佛七講話[第三期]一九八六年第三期 －第二天

　　佛七講話[第三期]一九八六年第三期 -第二天

　　第二天懺悔

　　慧翰記

　　打佛七一定要懺悔,懺悔是很好的增上緣,大家平時(shí)在家里也經(jīng)常懺悔。所謂懺悔就是懺除過(guò)去我們所造的惡業(yè),悔改今后再不重犯。經(jīng)過(guò)懺悔,惡業(yè)可以不增長(zhǎng),可以消滅。諸如隨喜功德、恭敬三寶、孝順父母、尊敬長(zhǎng)上,也是懺悔。

　　懺悔有什么好處呢?我們臨命終時(shí),一生所造的善惡業(yè)一時(shí)都顯現(xiàn)出來(lái)了,惡業(yè)現(xiàn)前的時(shí)候,它們會(huì)產(chǎn)生很多的變相,所為恐怖之相,諸如冤家來(lái)討債啦,地獄相現(xiàn)啦……如能至誠(chéng)懇切懺悔,這種情形就沒(méi)有了。

　　懺悔要至心誠(chéng)意,不可只從口頭上念念懺悔偈,有了個(gè)形式就算了,這樣是不起作用的,沒(méi)有效果的。唯心史觀至誠(chéng)懇切心懺悔,境界就會(huì)隨著你心變了。心有染污有罪業(yè),現(xiàn)相一定是可怖的不好的。因?yàn)橐磺芯辰缦嗤耆�是你的心相。心若清�?境界也就清凈;心若善,境界也就好;心若惡,境界就壞�；蛘哂腥苏f(shuō):“這么說(shuō)起來(lái),外面的境界實(shí)際上是沒(méi)有的,都是自己的心。既然這樣,那又何必怕呢?”你要知道,境界沒(méi)有,是說(shuō)境是虛妄的,沒(méi)有自性實(shí)體的,可并不象云空般的,一無(wú)所有,猶如電視屏幕上的景象,雖有境界,實(shí)際上是沒(méi)有的。而這所現(xiàn)的境界,雖說(shuō)是沒(méi)有的,但在身受者還是有苦樂(lè)之感的。因此,你不要執(zhí)著只有心沒(méi)有境界。為什么呢?因?yàn)槟愕男木褪悄且磺芯辰?一切境界就是你的心,比如一團(tuán)面粉揑成人物鳥(niǎo)獸,那人物鳥(niǎo)獸就是面粉,面粉就是人物鳥(niǎo)獸。由于一切境界由心所現(xiàn),所以你有罪惡心,臨命終時(shí)就現(xiàn)恐怖境界,這和“心凈則佛土凈”是一個(gè)道理。不要認(rèn)為境界是假的,就胡作非為,要知惡果形成,你受苦還是真的。

　　心即法(事事物物),法即心。這里頭沒(méi)有真和假,說(shuō)真一切真,說(shuō)假一切假,一切也真也假,一切非真非假。大家如要改變境界就要清凈自心。清凈自心就要懺悔。因?yàn)檫^(guò)去造的惡業(yè),不通過(guò)懺悔,便日日增長(zhǎng)。不知道懺悔的人,會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象:如過(guò)去有冤家,在做夢(mèng)的時(shí)候會(huì)常夢(mèng)見(jiàn)他來(lái)討債。還有更嚴(yán)重的,就在現(xiàn)前也可以見(jiàn)到他來(lái)討債。但大家聽(tīng)了,可不要怕,只要至誠(chéng)懇切懺悔就行了。如你夜晚做了惡夢(mèng),醒過(guò)來(lái)馬上口稱阿彌陀佛,懺悔!懺悔了惡夢(mèng)以后就可不現(xiàn)了。

　　或者有人說(shuō)你剛才不是說(shuō),隨喜功德、供養(yǎng)三寶,也是懺悔嗎?為什么只說(shuō)口稱阿彌陀佛呢?應(yīng)該知道,稱念阿彌陀佛是無(wú)上懺悔。經(jīng)上說(shuō):“稱念阿彌陀佛名號(hào),念念中消八十億劫生死之罪。”所以稱念佛號(hào)是無(wú)上懺悔。

　　假使你夢(mèng)中動(dòng)淫欲念,行淫欲行,醒過(guò)來(lái)馬上至誠(chéng)懇切念佛懺悔。這樣久了,淫欲之夢(mèng)自然慢慢消滅。其他各種惡夢(mèng)也都可以用念佛懺悔得到消滅的。大家不要認(rèn)為它是夢(mèng),就掉以輕心,要是你經(jīng)常做這種夢(mèng),你要小心,命終時(shí)可能它現(xiàn)相,障礙你的往生,甚至使你驚怖惶恐落到惡道中去。

　　還有,平時(shí)大家有特殊的愛(ài)著心,特殊的瞋恨心,都可以下種子到第八識(shí)里去,到你命終時(shí)它就出現(xiàn)。那一個(gè)種子先成熟,那你就隨著那一個(gè)種子生死流轉(zhuǎn)了。如果是惡業(yè)種子先熟,就墮三涂,如果是善業(yè)種子先熟,就生人天,經(jīng)過(guò)懺悔,罪障消滅,并以深信切愿至誠(chéng)懇切的心求生,西方圣境就現(xiàn)相了,西方相現(xiàn)前,你就能到蓮華池中去了。

　　因此,念佛的人懺悔是很重要的。懺悔可叫他種子不生,唯有西方這一顆種子生,所謂“心凈佛土凈”。要是你不懺悔,心地不清凈,其他惡業(yè)種子多的話,你就不得往生。這不是佛不來(lái)迎接你,而是你自己不想去,因?yàn)槟愕男碾s染太重。如果說(shuō),雜染心能招感清凈業(yè),這可沒(méi)有這個(gè)道理。要想感得清凈業(yè)往生西方,一定要有清凈心。因此,大家必須懺悔。

　　這里還想提醒大家,平時(shí)你對(duì)子女、夫妻、朋友,或者其他男女不要有深切的愛(ài)著心。有了深切的愛(ài),那是很危險(xiǎn)的。為什么呢?因?yàn)樗�也要現(xiàn)相。假如你對(duì)某些男女相愛(ài)著重的話,當(dāng)你看到其他的人,都會(huì)現(xiàn)出你所想像中的那個(gè)男女相�？吹揭粋�(gè)人就好像你所想的這個(gè)朋友。那是在你心中已經(jīng)現(xiàn)相了。這樣,命終時(shí)就現(xiàn)變相。所謂變相,是指三涂惡道之相。一切相本來(lái)是虛妄的,都是你的識(shí)心所變。

　　所以修念佛法門(mén),大家必須保持自己的心在一天二六時(shí)中始終要清凈沒(méi)有雜染,過(guò)去有惡業(yè)的趕緊懺悔,懺悔了就清凈。心里要不留一絲一毫雜染種子,若是你愛(ài)著那一方面,一定夜晚做夢(mèng)時(shí)會(huì)夢(mèng)到。夢(mèng)到不要緊,只恐你這雜染心在臨命終時(shí)現(xiàn)相,那就得墮入到六道里去了,境由心現(xiàn),心是因,境是果。有其因必有其果。大家知道了這個(gè)道理以后,就不要種一切惡業(yè)種子了。個(gè)人做的惡業(yè),個(gè)人知道,應(yīng)該至誠(chéng)懺悔,懺悔過(guò)以后,再不要教它入心了。

　　懺悔的功德是什么呢?是要你再不作,再不犯,并不是教你悔箭入心,天天記著悔恨不已。如若這樣,那又是雜染在心了。你應(yīng)該至誠(chéng)懺悔,廣修功德,再也不犯,假如你做的惡業(yè)雖經(jīng)懺悔,時(shí)時(shí)刻刻記在心里,它也會(huì)現(xiàn)相,所以智者大師說(shuō),那叫悔箭入心。

　　因此,大家懺悔過(guò)以后,不要再作意去想,永遠(yuǎn)記在心里頭。若是不去憶想,慢慢地這個(gè)印象就會(huì)淡滅,淡滅以后,它就不會(huì)現(xiàn)相了。所以要它不現(xiàn)相,你要廣修功德。至誠(chéng)懺悔,懺悔以后就不憶想它。如果你只是作不去想它,而不至誠(chéng)懺悔,不廣修功德,它是不會(huì)淡滅的,假使說(shuō),你不懺悔、不修功德,它也會(huì)淡滅,那么眾生可以自然成佛了。那是決不可能的。

　　希望大家在這七天當(dāng)中,時(shí)時(shí)刻刻至誠(chéng)懺悔。就是你回到家以后,也要時(shí)時(shí)懺悔。大家記住!懺悔時(shí)要有慚愧心,不要給自己找理由;假如給自己找理由,懺悔就沒(méi)有功德。怎么是給自己找理由呢?譬如說(shuō),這件事情固然是我不對(duì),可是如果他不如何如何,我也不會(huì)犯這過(guò)錯(cuò)呀,那就是給自己找理由�；蛘呤�,我是不得已呀,我是沒(méi)辦法才犯這過(guò)錯(cuò)的啊。那都是給自己找理由,這是“一念我心起,八萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。”

　　因此,大家懺悔的時(shí)候,要痛哭流涕,只怨自己,不怪別人,那叫至誠(chéng)懺悔。這個(gè)心一轉(zhuǎn),外面一切境,一定跟著轉(zhuǎn)。為什么呢?因?yàn)橐磺芯扯际切?心是一切境。希望大家要發(fā)懇切懺悔心,七天念佛時(shí)經(jīng)常要懺悔。天臺(tái)宗講“六時(shí)五悔”,就是廿四小時(shí)中要時(shí)常懺悔的意思。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。