大乘心。十千比丘得阿羅漢果。八萬(wàn)四千天人得法眼凈。百千眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

　　佛說(shuō)是經(jīng)已。金華寶池。忽然不現(xiàn)。佛攝光明。婆娑世界。高下不凈。穢惡如本。人行惡故。地獄如本。說(shuō)是經(jīng)已。發(fā)向娑羅。一切大眾。歡喜奉行。(一二二)