佛七講話[第三期]一九八六年第三期 －第五天

　　佛七講話[第三期]一九八六年第三期 -第五天

　　第五天心不隨境轉(zhuǎn)

　　慧雅記

　　今天所要和大家講的是,念佛要心不隨境轉(zhuǎn),這是很要緊的。

　　如果心隨悲哀的境轉(zhuǎn),那就跟著悲哀的境來(lái),跟著悲哀的境去;若是隨著歡樂(lè)的境轉(zhuǎn),那就隨著歡樂(lè)來(lái),隨著歡樂(lè)去;如果隨著善境轉(zhuǎn),那就隨著善來(lái),隨著善去;若是隨著惡境轉(zhuǎn),那就隨著惡來(lái),隨著惡去。有來(lái)有去,都是生滅。

　　假如心不隨境轉(zhuǎn),就無(wú)來(lái)無(wú)去。這無(wú)來(lái)無(wú)去如如不動(dòng),是大家都具有的“理性涅槃”。你念阿彌陀佛,心無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn),不隨境轉(zhuǎn)移,無(wú)來(lái)無(wú)去,心定往生西方。這是念佛求往生的要訣。

　　心。為什么會(huì)隨境轉(zhuǎn)呢?因?yàn)樾挠腥�種作用,那就是貪瞋癡。要修到心不隨境轉(zhuǎn),必須去丈須尺,去尺就寸,抓住要點(diǎn),就是說(shuō),心不起貪瞋癡,心,怎么能不起貪瞋癡呢?就是叫它不住著。心不住外境,一心念阿彌陀佛,自然不起貪瞋癡,也就不會(huì)隨境轉(zhuǎn)了。這樣,臨命終時(shí)還有不往生之理嗎?

　　心不住著就能得勝妙境界,可是現(xiàn)在學(xué)佛、念佛的人,差不多心都住著于境界。譬如說(shuō):有很多人的心住于神通,這時(shí)候他的心也就隨神通的境界而轉(zhuǎn),他不知道這是一條危險(xiǎn)的路,偏差的路。

　　佛絕對(duì)不準(zhǔn)許弟子們顯耀神通,只教弟子們度化眾生,教眾生諸惡不作,眾善奉行,增進(jìn)道德,修戒定慧,去貪瞋癡。這樣,小可以成圣人,大可以成佛。

　　至于神通,那是毫無(wú)用處的,因?yàn)轱@耀神通,不能使眾生諸惡不作,眾善奉行;顯耀神通,不能令一切眾生修戒定慧,去貪瞋癡;顯耀神通,不能令眾生脫諸若,轉(zhuǎn)凡成圣。所以,佛不許弟子們顯神通是因?yàn)樯裢�沒(méi)有用,不能了生死,消業(yè)障�，F(xiàn)在有很多學(xué)佛的人喜歡神通,這是一條很錯(cuò)誤的道路,那是在鬼門(mén)關(guān)上賣(mài)茶湯,做鬼的生意。

　　佛還在戒律上制定,不許弟子們顯神通,并警告他們,如果你有神通,你顯神通,要下地獄;假使你沒(méi)有神通,硬說(shuō)自己有神通,將更進(jìn)一步,要下阿鼻地獄。因此,大家要注意,不可要求得神通,即使有了神通,也不可隨神通的境界而轉(zhuǎn)。

　　大家回去世后,應(yīng)該教一切眾生念佛;教一切眾生諸惡不作,眾善奉行;教一切眾生在家孝順父母,尊敬長(zhǎng)上。這是度眾生之道。要是你妄談神通,宣傳神通,將得大罪。為什么要得罪呢?就因?yàn)樯釛壛朔鸬?a href="/remen/zhengfa.html" class="keylink" target="_blank">正法,而學(xué)邪法。要知道,行佛的正法,可以養(yǎng)眾生的慧命,增長(zhǎng)眾生的菩提;相反地,講邪法,會(huì)壞眾生的慧命,壞眾生的菩提,所以要得大罪。因此,大家不要隨著神通的境界轉(zhuǎn)。

　　一般人談?wù)撋裢?是隨著什么境轉(zhuǎn)呢?是隨獨(dú)影境法,“獨(dú)影境”是什么境界呢?今天因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系,不作詳細(xì)的解釋,簡(jiǎn)單講,就是妄想所起的幻境。總而言之,凡是隨境轉(zhuǎn)的,通通是邪念,為什么知道隨境轉(zhuǎn)是邪念呢?因?yàn)樾耐鉄o(wú)境,而你隨著它轉(zhuǎn),那不是顛倒嗎?

　　念佛是正念,不會(huì)落入邪念。教眾生修禪或修其他法門(mén),沒(méi)有明師指導(dǎo),修得不如法不對(duì)路就會(huì)誤入歧途,進(jìn)入邪念。所以,教眾生念阿彌陀佛,絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)。大家記住:要自度度人,就得教人念阿彌陀佛;教人諸惡不作,眾善奉行;教人修戒定慧,除貪瞋癡。

　　天臺(tái)宗的止觀法門(mén),教人修禪定,從五停心觀開(kāi)始修起。就以修數(shù)息觀而言,善根發(fā)的時(shí)候,有真有假。什么是假的呢?修法的人心住一境,隨境而轉(zhuǎn),感覺(jué)發(fā)冷發(fā)熱,這時(shí)八觸發(fā)動(dòng),手腳紛動(dòng)(紛動(dòng)就是亂動(dòng))。于是心中又驚又喜,認(rèn)為是得到了定功,其實(shí)這是錯(cuò)的。那是鬼神得便,就“加被”他,使他得一些小小的邪定,小小的邪慧,或者具有小小的神通。此人以邪為正,命終后將墮鬼神之道。假使由于邪定、邪慧而去作惡的話,一定墮入地獄,永劫不得出于輪回。這并不是說(shuō),天臺(tái)宗的止觀法門(mén)不好,而是隨便拿來(lái)作一個(gè)例子,說(shuō)明學(xué)其他法門(mén),學(xué)得不如法,有出偏差的危險(xiǎn)。

　　大家修念佛法門(mén),可決不會(huì)出岔子,盡管可以放心修;修其他法門(mén),一定要找明師。念佛可以自己修。修習(xí)各種禪定不可自己胡修亂修,一定要投靠一位明師作指導(dǎo)。

　　大家在念佛期間,真誠(chéng)念佛或許因緣具足了能見(jiàn)佛見(jiàn)菩薩,可不能自鳴得意,向人宣說(shuō)。佛在戒律上講,如果出家人見(jiàn)佛,可以向同意他的比丘、比丘尼說(shuō);若是對(duì)他不同意的人任意去說(shuō),要下燒煮地獄。如果稱(chēng)說(shuō)某某人具足神通,不得罪;說(shuō)別人具有神通,能見(jiàn)佛見(jiàn)鬼也不得罪;假使自己說(shuō)自己,有神通,只能在一個(gè)特定的時(shí)間中可以說(shuō),那就是:要往生的時(shí)候,可以向大家說(shuō)。

　　蓮宗初祖慧遠(yuǎn)大師,十一年中三次見(jiàn)佛,都沒(méi)對(duì)人說(shuō),直到他往生的時(shí)候,才向大家說(shuō)明。有很多人不知道,為什么他不說(shuō)呢?因?yàn)樗�是持戒�?怕違犯戒律。

　　根據(jù)戒律,除了往生時(shí)可說(shuō)之外,還有一個(gè)因緣,就是你為了救眾生的苦,在眾生危急或病危的時(shí)候,可以略顯神通;但必須是真實(shí)的神通,如果你虛妄賣(mài)弄的話,那是要下地獄的!這一點(diǎn),大家必須特別注意。

　　因?yàn)榇蠹铱唇渎傻娜松?所以我特地提出來(lái)。這是佛在戒律上明確規(guī)定的。

　　談神通,顯神通,都是心隨境轉(zhuǎn)。一心念阿彌陀佛心不隨境轉(zhuǎn),一定得往生。因此,大家在七天當(dāng)中,千萬(wàn)不要心隨境轉(zhuǎn),應(yīng)往念佛方面去用功。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。