大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷七【九】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷七【九】

　　阿難即從座起。頂禮佛足而白佛言。我輩愚鈍。好為多聞于諸漏心未求出離。蒙佛慈誨。得正熏修。身心快然。獲大饒益。世尊。如是修證佛三摩提。未到涅槃。云何名為干慧之地。四十四心。至何漸次。得修行目。詣何方所。名入地中。云何名為等覺菩薩。作是語已。五體投地。大眾一心。佇佛慈音。瞪瞢瞻仰。

　　這時(shí)阿難從座上站起,對佛敬大禮,然后對佛說:我這人生性愚鈍,只樂意追求博學(xué)多聞,對于那種種的有漏煩惱,還未追求離脫拔除,承蒙佛的慈悲和教誨,我獲得了正等正覺的修習(xí)法門,身心非�？鞓�,獲得巨大益處。世尊,像這樣修習(xí)證得佛三摩提境地而又沒有達(dá)到涅槃境界,為什么叫做干慧之地呢?四十四心從哪里逐漸進(jìn)入,有些什么樣的漸次和臏序呢?修習(xí)到什么地方才叫做入地中?為什么叫做等覺菩薩?說完這些話,阿難五體投地。大眾一心一意等候佛的慈音,凝視定睹瞻仰如來。

　　爾時(shí)世尊贊阿難言。善哉善哉。汝等乃能普為大眾。及諸末世一切眾生。修三摩提求大乘者。從于凡夫終大涅槃。懸示無上正修行路。汝今諦聽。當(dāng)為汝說。阿難大眾。合掌刳心。默然受教。佛言。阿難當(dāng)知。妙性圓明。離諸名相。本來無有世界眾生。因妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。是稱如來無上菩提。及大涅槃。二轉(zhuǎn)依號。阿難。汝今欲修真三摩地。直詣如來大涅槃?wù)�。先�?dāng)識此眾生世界二顛倒因。顛倒不生。斯則如來真三摩地。阿難。云何名為眾生顛倒。阿難。由性明心。性明圓故。因明發(fā)性。性妄見生。從畢竟無成究竟有。此有所有。非因所因。住所住相。了無根本。本此無住。建立世界。及諸眾生。迷本圓明。是生虛妄。妄性無體。非有所依。將欲復(fù)真。欲真已非真真如性。非真求復(fù)。宛成非相。非生非住。非心非法。展轉(zhuǎn)發(fā)生。生力發(fā)明。熏以成業(yè)。同業(yè)相感。因有感業(yè)相滅相生。由是故有眾生顛倒。阿難。云何名為世界顛倒。是有所有。分段妄生。因此界立。非因所因。無住所住。遷流不住。因此世成。三世四方。和合相涉。變化眾生成十二類。是故世界因動有聲。因聲有色。因色有香。因香有觸。因觸有味。因味知法。六亂妄想成業(yè)性故。十二區(qū)分由此輪轉(zhuǎn)。是故世間聲香味觸。窮十二變?yōu)橐恍龔?fù)。乘此輪轉(zhuǎn)顛倒相故。是有世界卵生。胎生。濕生�；�生。有色。無色。有想。無想。若非有色。若非無色。若非有想。若非無想。阿難。由因世界虛妄輪回。動顛倒故。和合氣成八萬四千飛沉亂想。如是故有卵羯邏藍(lán)。流轉(zhuǎn)國土。魚鳥龜蛇。其類充塞。由因世界雜染輪回。欲顛倒故。和合滋成八萬四千橫豎亂想。如是故有胎遏蒲曇。流轉(zhuǎn)國土。人畜龍仙。其類充塞。由因世界執(zhí)著輪回。趣顛倒故。和合暖成八萬四千翻覆亂想。如是故有濕相蔽尸。流轉(zhuǎn)國土。含蠢蠕動。其類充塞。由因世界變易輪回。假顛倒故。和合觸成八萬四千新故亂想。如是故有化相羯南。流轉(zhuǎn)國土。轉(zhuǎn)蛻飛行。其類充塞。由因世界留礙輪回。障顛倒故。和合著成八萬四千精耀亂想。如是故有色相羯南。流轉(zhuǎn)國土。休咎精明。其類充塞。由因世界銷散輪回�；箢嵉构�。和合暗成八萬四千陰隱亂想。如是故有無色羯南。流轉(zhuǎn)國土�？丈�銷沈。其類充塞。由因世界罔象輪回。影顛倒故。和合憶成八萬四千潛結(jié)亂想。如是故有想相羯南。流轉(zhuǎn)國土。神鬼精靈。其類充塞。由因世界愚鈍輪回。癡顛倒故。和合頑成八萬四千枯槁亂想。如是故有無想羯南。流轉(zhuǎn)國土。精神化為土木金石。其類充塞。由因世界相待輪回。偽顛倒故。和合染成八萬四千因依亂想。如是故有非有色相。成色羯南。流轉(zhuǎn)國土。諸水母等。以蝦為目。其類充塞。由因世界相引輪回。性顛倒故。和合咒成八萬四千呼召亂想。由是故有非無色相。無色羯南。流轉(zhuǎn)國土。咒詛厭生。其類充塞。由因世界合妄輪回。罔顛倒故。和合異成八萬四千回互亂想。如是故有非有想相。成想羯南。流轉(zhuǎn)國土。彼蒲盧等異質(zhì)相成。其類充塞。由因世界怨害輪回。殺顛倒故。和合怪成八萬四千食父母想。如是故有非無想相。無想羯南。流轉(zhuǎn)國土。如土梟等附塊為兒。及破鏡鳥以毒樹果。抱為其子。子成。父母皆遭其食。其類充塞。是名眾生十二種類。

　　這時(shí),如來稱贊阿難說道:善哉善哉!你們都是能夠?yàn)榇蟊娂澳切┠┦罆r(shí)代一切眾生去修證三摩提求問大乘佛法的人,即使你們原本都是凡夫俗子、然而你們終將得獲大涅槃、都能懸示出無上正大的修行道路。你們現(xiàn)在注意聽,我就要為你們宣說。阿難和大眾合掌潛心默默地領(lǐng)受佛的教誨。佛說:阿難,應(yīng)當(dāng)知道妙心本性圓明,離棄各種名相,本來沒有世界和眾生,因?yàn)橥�惑才有各種名相生出來,又因?yàn)槊�相生出才又有名相的滅�?這有生有滅的都是妄惑虛妄,泯滅了這妄惑才叫作真,這叫做如來無上菩提及大涅槃,亦是二轉(zhuǎn)依的名號。阿難,你現(xiàn)在要修本真三摩地,直達(dá)如來大涅槃,便須先認(rèn)識這眾生世界的二種顛倒因,一切顛倒不生,這才是如來本真三摩地。阿難,什么叫做眾生顛倒呢?性明心本是妙明圓融,因認(rèn)知了別而生發(fā)出各別性,分別性是妄亂、從而知見出生,由此從本來空無中,成立起了一切有為世界。這個(gè)有為世界的一切所有,并非有因而起,只是住在認(rèn)知名相之中,沒有它們自身任何根本,然而就在這無住無根本上,卻建立起了世間世界以及一切眾生。迷亂之性本來也是圓明無礙的,但是由于妄亂心生而成虛妄。虛妄之性并無體性,無所依憑,如果以這無所依憑而想要復(fù)妄為真,那么這復(fù)真并不能復(fù)歸到本真的真如自性。用虛妄不真來尋求復(fù)歸真如自性,這只能成非相。這個(gè)非相不是生,不是住,不是心,不是法,它們相互輾轉(zhuǎn)發(fā)生,這流轉(zhuǎn)的動因之力在習(xí)雜薰染中便成為造作業(yè)力。同樣的造作業(yè)力相互感應(yīng),因此就有了感覺觸受的造作發(fā)生,它們都是相滅相生的。由于這些緣故,就有了眾生的顛倒。阿難,什么叫做世界顛倒呢?這個(gè)有為世界的一切所有,都是零亂破碎妄亂生出的,并因這些妄亂生發(fā)而建立起分類界別,它們的起因恰是無所起因,它們的居留恰是無所居留,它們只是遷化流轉(zhuǎn)無所住留,世間世界就在這情形下建立起來。又由于過去、現(xiàn)在、未來這三世與上下左右四方的相互牽涉,就遷化流變出十二類眾生。就這樣,世界因?yàn)橛袆泳陀辛寺曇?有了聲音便有了色物,有了色物便有了香,有了香便有了觸,有觸便有味,有味便能了知一切法塵。由于六種根塵的亂妄交織而生成為業(yè)力造作,十二種眾生的不同區(qū)別就由此而相互流轉(zhuǎn)。所以世間的聲香味觸等就能窮盡十二種眾生的流轉(zhuǎn)變化,而成為一個(gè)輪回。由于眾生就沉淪在這顛倒輪轉(zhuǎn)之中,于是就有了眾生世界中的卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無有想,以及非有色、非無色、非有想和非無想這十二類。阿難,由于世間世界虛妄顛倒流轉(zhuǎn)輪回的緣故,就和合聚集了八萬四千飛揚(yáng)沉浮的亂想,這樣便有了卵羯邏藍(lán)流轉(zhuǎn)生化,魚、鳥、龜、蛇這類卵生物就充塞在這國土之中。由于世界混雜薰染輪回,種種欲念顛倒的緣故,八萬四千橫豎亂想就和合滋生,這樣便有了胎羯曇流轉(zhuǎn)生代,人、畜生、龍、仙這類胎生物便充塞在國土之中,由于世界執(zhí)著在輪回顛倒之中,就和合暖成了八萬四千翻覆亂想,所以就有濕相蔽尸流轉(zhuǎn)生化,蛔蟲蠕蟲這類濕生物就充塞在國土之中。由于世界變異輪回假顛倒,于是就和合融成了八萬四千新舊亂想,這樣便有化相羯南生化,脫殼蟬變飛蟲這一類化生物充塞在國土之中。由于世界滯礙輪回,業(yè)障顛倒的緣故,于是便和合而成了八萬四千精耀亂想,因此便有色相羯南流轉(zhuǎn)生化,靈怪異物這類色生物充塞在國土之中。由于世界消散輪回惑亂顛倒,便和合暗成八萬四千陰晦亂想,這樣便有無色羯南流轉(zhuǎn)生化,微細(xì)菌蟲這類無色生物充塞在國土之中。由于世界罔象輪回幻影顛倒,便和合憶成八萬四千潛結(jié)亂想,這樣就有了有想羯南流轉(zhuǎn)生化,神鬼精怪這類有想生物充寒在國土之中。由于世界愚鈍輪回癡誑顛倒的緣故,便和合頑成八萬四千枯槁亂想,這樣便有無有想羯南流轉(zhuǎn)化生,土怪、木怪、金怪、石怪這類無有想生物充塞在國土之中。由于世界想待輪回,偽顛倒的緣故,和合染成八萬四千因依亂想,這樣便有非有色相成色羯南流轉(zhuǎn)生化,各種水母蝦等等這類非有色生物充塞在國土之中。由于世界相引輪回,性顛倒的緣故,和合咒成八萬四千呼召亂想,這樣就有了非無色相無色羯南流轉(zhuǎn)生化,蠱蟲鴆鳥這類非無色生物充塞在國土之中。由于世界合妄輪回,罔象顛倒的緣故,和合異成八萬四千回互亂想,這樣便有了非有想相成想羯南流轉(zhuǎn)生化,那些蒲盧等東西異質(zhì)相成,這類非有想生物充塞在國土之中。由于世界怨害輪回,殺顛倒的緣故,和合怪成八萬四千食父母想,這樣便有了非無想相無想羯南流轉(zhuǎn)生化,像土梟可以附塊為兒,以及破鏡獸以毒樹果為其子,其子長成后,父母都遭其子吞食,這類非無想生物充塞國土之中。以上這些就叫做十二類眾生。