五燈會(huì)元 第十一卷

　　五燈會(huì)元 第十一卷

　　◎南岳下四世

　　○黃檗運(yùn)禪師法嗣

　　△臨濟(jì)義玄禪師

　　鎮(zhèn)州臨濟(jì)義玄禪師,曹州南華邢氏子。幼負(fù)出塵之志,及落發(fā)進(jìn)具,便慕禪宗。初在黃檗會(huì)中,行業(yè)純一。時(shí)睦州為第一座,乃問(wèn):“上座在此多少時(shí)?”師曰:“三年。”州曰:“曾參問(wèn)否?”師曰:“不曾參問(wèn),不知問(wèn)個(gè)甚么?”州曰:“何不問(wèn)堂頭和尚,如何是佛法的的大意?”師便去。問(wèn)聲未絕,檗便打。師下來(lái),州曰:“問(wèn)話作么生?”師曰:“某甲問(wèn)聲未絕,和尚便打,某甲不會(huì)。”州曰:“但更去問(wèn)。”師又問(wèn),檗又打。如何三度問(wèn),三度被打。師白州曰:“早承激勸問(wèn)法,累蒙和尚賜棒,自恨障緣,不領(lǐng)深旨。今且辭去。”州曰:“汝若去,須辭和尚了去。”師禮拜退。州先到黃檗處曰:“問(wèn)話上座,雖是后生,卻甚奇特。若來(lái)辭,方便接伊。已后為一株大樹(shù),覆蔭天下人去在。”師來(lái)日辭黃檗,檗曰:“不須他去,只往高安灘頭參大愚,必為汝說(shuō)。”

　　師到大愚,愚曰:“甚處來(lái)?”師曰:“黃檗來(lái)。”愚曰:“黃檗有何言句?”師曰:“某甲三度問(wèn)佛法的的大意,三度被打。不知某甲有過(guò)無(wú)過(guò)?”愚曰:“黃檗與么老婆心切,為汝得徹困,更來(lái)這里問(wèn)有過(guò)無(wú)過(guò)?”師于言下大悟。乃曰:“元來(lái)黃檗佛法無(wú)多子。”愚住曰:“這尿床鬼子,適來(lái)道有過(guò)無(wú)過(guò),如今卻道黃檗佛法無(wú)多子。你見(jiàn)個(gè)甚么道理?速道!速道!”師于大愚肋下筑三拳,愚拓開(kāi)曰:“汝師黃檗,非干我事。”

　　師辭大愚,卻回黃檗。檗見(jiàn)便問(wèn):“這漢來(lái)來(lái)去去,有甚了期?”師曰:“只為老婆心切。”便人事了,侍立,檗問(wèn):“甚么去來(lái)?”師曰:“昨蒙和尚慈旨,令參大愚去來(lái)。”檗曰:“大愚有何言句?”師舉前話。檗曰:“大愚老漢饒舌,待來(lái)痛與一頓。”師曰:“說(shuō)甚待來(lái),即今便打。”隨后便掌。檗曰:“這風(fēng)顛漢來(lái)這里捋虎須。”師便喝。檗喚侍者曰:“引這風(fēng)顛漢參堂去。”〔溈山舉問(wèn)仰山:“臨濟(jì)當(dāng)時(shí)得大愚力?得黃檗力?”仰云:“非但騎虎頭,亦解把虎尾。”〕

　　黃檗一日普請(qǐng)次,師隨后行。檗回頭見(jiàn)師空手,乃問(wèn):“酴在何處?”師曰:“有一人將去了也。”檗曰:“近前來(lái)共汝商量個(gè)事。”師便近前,檗豎起酴曰:“只這個(gè)天下人拈掇不起。”師就手掣得,豎起曰:“為甚么卻在某甲手里?”檗曰:“今日自有人普請(qǐng)。”便回寺。〔仰山侍溈山次,溈舉此話未了,仰便問(wèn):“酴在黃檗手里,為甚么卻被臨濟(jì)奪卻?”溈云:“賊是小人,智過(guò)君子。”〕

　　師普請(qǐng)鋤地次,見(jiàn)黃檗來(lái),拄酴而立。檗曰:“這漢困那!”師曰:“酴也未舉,困個(gè)甚么?”檗便打。師接住棒一送送倒,檗呼維那:“扶起我來(lái)。”維那扶起曰:“和尚爭(zhēng)容得這風(fēng)顛漢無(wú)禮?”檗才起便打維那。師旄地曰:“諸方火葬,我這里活埋。”〔溈山問(wèn)仰山:“黃檗打維那意作么生?”仰云:“正賊走卻,邏贓人吃棒。”〕

　　師一日在僧堂里睡,檗入堂見(jiàn),以拄杖打板頭一下。師舉首見(jiàn)是檗,卻又睡。檗又打板頭一下,卻往上間。見(jiàn)首座坐禪,乃曰:“下間后生卻坐禪,汝在這里妄想作么?”座曰:“這老漢作甚么?”檗又打板頭一下,便出去。〔溈山舉問(wèn)仰山:“只如黃檗,意作么生?”仰云:“兩彩一賽。”〕

　　師栽松次,檗曰:“深山里栽許多松作甚么?”師曰:“一與山門(mén)作境致,二與后人作標(biāo)鄄。”道了,將酴頭{祝土}地三下。檗曰:“雖然如何,子已吃吾三十棒了也。”師又{祝土}地三下,噓一噓。檗曰:“吾宗到汝,大興于世。”〔溈山舉問(wèn)仰山:“黃檗當(dāng)時(shí)只囑臨濟(jì)一人,更有人在?”仰云:“有。只是年代深遠(yuǎn),不欲舉似和尚。”溈云:“雖然如是,吾亦要知,汝但舉看。”仰云:“一人指南,吳越令行,遇大風(fēng)即止。”〕

　　黃檗因入廚下,問(wèn)飯頭:“作甚么?”頭曰:“揀眾僧飯米。”檗曰:“一頓吃多少?”頭曰:“二石五。”檗曰:“莫太多么?”頭曰:“猶恐少在。”檗便打。頭舉似師,師曰:“我與汝勘這老漢。”才到侍立。檗舉前話,師曰:“飯頭不會(huì),請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)。”檗曰:“汝但舉。”師曰:“莫太多么?”檗曰:“來(lái)日更吃一頓。”師曰:“說(shuō)甚么來(lái)日,即今便吃。”隨后打一掌。檗曰:“這風(fēng)顛漢,又來(lái)這里捋虎須。”師喝一喝,便出去�！矞可脚e問(wèn)仰山:“此二尊宿意作么生?”仰山云:“和尚作么生?”溈山云:“養(yǎng)子方知父慈。”仰山云:“不然。”溈山云:“子又作么生?”仰山云:“大似勾賊破家。”〕

　　師半夏上黃檗山,見(jiàn)檗看經(jīng)。師曰:“我將謂是個(gè)人,元來(lái)是絡(luò)〔或作揞〕黑豆老和尚。”住數(shù)日,乃辭,檗曰:“汝破夏來(lái),何不終夏去?”師曰:“某甲暫來(lái)禮拜和尚。”檗便打趁令去。師行數(shù)里疑此事,卻回終夏。

　　后又辭檗曰:“甚處去?”師曰:“不是河南,便歸河北。”檗便打。師約住與一掌,檗大笑。乃喚侍者:“將百丈先師禪板幾案來(lái)。”師曰:“侍者將火來(lái)。”檗曰:“不然。子但將去,已后坐斷天下人舌頭去在。”

　　師到達(dá)磨塔頭,塔主問(wèn):“先禮佛,先禮祖?”師曰:“祖佛俱不禮。”主曰:“祖佛與長(zhǎng)老有甚冤家?”師拂袖便出。

　　師為黃檗馳書(shū)至溈山,與仰山語(yǔ)次,仰曰:“老兄向后北去,有個(gè)住處。”師曰:“豈有與么事。”仰曰:“但去,已后有一人佐輔汝。此人只是有頭無(wú)尾,有始無(wú)終。”〔懸記普化�！�

　　師后住鎮(zhèn)州臨濟(jì),學(xué)侶云集。一日,謂普化克符二上座曰:“我欲于此建立黃檗宗旨,汝且成屹我。”二人珍重下去。三日后,普化卻上來(lái)問(wèn):“和尚三日前說(shuō)甚么?”師便打。三日后克符上來(lái)問(wèn):“和尚前日打普化作甚么?”師亦打。

　　至晚小參,曰:“有時(shí)奪人不奪境,有時(shí)奪境不奪人,有時(shí)人境兩俱奪,有時(shí)人境俱不奪。”〔問(wèn)答語(yǔ)具克符章�！�

　　僧問(wèn):“如何是真佛、真法、真道?乞師開(kāi)示。”師曰:“佛者心清凈是,法者心光明是,道者處處無(wú)礙凈光是。三即一,皆是空名而無(wú)實(shí)有。如真正作道人,念念心不間斷。自達(dá)磨大師従西土來(lái),只是覓個(gè)不受人惑底人。后遇二祖,一言便了,始知従前虛用工夫。山僧今日見(jiàn)處,與祖佛不別。若第一句中薦得,堪與祖佛為師。若第二句中薦得,堪與人天為師。若第三句中薦得,自救不了。”僧便問(wèn):“如何是第一句?”師曰:“三要印開(kāi)朱點(diǎn)窄,未容擬議主賓分。”曰:“如何是第二句?”師曰:“妙解豈容無(wú)著問(wèn),漚和爭(zhēng)負(fù)截流機(jī)。”曰:“如何是第三句?”師曰:“但看棚頭弄傀儡,抽牽全藉里頭人。”乃曰:“大凡演唱宗乘,一句中須具三玄門(mén),一玄門(mén)須具三要。有權(quán)有實(shí),有照有用。汝等諸人作么生會(huì)?”

　　師謂僧曰:“有時(shí)一喝如金剛王寶劍,有時(shí)一喝如踞地師子,有時(shí)一喝如探罕影草,有時(shí)一喝不作一喝用。汝作么生會(huì)?”僧?dāng)M議,師便喝。

　　示眾:“參學(xué)之人,大須子細(xì)。如賓主相見(jiàn),便有言論往來(lái)。或應(yīng)物現(xiàn)形,或全體作用,或把機(jī)權(quán)喜怒,或現(xiàn)半身,或乘師子,或乘象王,如有真正學(xué)人便喝,先拈出一個(gè)膠盆子,善知識(shí)不辨是境,便上他境上作模作樣,便被學(xué)人又喝,前人不肯放下,此是膏盲之病,不堪醫(yī)治,喚作賓看主�；蚴巧浦�識(shí),不拈出物,只隨學(xué)人問(wèn)處即奪,學(xué)人被奪,抵死不肯放,此是主看賓�；蛴袑W(xué)人應(yīng)一個(gè)清凈境,出善知識(shí)前,知識(shí)辨得是境,把得拋向坑里。學(xué)人言:大好善知識(shí)。知識(shí)即云:咄哉!不識(shí)好惡。學(xué)人便禮拜。此喚作主看主�；蛴袑W(xué)人,披枷帶鎖,出善知識(shí)前,知識(shí)更與安一重枷鎖。學(xué)人歡喜,彼此不辨,喚作賓看賓。大德,山僧所舉,皆是辨魔揀異,知其邪正。”

　　師問(wèn):“洛浦従上來(lái),一人行棒,一人行喝,阿那個(gè)親?”曰:“總不親。”師曰:“親處作么生?”浦便喝。師乃打。

　　上堂:“有一人論劫在途中,不離家舍。有一人離家舍,不在途中。那個(gè)合受人天供養(yǎng)?”

　　師問(wèn)院主:“甚么去來(lái)?”曰:“州中糶黃米來(lái)。”師曰:“糶得盡么?”主曰:“糶得盡。”師以拄杖畫(huà)一畫(huà)曰:“還糶得這個(gè)么?”主便喝,師便打。典座至,師舉前話。座曰:“院主不會(huì)和尚意?”師曰:“你又作么生?”座禮拜,師亦打。

　　上堂:“一人在孤峰頂上,無(wú)出身路。一人在十字街頭,亦無(wú)向背。且道那個(gè)在前,那個(gè)在后?不作維摩詰,不作傅大士。珍重!”

　　有一老宿參,便問(wèn):“禮拜即是,不禮拜即是?”師便喝,宿便拜。師曰:“好個(gè)草賊。”宿曰:“賊!賊!”便出去。師曰:“莫道無(wú)事好!”時(shí)首座侍立,師曰:“還有過(guò)也無(wú)?”座曰:“好。”師曰:“賓家有過(guò),主家有過(guò)?”曰:“二俱有過(guò)。”師曰:“過(guò)在甚么處?”座便出去。師曰:“莫道無(wú)事有!”〔南泉聞云:“官馬相踏。”〕

　　師到京行化,至一家門(mén)首,曰:“家常添缽。”有婆曰:“太無(wú)厭生!”師曰:“飯也未曾得,何言太無(wú)厭生?”婆便閉卻門(mén)。

　　師胞堂,有僧出,師便喝,僧亦喝,便禮拜,師便打。

　　趙州游方到院,在后架洗腳次,師便問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”州曰:“恰遇山僧洗腳。”師近前作聽(tīng)勢(shì),州曰:“會(huì)即便會(huì),?舀啄作什么?”師便歸方丈。州曰:“三十年行腳,今日錯(cuò)為人下辟腳。”

　　問(wèn)僧:“甚處來(lái)?”曰:“定州來(lái)。”師拈棒,僧?dāng)M議,師便打,僧不肯。師曰:“已后遇明眼人去在。”僧后參三圣,才舉前話,三圣便打。僧?dāng)M議,圣又打。

　　師應(yīng)機(jī)多用喝,會(huì)下參徒亦學(xué)師喝。師曰:“汝等總學(xué)我喝,我今問(wèn)汝:“有一人従東堂出,一人従西堂出,兩人齊喝一聲,這里分得賓主么?汝且作么生分?”若分不得,已后不得學(xué)老僧喝。”

　　示眾:“我有時(shí)先照后用,有時(shí)先用后照,有時(shí)照用同時(shí),有時(shí)照用不同時(shí)。先照后用有人在,先用后照有法在,照用同時(shí),驅(qū)耕夫之牛,奪沚人之食,敲骨取髓,痛下針錐。照用不同時(shí),有問(wèn)有答,立賓立主,合水和泥,應(yīng)機(jī)接物。若是過(guò)量人,向未舉已前,撩起便行,猶較些子。”

　　師行腳時(shí)到龍光,值上堂,師出問(wèn):“不展鋒萸,如何得勝?”光據(jù)坐。師曰:“大善知識(shí),豈無(wú)方便?”光瞪目曰:“嗄。”師以手指曰:“這老漢今日敗缺也。”

　　次到三峰平和尚處,平問(wèn):“甚么來(lái)?”師曰:“黃檗來(lái)。”平曰:“黃檗有何言句?”師曰:“金牛昨夜遭涂炭,直至如今不見(jiàn)晨。”平曰:“金風(fēng)吹玉管,那個(gè)是知音?”師曰:“直透萬(wàn)重關(guān),不住青霄內(nèi)。”平曰:“子這一問(wèn)太高生!”師曰:“龍生金鳳子,訩破碧琉璃。”平曰:“且坐吃茶。”又問(wèn):“近離甚處?”師曰:“龍光。”平曰:“龍光近日如何?”師便出去。

　　又往鳳林,路逢一婆子。婆問(wèn):“甚處去?”師曰:“鳳林去。”婆曰:“恰值鳳林不在。”師曰:“甚處去?”婆便行。師召婆,婆回首。師便行�！惨蛔鲙熢�:“誰(shuí)道不在。”〕

　　到鳳林。林曰:“有事相借問(wèn),得么?”師曰:“何得剜肉作瘡。”林曰:“海月澄無(wú)影,游魚(yú)獨(dú)自迷。”師曰:“海月既無(wú)影,游魚(yú)何得迷?”林曰:“觀風(fēng)知浪起,玩水嶁帆飄。”師曰:“孤蟾獨(dú)耀江山靜,長(zhǎng)嘯一聲天志秋。”林曰:“任張三寸揮天地,一句臨機(jī)試道看。”師曰:“路逢劍客須呈劍,不是詩(shī)人不獻(xiàn)詩(shī)。”林便休。師乃有頌曰:“大道絕同,任向西東。石火莫及,電光罔通。”〔溈山問(wèn)仰山:“石火莫及,電光罔通,従上諸圣,以何為人?”仰云:“和尚意作么生?”溈云:“但有言說(shuō),都無(wú)實(shí)義。”仰云:“不然。”溈云:“子又作么生?”仰云:“官不容針,私通車(chē)馬。”〕

　　麻谷問(wèn):“十二面觀音,那個(gè)是正面?”師下禪床擒住曰:“十二面觀音,甚處去也?速道!速道!”谷轉(zhuǎn)身擬坐,師便打。谷接住棒,相捉歸方丈。

　　師問(wèn)一尼:“善來(lái)?惡來(lái)?”尼便喝。師拈棒曰:“更道!更道!”尼又喝,師便打。

　　師一日拈胡餅示洛浦曰:“萬(wàn)種千般,不離這個(gè),其理不二。”浦曰:“如何是不二之理?”師再拈起餅示之。浦曰:“與么則萬(wàn)種千般也。”師曰:“屙屎見(jiàn)解。”浦曰:“羅公照鏡。”

　　師見(jiàn)僧來(lái),舉起拂子。僧禮拜,師便打。又有僧來(lái),師亦舉拂子。僧不顧,師亦打。又有僧來(lái)參,師舉拂子。僧曰:“謝和尚指示。”師亦打�！苍崎T(mén)代云:“只宜老漢。”大覺(jué)云:“得即得,猶未見(jiàn)臨濟(jì)機(jī)在。”〕

　　麻谷問(wèn):“大悲千手眼,那個(gè)是正眼?”師住曰:“大悲千手眼,作么生是正眼?速道!速道!”谷拽師下禪床,卻坐。師問(wèn)訊曰:“不審。”谷擬議,師便喝。拽谷下禪床,卻坐。谷便出。

　　上堂,僧問(wèn):“如何是佛法大意?”師豎起拂子,僧便喝,師便打。又僧問(wèn):“如何是佛法大意?”師亦豎拂子,僧便喝,師亦喝。僧?dāng)M議,師便打。乃曰:“大眾!夫?yàn)榉ㄕ?不避喪身失命。我于黃檗先師處,三度問(wèn)佛法的的大意,三度被打,如蒿枝拂相似。如今更思一頓,誰(shuí)為下手?”時(shí)有僧出曰:“某甲下手。”師度與拄杖,僧?dāng)M接,師便打。

　　同普化赴施主齋次,師問(wèn):“毛吞巨海,芥納須彌,為復(fù)是神通妙用,為復(fù)是法爾如然。”化趯倒飯床。師曰:“太粗生!”曰:“這里是甚么所在,說(shuō)粗說(shuō)細(xì)?”次日又同赴齋,師復(fù)問(wèn):“今日供養(yǎng),何似昨日?”化又趯倒飯床。師曰:“得即得,太粗生!”化喝曰:“瞎?jié)h,佛法說(shuō)甚么粗細(xì)?”師乃吐舌。

　　師與王常侍到僧堂,王問(wèn):“這一堂僧還看經(jīng)么?”師曰:“不看經(jīng)。”曰:“還習(xí)禪么?”師曰:“不習(xí)禪。”曰:“既不看經(jīng),又不習(xí)禪,畢竟作個(gè)甚么?”師曰:“總教伊成佛作祖去!”曰:“金屑雖貴,落眼成翳。”師曰:“我將謂你是個(gè)俗漢。”

　　師上堂次,兩堂首座相見(jiàn),同時(shí)下喝。僧問(wèn)師:“還有賓主也無(wú)?”師曰:“賓主歷然。”師召眾曰:“要會(huì)臨濟(jì)賓主句,問(wèn)取堂中二首座。”

　　師后居大名府興化寺東堂。咸通八年丁亥四月十日,將示滅,說(shuō)傳法偈曰:“沿流不止問(wèn)如何,真照無(wú)邊說(shuō)似他。離相離名人不稟,吹毛用了急須磨。”復(fù)謂眾曰:“吾滅后,不得滅卻吾正法眼藏。”三圣出曰:“爭(zhēng)敢滅卻和尚正法眼藏?”師曰:“已后有人問(wèn),你向他道甚么?”圣便喝。師曰:“誰(shuí)知吾正法眼藏,向這瞎驢邊滅卻。”言訖,端坐而逝。塔全身于府西北隅,謚慧照禪師,塔曰澄靈。

　　◎南岳下五世

　　○臨濟(jì)玄禪師法嗣

　　△興化存獎(jiǎng)禪師

　　魏府興化存獎(jiǎng)禪師,在三圣會(huì)里為首座。常曰:“我向南方行腳一遭,拄杖頭不曾撥著一個(gè)會(huì)佛法底人。”三圣聞得,問(wèn)曰:“你具個(gè)甚么眼,便恁么道?”師便喝。圣曰:“須是你始得。”后大覺(jué)聞舉,遂曰:“作么生得風(fēng)吹到大覺(jué)門(mén)里來(lái)?”

　　師后到大覺(jué)為院主。一日覺(jué)喚院主:“我聞你道,向南方行腳,一遭拄杖頭,不曾撥著一個(gè)佛法底。你憑個(gè)甚么道理,與么道?”師便喝,覺(jué)便打。師又喝,覺(jué)又打。

　　師來(lái)日従法堂過(guò),覺(jué)召院主:“我直下疑你昨日這兩喝。”師又喝,覺(jué)又打。師再喝,覺(jué)又打。師曰:“某甲于三圣師兄處,學(xué)得個(gè)賓主句,總被師兄折倒了也。愿與某甲個(gè)安樂(lè)法門(mén)。”覺(jué)曰:“這瞎?jié)h來(lái)言里納敗缺,脫下衲衣,痛打一頓。”師于言下薦得臨濟(jì)先師于黃檗處吃棒底道理。

　　師后開(kāi)堂日,拈香曰:“此一炷香本為三圣師兄,三圣于我太孤;本為大覺(jué)師兄,大覺(jué)于我太賒。不如供養(yǎng)臨濟(jì)先腳。”

　　僧問(wèn):“多子塔前,共談何事?”師曰:“一人傳虛,萬(wàn)人傳實(shí)。”

　　師有時(shí)喚僧,僧應(yīng)諾。師曰:“點(diǎn)即不到。”又喚一僧,僧應(yīng)諾。師曰:“到即不點(diǎn)。”僧問(wèn):“四方八面來(lái)時(shí)如何?”師曰:“打中間底。”僧便禮拜。師曰:“昨日赴個(gè)村齋,中途遇一陣卒風(fēng)暴雨,卻向古廟里躲避得過(guò)。”問(wèn)僧:“甚處來(lái)?”曰:“崔禪處來(lái)。”師曰:“將得崔禪喝來(lái)否?”曰:“不將得來(lái)。”師曰:“恁么則不従崔禪處來(lái)。”僧便喝,師便打。

　　示眾:“我聞前廊下也喝,后架里也喝。諸子。汝莫盲喝亂喝,直饒喝得興化向虛空里,卻撲下來(lái)一點(diǎn)氣也無(wú),待我蘇息起來(lái),向汝道‘未在’。何故?我未曾向紫羅帳里撒真珠與汝諸人去在,胡喝亂喝作么?”

　　云居住三峰庵時(shí),師問(wèn):“權(quán)借一問(wèn),以為影草時(shí)如何?”居無(wú)對(duì)。師云:“想和尚答這話不得,不如禮拜了退。”二十年后。居云:“如今思量,當(dāng)時(shí)不消道個(gè)何必。”后遣化主到師處,師問(wèn):“和尚住三峰庵時(shí),老僧問(wèn)伊話,對(duì)不得,如今道得也未?”主舉前話,師云:“云居二十年只道得個(gè)何必,興化即不然,爭(zhēng)如道個(gè)不必。”

　　師謂克賓維那曰:“汝不久為唱導(dǎo)之師。”賓曰:“不入這保社。”師曰:“會(huì)了不入,不會(huì)了不入?”曰:“總不與么。”師便打。曰:“克賓維那法戰(zhàn)不勝,罰錢(qián)伍貫,設(shè)歙飯一堂。”次日,師自白椎曰:“克賓維那法戰(zhàn)不勝,不得吃飯。”即便出院。僧問(wèn):“國(guó)師喚侍者,意作么生?”師曰:“一盲引眾盲。”

　　師在臨濟(jì)為侍者,洛浦來(lái)參,濟(jì)問(wèn):“甚處來(lái)?”浦曰:“鑾城來(lái)。”濟(jì)曰:“有事相借問(wèn),得么?”浦曰:“新戒不會(huì)。”濟(jì)曰:“打破大唐國(guó),覓個(gè)不會(huì)底人也無(wú)?參堂去!”師隨后,請(qǐng)問(wèn)曰:“適來(lái)新到,是成褫他,不成褫他?”濟(jì)曰:“我誰(shuí)管你成褫不成褫?”師曰:“和尚只解將死雀就地彈,不解將一轉(zhuǎn)語(yǔ)葢覆卻。”濟(jì)曰:“你又作么生?”師曰:“請(qǐng)和尚作新到。”濟(jì)遂曰:“新戒不會(huì)。”師曰:“卻是老僧罪過(guò)。”濟(jì)曰:“你語(yǔ)藏鋒。”師擬議,濟(jì)便打。至晚濟(jì)又曰:“我今日問(wèn)新到,是將死雀就地彈,就窠子里打?及至你出得語(yǔ),又喝起了向青云里打。”師曰:“草賊大敗!”濟(jì)便打。

　　師見(jiàn)同參來(lái),才上法堂,師便喝,僧亦喝。師又喝,僧亦喝。師近前拈棒,僧又喝。師曰:“你看這瞎?jié)h猶作主在!”僧?dāng)M議,師直打下法堂。侍者請(qǐng)問(wèn):“適來(lái)那僧有甚觸忤和尚?”師曰:“他適來(lái)也有權(quán),也有實(shí),也有照,也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫,到這里卻去不得。似這般瞎?jié)h,不打更待何時(shí)?”僧禮拜,問(wèn):“寶劍知師藏已久,今日當(dāng)場(chǎng)略借看。”師曰:“不借。”曰:“為甚么不借?”師曰:“不是張華眼,徒窺射斗光。”曰:“用者如何?”師曰:“橫身當(dāng)宇宙,誰(shuí)是出頭人?”僧便作引頸勢(shì),師曰:“嗄。”僧曰:“喏。”便歸眾。

　　后唐莊宗車(chē)駕幸河北,回至魏府行宮,詔師問(wèn)曰:“朕收中原,獲得一寶,未曾有人酬價(jià)。”師曰:“請(qǐng)陛下寶看!”帝以?xún)墒质驷ヮ^腳。師曰:“君王之寶,誰(shuí)敢酬價(jià)?”〔玄覺(jué)徵云:“且道興化肯莊宗,不肯莊宗,若肯莊宗,興化眼在甚么處?若不肯莊宗,過(guò)在甚么處?”〕龍顏大悅。賜紫衣、師號(hào),師皆不受。乃賜馬與師乘騎,馬忽驚,師墜傷足。帝復(fù)賜藥救療。師喚院主:“與我做個(gè)木罷子。”主做了將來(lái)。師接得,繞院行,問(wèn)僧曰:“汝等還識(shí)老僧么?”曰:“爭(zhēng)得不識(shí)和尚?”師曰:“?戾腳法師,說(shuō)得行不得。”又至法堂,令維那聲鐘集眾。師曰:“還識(shí)老僧么?”眾無(wú)對(duì)。師擲下罷子,端然而逝。謚廣濟(jì)禪師。

　　△寶壽沼禪師

　　鎮(zhèn)州寶壽沼禪師,〔第一世〕。僧問(wèn):“萬(wàn)境來(lái)侵時(shí)如何?”師曰:“莫管他。”僧禮拜,師曰:“不要?jiǎng)又?動(dòng)著即打折汝腰。”

　　師在方丈坐,因僧問(wèn)訊次,師曰:“百千諸圣,盡不出此方丈內(nèi)。”曰:“只如古人道,大千沙界海中漚,未審此方丈向甚么處著?”師曰:“千圣現(xiàn)在。”曰:“阿誰(shuí)證明?”師便擲下拂子。

　　僧従西過(guò)東立,師便打。僧曰:“若不久參,焉知端的?”師曰:“三十年后,此話大行。”

　　趙州來(lái),師在禪床背面而坐,州展坐具禮拜。師起入方丈。州收坐具而出。師問(wèn)僧,“甚處來(lái)?”曰:“西山來(lái)。”師曰:“見(jiàn)獼猴么?”曰:“見(jiàn)。”師曰:“作甚么伎倆?”曰:“見(jiàn)某甲一個(gè)伎倆也不得。”師便打。

　　胡釘鉸參,師問(wèn):“汝莫是胡釘鉸么?”曰:“不敢。”師曰:“還釘?shù)锰摽彰?”曰:“請(qǐng)和尚打破。”師便打,胡曰:“和尚莫錯(cuò)打某甲。”師曰:“向后有多口阿師與你點(diǎn)破在。”胡后到趙州。舉前話,州曰:“汝因甚么被他打?”胡曰:“不知過(guò)在甚么處?”州曰:“只這一縫尚不奈何?”胡于此有省。趙州曰:“且釘這一縫。”

　　僧問(wèn):“萬(wàn)里無(wú)云時(shí)如何?”師曰:“青天也須吃棒。”曰:“未審青天有甚么過(guò)?”師便打。問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“面黑眼睛白。”西院來(lái)參,問(wèn):“踏倒化城來(lái)時(shí)如何?”師曰:“不斬死漢。”院曰:“斬。”師便打,院連道:“斬!斬!”師又隨聲打。師卻回方丈曰:“適來(lái)這僧,將赤肉抵他乾棒,有甚死急!”

　　△三圣慧然禪師

　　鎮(zhèn)州三圣院慧然禪師,自臨濟(jì)受訣,遍歷叢林。至仰山,山問(wèn):“汝名甚么?”師曰:“慧寂。”山曰:“慧寂是我名。”師曰:“我名慧然。”山大笑而已。仰山因有官人相訪,山問(wèn):“官居何位?”曰:“推官。”山豎起拂子曰:“還推得這個(gè)么?”官人無(wú)對(duì)。山令眾下語(yǔ),皆不契。時(shí)師不安,在涅槃堂內(nèi)將息。山令侍者去請(qǐng)下語(yǔ),師曰:“但道和尚今日有事。”山又令侍者問(wèn):“未審有甚么事?”師曰:“再犯不容。”

　　到香嚴(yán),嚴(yán)問(wèn):“甚處來(lái)?”師曰:“臨濟(jì)。”嚴(yán)曰:“將得臨濟(jì)喝來(lái)么?”師以坐具驀口打。

　　又到德山,才展坐具,山曰:“莫展炊巾,這里無(wú)殘羹餿飯。”師曰:“縱有也無(wú)著處。”山便打,師接住棒,推向禪床上。山大笑,師哭蒼天,便下參堂。堂中首座號(hào)踢天泰,問(wèn):“行腳高士,須得本道公驗(yàn),作么生是本道公驗(yàn)?”師曰:“道甚么?”座再問(wèn),師打一坐具曰:“這漆涌前后觸忤多少賢良!”座擬人事,師便過(guò)第二座人事。

　　又到道吾。吾預(yù)知,以緋抹額,持神杖于門(mén)下立。師曰:“小心祗候。”吾應(yīng)喏。師參堂了,再上人事。吾真威儀,方丈內(nèi)坐。師才近前,吾曰:“有事相借問(wèn),得么?”師曰:“也是適來(lái)野狐精。”便出去。

　　住后,上堂:“我逢人即出,出則不為人。”便下坐。〔與化云:“我逢人即不出,出則便為人。”〕

　　僧問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“臭肉來(lái)蠅。”〔興化云:“破驢脊上足蒼蠅。”〕

　　問(wèn)僧:“近離甚處?”僧便喝。師亦喝。僧又喝,師又喝。僧曰:“行棒即瞎。”便喝。師拈棒,僧乃轉(zhuǎn)身作受棒勢(shì)。師曰:“下坡不走,快便難逢。”便棒,僧曰:“這賊!”便出去。師遂拋下棒。次有僧問(wèn):“適來(lái)爭(zhēng)容得這僧?”師曰:“是伊見(jiàn)先師來(lái)。”

　　△魏府大覺(jué)和尚

　　魏府大覺(jué)和尚,參臨濟(jì)。濟(jì)才見(jiàn),豎起拂子。師展坐具,濟(jì)擲下拂子。師收坐具,參堂去。時(shí)僧眾曰:“此僧莫是和尚親故,不禮拜又不吃棒?”濟(jì)聞?wù)f,令侍者喚適來(lái)新到上來(lái)。師隨侍者到方丈,濟(jì)曰:“大眾道汝來(lái)參長(zhǎng)老,又不禮拜,又不吃棒,莫是老僧親故?”師乃珍重下去。

　　師住后,僧問(wèn):“如何是本來(lái)身?”師曰:“頭枕衡山,腳踏山岳。”問(wèn):“如何是佛法大意?”師曰:“良馬不窺鞭,側(cè)耳知人意。”問(wèn):“如何是鎮(zhèn)國(guó)寶?”師曰:“穿耳賣(mài)不售。”問(wèn):“香草未生時(shí)如何?”師曰:“嗅著腦裂。”曰:“生后如何?”師曰:“腦裂。”問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“十字街頭,望空啟告。”問(wèn):“如何是大覺(jué)?”師曰:“惡覺(jué)。”曰:“乖極。”師便打。問(wèn):“忽來(lái)忽去時(shí)如何?”師曰:“風(fēng)吹柳絮毛球走。”曰:“不來(lái)不去時(shí)如何?”師曰:“華岳三峰頭指天。”問(wèn):“一飽忘百?zèng)b時(shí)如何?”師曰:“縱遇臨岐食,隨分納些些。”

　　臨終時(shí)謂眾曰:“我有一只箭,要付與人。”時(shí)有一僧出,曰:“請(qǐng)和尚箭。”師曰:“汝喚甚么作箭?”僧喝,師打數(shù)下,便歸方丈。卻喚其僧入來(lái),問(wèn)曰:“汝適來(lái)會(huì)么?”曰:“不會(huì)。”師又打數(shù)下,擲卻拄杖。曰:“已后遇明眼人,分明舉似。”便乃告寂。

　　△灌谿志閑禪師

　　灌溪志閑禪師,魏府館陶史氏子。幼従柏巖禪師披剃受具。后見(jiàn)臨濟(jì),濟(jì)驀胸住,師曰:“領(lǐng),領(lǐng)。”濟(jì)拓開(kāi)曰:“且放汝一頓。”師離臨濟(jì)至末山。〔語(yǔ)見(jiàn)末山章�！�

　　師住后,上堂曰:“我在臨濟(jì)爺爺處得半杓,末山持持處得半杓,共成一杓。吃了,直至如今飽不饑。”僧問(wèn):“請(qǐng)師不借借。”師曰:“滿口道不得。”師又曰:“大庾嶺頭佛不會(huì),黃梅路上沒(méi)眾生。”

　　師會(huì)下一僧,去參石霜。霜問(wèn):“甚處來(lái)?”曰:“灌溪來(lái)。”霜曰:“我南山,不如他北山。”僧無(wú)對(duì)。僧回舉似師,師曰:“何不道灌溪修涅槃堂了也?”問(wèn):“久向灌溪,到來(lái)只見(jiàn)漚麻池。”師曰:“汝只見(jiàn)漚麻池,且不見(jiàn)灌溪。”曰:“如何是灌溪?”師曰:“劈箭急。”〔后人舉似玄沙,沙云:“更學(xué)三十年未會(huì)禪。”〕

　　問(wèn):“如何是古人骨?”師曰:“安置不得。”曰:“為甚么安置不得?”師曰:“金烏那教下碧天。”問(wèn):“金鎖斷后如何?”師曰:“正是法汝處。”問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“缽里盛飯,鐼里盛羹。”曰:“學(xué)人不會(huì)。”師曰:“沚則食,飽則休。”

　　上堂:“十方無(wú)壁落,四畔亦無(wú)門(mén)。露裸裸,赤灑灑,無(wú)可把。”便下座。問(wèn):“如何是一色?”師曰:“不隨。”曰:“一色后如何?”師曰:“有阇黎承當(dāng)分也無(wú)?”問(wèn):“今日一會(huì),祗敵何人?”師曰:“不為凡圣。”問(wèn):“一句如何?”師曰:“不落千圣機(jī)。”問(wèn):“如何是洞中水?”師曰:“不洗人。”唐乾寧二年乙卯五月二十九日,問(wèn)侍者曰:“坐死者誰(shuí)?”曰:“僧伽。”師曰:“立死者誰(shuí)?”曰:“僧會(huì)。”師乃行七步,垂手而逝。

　　△涿州紙衣和尚

　　涿州紙衣和尚,〔即克符道者�！吵鯁�(wèn)臨濟(jì):“如何是奪人不奪境?”濟(jì)曰:“煦日發(fā)生鋪地錦,嬰兒垂發(fā)白如絲。”師曰:“如何是奪境不奪人?”濟(jì)曰:“王令已行天下遍,將軍塞外絕煙塵。”師曰:“如何是人境俱奪?”濟(jì)曰:“并汾絕信,獨(dú)處一方。”師曰:“如何是人境俱不奪?”濟(jì)曰:“王登寶殿,野老喁歌。”師于言下領(lǐng)旨。后有頌曰:

　　“奪人不奪境,緣自帶誵訛。擬欲求玄旨,思量反責(zé)么。驪珠光燦爛,蟾桂影婆娑。覿面無(wú)差互,還應(yīng)滯網(wǎng)羅。”

　　“奪境不奪人,尋言何處真。問(wèn)禪禪是妄,究理理非親。日照寒光澹,山搖翠色新。直饒玄會(huì)得,也是眼中塵。”

　　“人境兩俱奪,従來(lái)正令行。不論佛與祖,那說(shuō)圣凡情。擬犯吹毛劍,還如值木盲。進(jìn)前求妙會(huì),特地?cái)厍殪`。”

　　“人境俱不奪,思量意不偏。主賓言少異,問(wèn)答理俱全。踏破澄潭月,穿開(kāi)碧落天。不能明妙用,淪溺在無(wú)緣。”

　　僧問(wèn):“如何是賓中賓?”師曰:“倚門(mén)傍戶猶如醉,出言吐氣不慚惶。”曰:“如何是賓中主?”師曰:“口念彌陀雙拄杖,目瞽瞳人不出頭。”曰:“如何是主中賓?”師曰:“高提禪師當(dāng)機(jī)用,利物應(yīng)知語(yǔ)帶悲。”曰:“如何是主中主?”師曰:“橫按鏌耶全正令,太平寰宇斬懲頑。”曰:“既是太平寰宇,為甚么卻斬懲頑?”師曰:“不計(jì)夜行剛把火,直須當(dāng)?shù)琅c人看。”

　　△定州善崔禪師

　　定州善崔禪師,州將王令公于衙署張座,請(qǐng)師說(shuō)法,師胞座,拈拄杖曰:“出來(lái)也打,不出來(lái)也打。”僧出曰:“崔禪聻!”師擲下拄杖曰:“久立令公,伏惟珍重!”僧問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“定州瓷器似鐘鳴。”曰:“學(xué)人不會(huì)意旨如何?”師曰:“口口分明沒(méi)醛斜。”

　　△鎮(zhèn)州萬(wàn)壽和尚

　　鎮(zhèn)州萬(wàn)壽和尚,僧問(wèn):“如何是迦葉上行衣?”師曰:“鶴飛千點(diǎn)雪,云鎖萬(wàn)重山。”問(wèn):“如何是丈六金身?”師曰:“袖頭打領(lǐng),腋下剜襟。”曰:“學(xué)人不會(huì)。”師曰:“不會(huì)請(qǐng)人裁。”

　　師訪寶壽,壽坐不起。師展坐具,壽下禪床。師卻坐,壽驟入方丈,閉卻門(mén)。知事見(jiàn)師坐不起,曰:“請(qǐng)和尚庫(kù)下吃茶。”師乃歸院。翌日,寶壽來(lái)復(fù)謁,師踞禪床。壽展坐具,師亦下禪床。壽卻坐,師歸方丈閉卻門(mén)。壽入侍者寮,取灰圍卻方丈門(mén),便歸去。師遂開(kāi)門(mén)見(jiàn)曰:“我不恁么,他卻恁么。”

　　△幽州譚空和尚

　　幽州譚空和尚,鎮(zhèn)州牧有姑為尼,行腳回,欲開(kāi)堂為人,牧令師勘過(guò)。師問(wèn)曰:“見(jiàn)說(shuō)汝欲開(kāi)堂為人,是否?”尼曰:“是。”師曰:“尼是五障之身,汝作么生為人?”尼曰:“龍女八歲,南方無(wú)垢世界成等正覺(jué)又作么生?”師曰:“龍女有十八變,你試一變看。”尼曰:“設(shè)使變得,也只是個(gè)野狐精。”師便打。牧聞舉乃曰:“和尚棒折那!”僧問(wèn):“德山棒,臨濟(jì)喝,未審那個(gè)最親?”師曰:“已前在眾里,老僧也曾商量來(lái)。”僧便喝。師曰:“卻是汝會(huì)。”僧曰:“錯(cuò)。”師便打。

　　上堂,眾集。有僧出曰:“擬問(wèn)不問(wèn)時(shí)如何?”師曰:“嗄。”僧便喝。師曰:“。”僧又喝。師拈拄杖,僧曰:“瞎。”師拋下拄杖,曰:“今日失利。”僧曰:“草賊大敗。”便歸眾。師以手向空點(diǎn)一點(diǎn),曰:“大眾!還有人辨得么?若有辨得者,出來(lái)對(duì)眾道看。”師良久,曰:“頂門(mén)上眼,也鑒不破。”便下座。

　　寶壽和尚問(wèn):“除卻中上二根人來(lái)時(shí),師兄作么生?”師曰:“汝適來(lái)舉早錯(cuò)也。”壽曰:“師兄也不得無(wú)過(guò)?”師曰:“汝卻與我作師兄。”壽側(cè)掌曰:“這老賊!”

　　△襄州歷村和尚

　　襄州歷村和尚,僧問(wèn):“如何是觀其音聲而得解脫?”師將火箸敲柴曰:“汝還聞么?”曰:“聞。”師曰:“誰(shuí)不解脫?”師煎茶次,僧問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師舉起茶匙。僧曰:“莫只這便當(dāng)否?”師擲向火中。

　　△滄州米倉(cāng)和尚

　　滄州米倉(cāng)和尚,州牧請(qǐng)師與寶壽入廳供養(yǎng)。令人傳語(yǔ),請(qǐng)二長(zhǎng)老譚論佛法。壽曰:“請(qǐng)師兄淋話。”師便喝。壽曰:“某甲話也未問(wèn),喝作么?”師曰:“猶嫌少在。”壽卻一喝。

　　△智異山和尚

　　新羅國(guó)智異山和尚,一日示眾曰:“冬不寒,臘后看。”便下座。

　　△善權(quán)徹禪師

　　常州善權(quán)山徹禪師,僧問(wèn):“祖意、教意,是同是別?”師曰:“冬寒夏熱。”曰:“此意如何?”師曰:“炎天宜散袒,冬后更深藏。”

　　△金沙和尚

　　金沙和尚,僧問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“聽(tīng)。”曰:“恁么則大眾側(cè)聆。”師曰:“十萬(wàn)八千。”

　　△齊聳禪師

　　齊聳禪師,僧問(wèn):“如何是佛?”師曰:“老僧并不知。”曰:“和尚是大善知識(shí),為甚么不知?”師曰:“老僧不曾接下機(jī)?”問(wèn):“如何是道?”師曰:“往來(lái)無(wú)障礙。”復(fù)曰:“忽遇大海,作么生過(guò)?”僧?dāng)M議,師便打。

　　△云山和尚

　　云山和尚,有僧従西京來(lái),師問(wèn):“還將得西京主人書(shū)來(lái)否?”曰:“不敢妄通消息。”師曰:“作家?guī)熒?天然有在。”曰:“殘羹餿飯誰(shuí)吃?”師曰:“獨(dú)有阇黎不甘吃。”其僧乃作吐勢(shì),師喚侍者曰:“扶出這病僧著。”僧便出去。師見(jiàn)僧來(lái),便作起勢(shì),僧便出去。師曰:“得恁么靈利。”僧便喝曰:“作這個(gè)眼目,承嗣臨濟(jì),也太屈哉!”師曰:“且望阇黎善傳。”僧回首,師喝曰:“作這個(gè)眼目,錯(cuò)判諸方名言。”隨后便打。

　　△虎谿庵主

　　虎溪庵主,僧問(wèn):“庵主在這里多少年也?”師曰:“只見(jiàn)冬凋夏長(zhǎng),年代總不記得。”曰:“大好不記得。”師曰:“汝道我在這里得多少年也?”曰:“冬凋夏長(zhǎng),聻!”師曰:“鬧市里虎。”僧到相看,師不顧。僧曰:“知道庵主有此機(jī)鋒!”師鳴指一下,僧曰:“是何宗旨?”師便打。僧曰:“知道今日落人便宜。”師曰:“猶要棒吃在。”有僧才入門(mén),師便喝。僧默然,師便打,僧卻喝。師曰:“好個(gè)草賊。”有僧到,近前曰:“不審庵主。”師曰:“阿誰(shuí)?”僧便喝。師曰:“得恁么無(wú)賓主?”曰:“猶要第二喝在。”師便喝。有僧問(wèn):“和尚何處人?”師曰:“隴西人。”曰:“承聞隴西出鸚鵡,是否?”師曰:“是”。曰:“和尚莫不是否?”師便作鸚鵡聲。僧曰:“好個(gè)鸚鵡!”師便打。

　　△覆盆庵主

　　覆盆庵主問(wèn)僧:“甚處來(lái)?”僧曰:“覆盆山下來(lái)。”師曰:“還見(jiàn)庵主么?”僧便喝,師便打。僧曰:“作甚么!”師住棒。僧?dāng)M議,師又打。

　　一日,有僧従山下哭上,師閉卻門(mén)。僧于門(mén)上畫(huà)一圓相,門(mén)外立地。師従庵后出,卻従山下哭上。僧喝曰:“猶作這個(gè)去就在。”師便換手胸曰:“可惜先師一場(chǎng)埋沒(méi)。”僧曰:“苦!苦!”師曰:“庵主被謾。”

　　△桐峰庵主

　　桐峰庵主,僧問(wèn):“和尚這里忽遇大蟲(chóng),作么生?”師便作大蟲(chóng)吼。僧作怖勢(shì),師大笑。僧曰:“這老賊。”師曰:“爭(zhēng)奈老僧何!”

　　有僧到庵前便去,師召阇黎,僧回首便喝。師良久,僧曰:“死卻這老漢。”師便打。僧無(wú)語(yǔ),師呵呵大笑。

　　有僧入庵便把住師,師叫:“殺人!殺人!”僧拓開(kāi)曰:“叫喚作甚么?”師曰:“誰(shuí)?”僧便喝,師便打。僧出外回首曰:“且待!且待!”師大笑。

　　有老人入山參,師曰:“住在甚處?”老人不語(yǔ)。師曰:“善能對(duì)機(jī)。”老人地上拈一枝草示師,師便喝。老人禮拜,師便歸庵。老人曰:“與么疑殺一切人在!”

　　△杉洋庵主

　　杉洋庵主,有僧到參,師問(wèn):“阿誰(shuí)?”曰:“杉洋庵主。”師曰:“是我。”僧便喝,師作噓聲。僧曰:“猶要棒吃在。”師便打。僧問(wèn):“庵主得甚么道理,便住此山?”師曰:“也欲通個(gè)來(lái)由,又恐遭人點(diǎn)檢。”僧曰:“又爭(zhēng)免得。”師便喝,僧曰:“恰是。”師便打,僧大笑而出。師曰:“今日大敗。”

　　△定上座

　　定上座,初參臨濟(jì),問(wèn):“如何是佛法大意?”濟(jì)下禪床擒住,師擬議。濟(jì)與一掌,師佇思。傍僧曰:“定上座何不禮拜?”師方作禮,忽然大悟。

　　后南游,路逢巖頭、雪峰、欽山三人。巖頭問(wèn):“上座甚處來(lái)?”師曰:“臨濟(jì)來(lái)。”巖曰:“和尚萬(wàn)福。”師曰:“和尚已順世也。”巖曰:“某甲三人特去禮拜,薄福不遇,不知和尚在日有何言句,請(qǐng)上座舉一兩則。”師遂舉臨濟(jì)上堂曰:“赤肉團(tuán)上,有一無(wú)位真人,常在汝等諸人面門(mén)出入,未證據(jù)者看看。”時(shí)有僧問(wèn):“如何是無(wú)位真人?”濟(jì)下禪床住曰:“道!道!”僧?dāng)M議,濟(jì)拓開(kāi)曰:“無(wú)位真人是甚么乾屎橛?”巖頭不覺(jué)吐舌。雪峰曰:“臨濟(jì)大似白拈賊。”欽山曰:“何不道赤肉團(tuán)上非無(wú)位真人?”師便擒住曰:“無(wú)位真人與非無(wú)位真人,相去多少?速道!速道!”欽山被擒,直得面黃面青,語(yǔ)之不得。巖頭、雪峰曰:“這新戒不識(shí)好惡,觸忤上座,且望慈悲。”師曰:“若不是這兩個(gè)老漢,{祝土}殺這尿床鬼子。”

　　師在鎮(zhèn)府齋,回到橋上坐次,逢三人座主,一人問(wèn):“如何是禪河深處,須窮到底?”師擒住,擬拋向橋下。二座主近前諫曰:“莫怪觸忤上座,且望慈悲。”師曰:“若不是這兩個(gè)座主,直教他窮到底。”

　　△奯上座

　　奯上座,離臨濟(jì)參德山,山才見(jiàn),下禪床作抽坐具勢(shì)。師曰:“這個(gè)且置,或遇心境一如底人來(lái),向伊道個(gè)甚么,免被諸方檢責(zé)。”山曰:“猶較昔日三步在,別作個(gè)主人公來(lái)。”師便喝,山默然。師曰:“塞卻這老漢咽喉也。”拂袖便出�！矞可铰勁e云:“奯上座雖得便宜,爭(zhēng)奈掩耳偷鈴。”〕

　　又參百丈,茶罷,丈曰:“有事相借問(wèn)得么?”師曰:“幸自非言,何須楱讠荅?”師曰:“更請(qǐng)一甌茶。”丈曰:“與么則許借問(wèn)。”丈曰:“收得安南,又憂塞北。”師擘開(kāi)胸曰:“與么不與么?”丈曰:“要且難彪,要且難彪。”師曰:“知即得,知即得。”〔仰山云:“若有人知得此二人落處,不妨奇特。若辨不得,大似日中迷路。”〕

　　◎南巖下六世

　　○興化獎(jiǎng)禪師法嗣

　　△南院慧輅禪師

　　汝州南院慧輅禪師,〔亦曰寶應(yīng)�！成咸�:“赤肉團(tuán)上,壁立千仞。”僧問(wèn):“赤肉團(tuán)上,壁立千仞,豈不是和尚道?”師曰:“是。”僧便掀倒禪床。師曰:“這瞎驢亂作。”僧?dāng)M議,師便打。

　　問(wèn):“僧近離甚處?”曰:“長(zhǎng)水。”師曰:“東流西流?”曰:“總不恁么。”師曰:“作么生?”僧珍重,師便打。

　　僧參,師舉拂子,僧曰:“今日敗缺。”師放下拂子。僧曰:“猶有這個(gè)在。”師便打。

　　問(wèn)僧:“近離甚處?”曰:“襄州。”師曰:“來(lái)作甚么?”曰:“特來(lái)禮拜和尚。”師曰:“恰遇寶應(yīng)老不在。”僧便喝。師曰:“向汝道不在,又喝作甚么?”僧又喝,師便打。僧禮拜,師曰:“這棒本是汝打我,我且打汝。要此話大行,瞎?jié)h參堂去。”

　　思明和尚未住西院時(shí),到參禮拜了,曰:“無(wú)可人事,従許州來(lái),收得江西剃刀一柄,獻(xiàn)和尚。”師曰:“汝従許州來(lái),為甚卻收得江西剃刀?”明把師手搯一搯。師曰:“侍者收取。”明以衣袖拂一拂便行。師曰:“阿剌剌,阿剌剌!”

　　上堂:“諸方只具啐啄同時(shí)眼,不具啐啄同時(shí)用。”僧便問(wèn):“如何是啐啄同時(shí)用?”師曰:“作家不啐啄,啐啄同時(shí)失。”曰:“此猶未是某甲問(wèn)處。”師曰:“汝問(wèn)處作么生?”僧曰:“失。”師便打,其僧不肯。后于云門(mén)會(huì)下,聞二僧舉此話。一僧曰:“當(dāng)時(shí)南院捧折那!”其僧忽契悟,遂奔回省覲,師已圓寂。乃謁風(fēng)穴,穴一見(jiàn)便問(wèn):“上座莫是當(dāng)時(shí)問(wèn)先師啐啄同時(shí)話底么?”僧曰:“是。”師曰:“汝當(dāng)時(shí)作么生會(huì)?”曰:“某甲當(dāng)時(shí)如在燈影里行相似。”穴曰:“汝會(huì)也。”

　　問(wèn):“古殿重興時(shí)如何?”師曰:“明堂瓦插澄。”曰:“與么則莊嚴(yán)畢備也。”師曰:“斬草蛇頭落。”

　　問(wèn):“如何是佛法大意?”師曰:“無(wú)量大病源。”曰:“請(qǐng)師醫(yī)。”師曰:“世醫(yī)拱手。”

　　問(wèn):“匹馬單槍來(lái)時(shí)如何?”師曰:“且待我斫棒。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)相涅槃?”師曰:“前三點(diǎn),后三點(diǎn)。”曰:“無(wú)相涅槃,請(qǐng)師證照。”師曰:“三點(diǎn)前,三點(diǎn)后。”

　　問(wèn):“凡圣同居時(shí)如何?”師曰:“兩個(gè)貓兒一個(gè)獰。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)縫塔?”師曰:“八花九裂。”

　　曰:“如何是塔中人?”師曰:“頭不梳,面不洗。”問(wèn):“如何是佛?”師曰:“待有即向你道。”曰:“與么則和尚無(wú)佛也。”師曰:“正當(dāng)好處。”曰:“如何是好處?”師曰:“今日是三十日。”

　　問(wèn)園頭:“瓠子開(kāi)花也未?”曰:“開(kāi)花已久。”師曰:“還著子也無(wú)?”曰:“昨日遭霜了也。”師曰:“大眾吃個(gè)甚么?”僧?dāng)M議,師便打。

　　問(wèn)僧:“名甚么?”曰:“普參。”師曰:“忽遇屎橛作么生?”僧便不審,師便打。問(wèn):“人逢碧眼時(shí)如何?”師曰:“鬼爭(zhēng)漆桶。”

　　問(wèn):“龍躍江湖時(shí)如何?”師曰:“瞥嗔瞥喜。”曰:“傾湫倒岳時(shí)如何?”師曰:“老鴉沒(méi)嘴。”

　　問(wèn):“萬(wàn)里無(wú)云時(shí)如何?”師曰:“餓虎投崖。”

　　問(wèn):“二王相見(jiàn)時(shí)如何?”師曰:“十字路頭吹尺八。”

　　問(wèn):“如何是搴亶林?”師曰:“鬼厭箭。”

　　問(wèn):“如何是金剛不壞身?”師曰:“老僧在汝腳底。”僧便喝,師曰:“未在。”僧又喝,師便打。

　　問(wèn):“上上根器人來(lái),師還接也無(wú)?”師曰:“接。”曰:“便請(qǐng)和尚接。”師曰:“且喜共你平交。”

　　問(wèn):“祖意教意,是同是別?”師曰:“王尚書(shū),李仆射。”曰:“意旨如何?”師曰:“牛頭南,馬頭北。”

　　問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“五男二女。”問(wèn):“擬伸一問(wèn),師意如何?”師曰:“是何公案?”僧曰:“喏。”師曰:“放汝三十棒。”

　　問(wèn):“如何是寶應(yīng)主?”師曰:“杓大碗小。”問(wèn)僧:“近離甚處?”曰:“龍興。”曰:“發(fā)足莫過(guò)葉縣也無(wú)?”僧便喝。師曰:“好好問(wèn)你,又惡發(fā)作么?”曰:“喚作惡發(fā)即不得。”師卻喝,曰:“你既惡發(fā),我也惡發(fā)。近前來(lái),我也沒(méi)量罪過(guò),你也沒(méi)量罪過(guò)。瞎?jié)h參堂去!”

　　問(wèn)僧:“近離甚處?”曰:“襄州。”師曰:“是甚么物恁么來(lái)!”曰:“和尚試道看。”師曰:“適來(lái)禮拜底。”曰:“錯(cuò)。”師曰:“禮拜底錯(cuò)個(gè)甚么?”曰:“再犯不容。”師曰:“三十年弄馬騎,今日被驢撲。瞎?jié)h參堂去!”

　　問(wèn):“従上諸圣,向甚么處去?”師曰:“不上天堂,則入地獄。”曰:“和尚又作么生?”師曰:“還知寶應(yīng)老漢落處么?”僧?dāng)M議,師打一拂,曰:“你還知吃拂子底么?”曰:“不會(huì)。”師曰:“正令卻是你行。”又打一拂子。

　　△守廓侍者

　　守廓侍者,問(wèn)德山曰:“従上諸圣,向甚么處去?”山曰:“作么,作么?”師曰:“敕點(diǎn)飛龍馬,跛鱉出頭來(lái)。”山便休去。來(lái)日浴出,師過(guò)茶與山,山于背上拊一下曰:“昨日公案作么生?”師曰:“這老漢今日方始瞥地。”山又休去。

　　師行腳到襄州華嚴(yán)和尚會(huì)下。一日,嚴(yán)上堂,曰:“大眾,今日若是臨濟(jì)、德山、高亭、大愚、鳥(niǎo)窠、船子兒孫,不用如何若何,便請(qǐng)單刀直入,華嚴(yán)與汝證據(jù)。”師出,禮拜起,便喝,嚴(yán)亦喝,師又喝,嚴(yán)亦喝。師禮拜起,曰:“大眾,看這老漢一場(chǎng)敗缺。”又喝一喝,拍手歸眾。嚴(yán)下座歸方丈。

　　時(shí)風(fēng)穴作維那,上去問(wèn)訊。嚴(yán)曰:“維那,汝來(lái)也,叵耐守廓適來(lái)把老僧扭捏一上,待集眾打一頓趁出。”穴曰:“趁他遲了也。自是和尚言過(guò),他是臨濟(jì)下兒孫,本分恁么。”嚴(yán)方息怒。穴下來(lái)舉似師。師曰:“你著甚來(lái)由勸這漢,我未問(wèn)前,早要棒吃。得我話行,如今不打,搭卻我這話也。”穴曰:“雖然如是,已遍天下也。”

　　○寶壽沼禪師法嗣

　　△西院思明禪師

　　汝州西院思明禪師,僧問(wèn):“如何是伽藍(lán)?”師曰:“荊棘叢林。”曰:“如何是伽藍(lán)中人?”師曰:“兒貉子。”問(wèn):“如何是不變易底物?”師曰:“打帛石。”問(wèn):“如何是臨濟(jì)一喝?”師曰:“千鈞之弩,不為鼷鼠而發(fā)機(jī)。”曰:“和尚慈悲何在?”師便打。

　　従漪上座到法席,句日,常自曰:“莫道會(huì)佛法人,覓個(gè)舉話底人也無(wú)?”師聞而默之。漪異日上法堂次,師召?gòu)句?漪舉首。師曰:“錯(cuò)。”漪進(jìn)三兩步,師又曰:“錯(cuò)。”漪近前,師曰:“適來(lái)兩錯(cuò),是上座錯(cuò),是思明老漢錯(cuò)?”曰:“是従漪錯(cuò)。”師曰:“錯(cuò)!錯(cuò)!”乃曰:“上座且在這里過(guò)夏,共汝商量這兩錯(cuò)。”漪不肯,便去。后住相州天平山,每舉前話曰:“我行腳時(shí)被惡風(fēng)吹到汝州,有西院長(zhǎng)老勘我,連下兩錯(cuò),更留我過(guò)夏,待共我商量。我不道恁么時(shí)錯(cuò),我發(fā)足向南方去時(shí),早知錯(cuò)了也。”〔首山念云:“據(jù)天平作恁么解會(huì),未夢(mèng)見(jiàn)西院在,何故?話在。”〕

　　△寶壽和尚

　　寶壽和尚〔第二世�！吃谙葘殙蹫楣�養(yǎng)主,壽問(wèn):“父母未生前,還我本來(lái)面目來(lái)!”師立至夜深,下語(yǔ)不契。翌日辭去。壽曰:“汝何往?”師曰:“昨日蒙和尚設(shè)問(wèn),某甲不契,往南方參知識(shí)去。”壽曰:“南方禁夏不禁冬,我此間禁冬不禁夏。汝且作街坊過(guò)夏。若是佛法,鷓鋏之中,浩浩紅塵,常說(shuō)正法。”師不敢違。

　　一日,街頭見(jiàn)兩人交爭(zhēng),揮一拳曰:“你得恁么無(wú)面目?”師當(dāng)下大悟,走見(jiàn)寶壽。未及出語(yǔ),壽便曰:“汝會(huì)也,不用說(shuō)。”師便禮拜。壽臨遷化時(shí),囑三圣請(qǐng)師開(kāi)堂。

　　師開(kāi)堂日,三圣推出一僧,師便打。圣曰:“與么為人,非但瞎卻這僧眼,瞎卻鎮(zhèn)州一城人眼去在。”〔法眼云:“甚么處是瞎卻人眼處?”〕師擲下拄杖,便歸方丈。僧問(wèn):“不占閫域,請(qǐng)師不謗。”師曰:“莫。”問(wèn):“種種莊嚴(yán)、伯闔奉獻(xiàn)時(shí)如何?”師曰:“莫皚我心田。”

　　師將順寂,謂門(mén)人曰:“汝還知吾行履處否?”曰:“知和尚長(zhǎng)坐不臥。”師又召僧近前來(lái),僧近前,師曰:“去,非吾眷屬。”言訖而化。

　　○三圣然禪師法嗣

　　△鎮(zhèn)州大悲和尚

　　鎮(zhèn)州大悲和尚,僧問(wèn):“除上去下,請(qǐng)師別道?”師曰:“開(kāi)口即錯(cuò)。”曰:“真是學(xué)人師也。”師曰:“今日向弟子手里死。”問(wèn):“如何是和尚密作用?”師拈棒,僧轉(zhuǎn)身受棒。師拋下棒曰:“不打這死漢。”問(wèn):“如何是諦實(shí)之言?”師曰:“舌拄上舢。”曰:“為甚么如此?”師便打。問(wèn):“如何是大悲境?”師曰:“千眼都來(lái)一只收。”曰:“如何是境中人?”師曰:“手忙腳亂。”問(wèn):“不著圣凡,請(qǐng)師淋話。”師曰:“好。”僧?dāng)M議,師便喝。

　　△淄州水陸和尚

　　淄州水陸和尚,僧問(wèn):“如何是學(xué)人用心處?”師曰:“用心即錯(cuò)。”曰:“不起一念時(shí)如何?”師曰:“沒(méi)用處漢。”問(wèn):“此事如何保任?”師曰:“切忌。”問(wèn):“如何是最初一句?”師便喝,僧禮拜。師以拂子點(diǎn)曰:“且放。”問(wèn):“狹路相逢時(shí)如何?”師便攔胸拓一拓。

　　○魏府大覺(jué)和尚法嗣

　　△廬州大覺(jué)和尚

　　廬州大覺(jué)和尚,僧問(wèn):“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí),為甚么鳥(niǎo)獸銜華?”師曰:“有恁么畜生無(wú)所知。”曰:“見(jiàn)后為甚么不銜華?”師曰:“無(wú)恁么畜生有所知。”

　　△澄心旻德禪師

　　廬州澄心院旻德禪師,在興化遇示眾曰:“若是作家戰(zhàn)將,便請(qǐng)單刀直入,更莫如何若何?”師出禮拜起便喝,化亦喝。師又喝,化亦喝。師禮拜歸眾�；�曰:“適來(lái)若是別人,三十棒一棒也較不得。何故?為他旻德會(huì)一喝不作一喝用。”

　　住后,僧問(wèn):“如何是澄心?”師曰:“我不作這活計(jì)。”曰:“未審作么生?”師便喝。僧曰:“大好不作這活計(jì)。”師便打。問(wèn):“如何是道?”師曰:“老僧久住澄心院。”曰:“如何是道中人?”師曰:“破衲長(zhǎng)披經(jīng)歲年。”問(wèn):“露地不通風(fēng)時(shí)如何?”師曰:“漆。”問(wèn):“既是澄心,為甚么出來(lái)入去?”師曰:“鼻孔上著灸。”僧禮拜,師便打。

　　△竹園山和尚

　　荊南府竹園山和尚,僧問(wèn):“久向和尚會(huì)禪,是否?”師曰:“是。”僧曰:“蒼天!蒼天!”師近前,以手掩僧口。曰:“低聲!低聲!”僧打一掌,便拓開(kāi)。師曰:“山僧招得。”僧拂袖出去,師笑曰:“早知如是,悔不如是。”問(wèn):“既是竹園,還生敝也無(wú)?”師曰:“千株萬(wàn)株。”曰:“恁么則學(xué)人有分也。”師曰:“汝作么生?”僧?dāng)M議,師便打。

　　△法華和尚

　　宋州法華院和尚,僧問(wèn):“如何是佛?”師曰:“獨(dú)坐五峰前。”問(wèn):“如何是初生月?”師曰:“不高不低。”曰:“還許學(xué)人瞻敬也無(wú)?”師曰:“三日后看。”問(wèn):“如何是法華家風(fēng)?”師曰:“寒時(shí)寒殺,熱時(shí)熱殺。”曰:“如何是寒時(shí)寒殺?”師曰:“三三兩兩抱頭行。”曰:“如何是熱時(shí)熱殺。”師曰:“東西南北見(jiàn)者嗤。”問(wèn):“學(xué)人手持白刃,直進(jìn)化門(mén)時(shí)如何?”師曰:“你試用看。”僧便喝。師擒住,僧隨手打一掌,師拓開(kāi)曰:“老僧今日失利。”僧作舞而出。師曰:“賊首頭犯。”

　　○灌谿閑禪師法嗣

　　△魯祖教禪師

　　池州魯祖山教禪師,僧問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“今日不淋話。”曰:“大好不淋話。”師便打。問(wèn):“如何是雙林樹(shù)?”師曰:“有相身中無(wú)相身。”曰:“如何是有相身中無(wú)相身?”師曰:“金香爐下鐵昆侖。”問(wèn):“如何是孤峰獨(dú)宿底人?”師曰:“半夜日頭明,日午打三更。”問(wèn):“如何是格外事?”師曰:“化道緣終后,虛空更那邊。”問(wèn):“進(jìn)向無(wú)門(mén)時(shí)如何?”師曰:“太鈍生!”曰:“不是鈍生,直下進(jìn)向無(wú)門(mén)時(shí)如何?”師曰:“靈機(jī)未曾論邊際,執(zhí)法無(wú)門(mén)在暗中。”問(wèn):“如何是學(xué)人著力處?”師曰:“春來(lái)草自青,月上已天明。”曰:“如何是不著力處?”師曰:“崩山石頭落,平川燒火行。”

　　○紙衣和尚法嗣

　　△鎮(zhèn)州談空和尚

　　鎮(zhèn)州談空和尚,僧問(wèn):“如何是佛?”師曰:“麻纏紙裹。”問(wèn):“百了千當(dāng)時(shí)如何?”師和聲便打。問(wèn):“格外之譚,請(qǐng)師舉唱。”師曰:“隘路不通風(fēng)。”曰:“莫只這便是也無(wú)?”師乃噓噓。

　　△際上座

　　際上座,行腳到洛京南禪,時(shí)有朱行軍設(shè)齋,入僧堂顧視曰:“直下是。”遂行香,口不住道,至師面前,師便問(wèn):“直下是個(gè)甚么?”行軍便喝。師曰:“行軍幸是會(huì)佛法底人,又惡發(fā)作甚么?”行軍曰:“喚作惡發(fā)即不得。”師便喝。行軍曰:“鉤在不疑之地。”師又喝,行軍便休。齋退,令客司:“請(qǐng)適來(lái)下喝僧來(lái)。”師至,便共行軍言論,并不顧諸人。僧錄曰:“行軍適來(lái)爭(zhēng)容得這僧無(wú)禮?”行軍曰:“若是你諸人喝,下官有劍。”僧錄曰:“某等固是不會(huì),須是他暉長(zhǎng)老始得。”行軍曰:“若是南禪長(zhǎng)老,也未夢(mèng)見(jiàn)在。”僧問(wèn):“如何是佛法的的大意?”師曰:“龍騰滄海,魚(yú)躍深潭。”曰:“畢竟‘夜聞祭鬼鼓,朝聽(tīng)上灘歌。’”問(wèn):“如何是上座家風(fēng)?”師曰:“三腳蝦蟆背大象。”

　　◎南岳下七世

　　○南院輅禪師法嗣

　　△風(fēng)穴延沼禪師

　　汝州風(fēng)穴延沼禪師,余杭劉氏子。幼不茹葷,習(xí)儒典,應(yīng)進(jìn)士。一舉不遂,乃出家,依本州開(kāi)元寺智恭披削受具,習(xí)天臺(tái)止觀。

　　年二十五,謁鏡清。清問(wèn):“近離甚處?”師曰:“自浙東來(lái)。”清曰:“還過(guò)小江也無(wú)?”師曰:“大舸獨(dú)飄空,小江無(wú)可濟(jì)。”清曰:“鏡水秦山,鳥(niǎo)飛不度。子莫道聽(tīng)途言?”師曰:“滄溟尚怯艨?侖勢(shì),列漢飛帆渡五湖。”清豎拂子曰:“爭(zhēng)奈這個(gè)何!”師曰:“這個(gè)是甚么?”清曰:“果然不識(shí)。”師曰:“出沒(méi)卷舒,與師同用。”清曰:“杓卜聽(tīng)虛聲,熟睡饒讇語(yǔ)。”師曰:“澤廣藏山,理能伏豹。”清曰:“舍罪放愆,速須出去。”師曰:“出去即失。”便出。

　　到法堂,乃曰:“夫行腳人,因緣未盡其善,不可便休去。”卻回曰:“某甲適來(lái),輒陳小騃,冒瀆尊顏,伏蒙慈悲,未賜罪責(zé)。”清曰:“適來(lái)言従東來(lái),豈不是翠巖來(lái)?”師曰:“雪竇親棲寶葢東。”清曰:“不逐忘羊狂解息,卻來(lái)這里念篇章。”師曰:“路逢劍客須呈劍,不是詩(shī)人莫獻(xiàn)詩(shī)。”清曰:“詩(shī)速秘卻,略借劍看。”師曰:“懸首甑人攜劍去。”清曰:“不獨(dú)觸風(fēng)化,亦自顯顢頇。”師曰:“若不觸風(fēng)化,爭(zhēng)明古佛心?”清曰:“如何是古佛心?”師曰:“再許允容,師今何有?”清曰:“東來(lái)衲子,菽麥不分。只聞不已而已,何得仰已而已。”師曰:“巨浪涌千尋,澄波不離水。”清曰:“一句截流,萬(wàn)機(jī)寢削。”師便禮拜。清曰:“衲子俊哉!衲子俊哉!”

　　師到華嚴(yán),嚴(yán)問(wèn):“我有牧牛歌,輒請(qǐng)阇黎和。”師曰:“羯鼓掉鞭牛豹跳,遠(yuǎn)村梅樹(shù)嘴盧都。”

　　師參南院,入門(mén)不禮拜。院曰:“入門(mén)須辨主。”師曰:“端的請(qǐng)師分。”院于左膝拍一拍,師便喝。院于右滕拍一拍,師又喝。院曰:“左邊一拍且置,右邊一拍作么生?”師曰:“瞎!”院便拈棒,師曰:“莫盲枷瞎棒,奪打和尚,莫言不道。”院擲下棒曰:“今日被黃面浙子鈍置一場(chǎng)。”師曰:“和尚大似持缽不得,詐道不饑。”院曰:“阇黎曾到此間么?”師曰:“是何言歟?”院曰:“老僧好好相借問(wèn)。”師曰:“也不得放過(guò)。”便下。參眾了,卻上堂頭禮謝。院曰:“阇黎曾見(jiàn)甚么人來(lái)?”師曰:“在襄州華嚴(yán)與廓侍者同夏。”院曰:“親見(jiàn)作家來(lái)。”院?jiǎn)?“南方一棒作么商量?”師曰:“作奇特商量。”師卻問(wèn):“和尚此間一棒作么商量?”院拈拄杖曰:“棒下無(wú)生忍,臨機(jī)不見(jiàn)師。”

　　師于言下大徹玄旨,遂依止六年,四眾請(qǐng)主風(fēng)穴。又八年,李史君與闔城士庶,再請(qǐng)開(kāi)堂演法矣。

　　上堂:“夫參學(xué)眼目臨機(jī),直須大用現(xiàn)前,勿自拘于小節(jié)。設(shè)使言前薦得,猶是滯殼迷封�？v然句下精通,未免觸途狂見(jiàn)。應(yīng)是従前依他作解,明昧兩歧,與你一時(shí)掃卻。直教個(gè)個(gè)如師子兒,吒呀地哮吼一聲,壁立千仞,誰(shuí)敢正眼覷著?覷著即瞎卻渠眼。”時(shí)有僧問(wèn):“如何是正法眼?”師曰:“即便瞎。”曰:“瞎后如何?”師曰:“撈天摸地。”

　　師后因本郡兵寇作孽,與眾避地于郢州,謁前請(qǐng)主李使君,留于衙內(nèi)度夏。普設(shè)大會(huì),請(qǐng)師上堂。才胞座,乃曰:“祖師心印,狀似鐵牛之機(jī)。去即印住,住即印破。只如不去不住,印即是,不印即是?還有人道得么?”時(shí)有盧陂長(zhǎng)老出,問(wèn):“學(xué)人有鐵牛之機(jī),請(qǐng)師不搭印。”師曰:“慣釣鯨鯢澄巨浸,卻嗟蛙步?展戡泥沙。”陂佇思,師喝曰:“長(zhǎng)老何不進(jìn)語(yǔ)?”陂擬議,師便打一拂子,曰:“還記得話頭么?試舉看。”陂擬開(kāi)口,師又打一拂子。牧主曰:“信知佛法與王法一般。”師曰:“見(jiàn)甚么道理?”牧主曰:“當(dāng)斷不斷,反招其亂。”師便下座。

　　至九月,汝州大師宋侯舍宅為寺,復(fù)來(lái)郢州,請(qǐng)師歸新寺住持。至周廣順元年,賜額廣慧。師住二十二年,常余百眾。

　　上堂,僧問(wèn):“如何是佛?”師曰:“如何不是佛?”曰:“未曉玄言,請(qǐng)師直指。”師曰:“家住海門(mén)洲,扶桑最先照。”

　　問(wèn):“朗月當(dāng)空時(shí)如何?”師曰:“不従天上輥,任向地中埋。”

　　問(wèn):“古曲無(wú)音韻,如何和得齊?”師曰:“木雞啼子夜,棒狗吠天明。”

　　上堂,舉寒山詩(shī)曰:“梵志死去來(lái),魂識(shí)見(jiàn)閻老。讀盡百王書(shū),未免受捶拷。一稱(chēng)南無(wú)佛,皆以成佛道。”僧問(wèn):“如何是一稱(chēng)南無(wú)佛?”師曰:“燈連鳳翅當(dāng)堂照,月映娥眉面看。”問(wèn):“如何是佛?”師曰:“嘶風(fēng)木馬緣無(wú)絆,背角泥牛痛下鞭。”

　　問(wèn):“如何是廣慧劍?”師曰:“不斬死漢。”

　　問(wèn):“古鏡未磨時(shí)如何?”師曰:“天魔膽裂。”曰:“磨后如何?”師曰:“軒轅無(wú)道。”

　　問(wèn):“矛盾本成雙翳病,帝網(wǎng)明珠事若何?”師曰:“為山登九仞,捻土定千鈞。”

　　問(wèn):“干木奉文侯,知心有幾人?”師曰:“少年曾決龍蛇陣,老倒還聽(tīng)稚子歌。”

　　問(wèn):“如何是清涼山中主?”師曰:“一句不遑?zé)o著問(wèn),迄今猶作野盤(pán)僧。”

　　問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)?”師曰:“鶴有九皋難委翼,馬無(wú)千里謾追風(fēng)。”

　　問(wèn):“未有之言,請(qǐng)師試道。”師曰:“入市能長(zhǎng)嘯,歸家著短衣。”

　　問(wèn):“夏終今日,師意如何?”師曰:“不憐鵝護(hù)雪,且喜蠟人冰。”

　　問(wèn):“歸鄉(xiāng)無(wú)路時(shí)如何?”師曰:“平窺紅爛處,暢殺子平生。”

　　問(wèn):“滿目荒郊翠,瑞草卻滋榮時(shí)如何?”師曰:“新出紅爐金彈子,簉破阇黎鐵面皮。”

　　問(wèn):“如何是互換之機(jī)?”師曰:“和盲愂瞎。”

　　問(wèn):“真性不隨緣,如何得證悟?”師曰:“豬肉案上滴乳香。”

　　問(wèn):“如何是清凈法身?”師曰:“金沙灘頭馬郎婦。”

　　問(wèn):“一色難分,請(qǐng)師顯示。”師曰:“滿爐添炭猶嫌冷,路上行人只守寒。”

　　問(wèn):“如何是學(xué)人立身處?”師曰:“井底泥牛吼,林間玉兔驚。”

　　問(wèn):“如何是道?”師曰:“五鳳樓前。”曰:“如何是道中人?”師曰:“問(wèn)取皇城使。”

　　問(wèn):“不傷物義,請(qǐng)師便道。”師曰:“劈腹開(kāi)心,猶未性燥。”

　　問(wèn):“未定渾濁,如何得照?”師曰:“下坡不走,快便難逢。”

　　問(wèn):“如何是衲僧行履處?”師曰:“頭上吃棒,口里喃喃。”

　　問(wèn):“靈山話月,曹溪指月,去此二途,請(qǐng)師直指。”師曰:“無(wú)言不當(dāng)啞。”曰:“請(qǐng)師定當(dāng)。”師曰:“先度汨羅江。”

　　問(wèn):“任性浮沉?xí)r如何?”師曰:“牽牛不入欄。”

　　問(wèn):“凝然便會(huì)時(shí)如何?”師曰:“截耳臥銜。”

　　問(wèn):“狼煙永息時(shí)如何?”師曰:“兩腳捎空。”

　　問(wèn):“祖令當(dāng)行時(shí)如何?”師曰:“點(diǎn)。”

　　問(wèn):“不施寸刃,便登九五時(shí)如何?”師曰:“鞭尸屈項(xiàng)。”

　　上堂,舉古云:“我有一只箭,曾經(jīng)久磨煉。射時(shí)遍十方,落處無(wú)人見(jiàn)。”師曰:“山僧即不然,我有一只箭,未嘗經(jīng)磨煉,射不遍十方,要且無(wú)人見(jiàn)。”僧便問(wèn):“如何是和尚箭?”師作彎弓勢(shì),僧禮拜。師曰:“拖出這死漢。”

　　問(wèn):“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何?”師曰:“披席把碗。”曰:“見(jiàn)后如何?”師曰:“披席把碗。”

　　問(wèn):“未達(dá)其源時(shí)如何?”師曰:“鶴冷移巢易,龍寒出洞難。”

　　問(wèn):“不露鋒萸句,如何辨主賓?”師曰:“口銜羊角鰾膠粘。”

　　問(wèn):“將身御險(xiǎn)時(shí)如何?”師曰:“布露長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)罪原。”

　　問(wèn):“學(xué)人解問(wèn)誵訛句,請(qǐng)師舉起訝人機(jī)。”師曰:“心里分明眼睛黑。”

　　問(wèn):“生死到來(lái)時(shí)如何?”師曰:“青布裁衫招犬吠。”曰:“如何得不吠去?”師曰:“自宜躲避寂無(wú)聲。”

　　問(wèn):“如何是真道人?”師曰:“竹竿頭上禮西方。”

　　問(wèn):“魚(yú)隱深潭時(shí)如何?”師曰:“湯蕩火燒。”

　　問(wèn):“如何是諸佛行履處?”師曰:“青松綠竹下。”

　　問(wèn):“如何是大善知識(shí)?”師曰:“殺人不眨眼。”曰:“既是大善知識(shí),為甚么殺人不眨眼?”師曰:“塵埃影里不拂袖,盡戟門(mén)前磨寸金。”

　　問(wèn):“一即六,六即一。一六俱亡時(shí)如何?”師曰:“一箭落雙雕。”曰:“意百如何?”師曰:“身亡跡謝。”

　　問(wèn):“摘葉尋枝即不問(wèn),直截根源事若何?”師曰:“赴供凌晨去,開(kāi)塘帶雨歸。”

　　問(wèn):“問(wèn)問(wèn)盡是捏怪,請(qǐng)師直指根源。”師曰:“罕逢穿耳客,多遇刻舟人。”問(wèn):“正當(dāng)恁么時(shí)如何?”師曰:“盲龜值木雖優(yōu)穩(wěn),枯木生華物外春。”

　　問(wèn):“寶塔元無(wú)縫,金門(mén)即日開(kāi)時(shí)如何?”師曰:“智積佐來(lái)空合掌,天王捧出不知音。”曰:“如何是塔中人?”師曰:“萎花風(fēng)掃去,香水雨飄來(lái)。”

　　問(wèn):“隨緣不變者,忽遇知音時(shí)如何?”師曰:“披莎側(cè)立千峰外,引水澆蔬五老前。”

　　問(wèn):“刻舟求不得,常用事如何?”師曰:“大勛不立賞,柴扉草自深。”

　　問(wèn):“従上古人,印印相契,如何是相契底眼?”師曰:“輕囂道者知機(jī)變,拈卻招魂拭淚巾。”

　　問(wèn):“九夏賞勞,請(qǐng)師言薦。”師曰:“出袖拂開(kāi)龍洞雨,泛杯波涌缽囊華。”

　　問(wèn):“最初自恣,合對(duì)何人?”師曰:“一把香棒拈未暇,六環(huán)金錫響遙空。”

　　問(wèn):“西祖?zhèn)鱽?lái),請(qǐng)師端的。”師曰:“一犬吠虛,千猱埋實(shí)。”

　　問(wèn):“王道與佛道,相去幾何?”師曰:“棒狗吠時(shí)天地合,木雞啼后祖燈輝。”

　　問(wèn):“祖師心印,請(qǐng)師拂拭。”師曰:“祖月凌空?qǐng)A圣智,何山松檜不青青。”

　　上堂:“若立一塵,家國(guó)興盛,野老顰蹙。不立一塵,家國(guó)喪亡,野老安付。于此明得,阇黎無(wú)分,全是老僧,于此不明,老僧卻是阇黎。阇黎與老僧,亦能悟卻天下人,亦能瞎卻天下人。欲識(shí)阇黎么?”右邊一拍曰:“這里是。欲識(shí)老僧么?”左邊一拍曰:“這里是。”

　　僧問(wèn):“大眾云集,請(qǐng)師說(shuō)法。”師曰:“赤腳人趁兔,著靴人吃肉。”問(wèn):“不曾博覽空王教,略借玄機(jī)試道看。”師曰:“白玉無(wú)瑕,卞和刖足。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)為之句?”師曰:“寶燭當(dāng)軒顯,紅光爍太虛。”

　　問(wèn):“如何是臨機(jī)一句?”師曰:“因風(fēng)吹火,用力不多。”

　　問(wèn):“素面相呈時(shí)如何?”師曰:“拈卻葢面帛。”

　　問(wèn):“紫菊半開(kāi)秋已老,月圓當(dāng)戶意如何?”師曰:“月生蓬島人皆見(jiàn),昨夜遭霜子不知。”

　　問(wèn):“如何是直截一路?”師曰:“直截是迂曲。”

　　問(wèn):“如何是師子吼?”師曰:“阿誰(shuí)要汝野干鳴?”問(wèn):“如何是諦實(shí)之言?”師曰:“口懸壁上。”

　　上堂:“若是上上之流,各有證據(jù),略赴個(gè)程限。中下之機(jī),各須英俊,當(dāng)處出生,隨處滅盡。如爆龜紋,爆即成兆,不爆成鈍。欲爆不爆,直下便捏。”

　　問(wèn):“心不能緣,口不能言時(shí)如何?”師曰:“逢人但恁么舉。”

　　問(wèn):“龍透清潭時(shí)如何?”師曰:“印駿捺尾。”

　　問(wèn):“任性浮沉?xí)r如何?”師曰:“牽牛不入欄。”

　　問(wèn):“有無(wú)俱無(wú)去處時(shí)如何?”師曰:“三月懶游花下路,一家愁閉雨中門(mén)。”

　　問(wèn):“語(yǔ)默涉離微,如何通不犯?”師曰:“常憶江南三月里,鷓鴣啼處百花香。”

　　問(wèn):“百了千當(dāng)時(shí)如何?”師曰:“不許夜行,投明須到。”

　　上堂:“三千劍客,恥見(jiàn)莊周。赤眉橫肩,得無(wú)訛謬。他時(shí)變豹,后五日看。珍重!”

　　問(wèn):“心印未明時(shí)如何?”師曰:“雖聞酋帥投歸款,未見(jiàn)牽羊納璧來(lái)。”

　　問(wèn):“如何是臨濟(jì)下事?”師曰:“桀犬吠堯。”

　　問(wèn):“如何是嚙鏃事?”師曰:“孟浪借辭論馬角。”

　　上堂,大眾集定,師曰:“不是無(wú)言,各須英鑒。”

　　問(wèn):“大眾云集,師意如何?”師曰:“景謝初寒,骨肉疏冷。”

　　問(wèn):“不修禪定,為甚么成佛無(wú)疑?”師曰:“金雞專(zhuān)報(bào)曉,漆桶夜生光。”

　　問(wèn):“一念萬(wàn)年時(shí)如何?”師曰:“拂石仙衣破。”

　　問(wèn):“洪鍾未擊時(shí)如何?”師曰:“充塞大千無(wú)不韻,妙含幽致豈能分。”曰:“擊后如何?”師曰:“石壁山河無(wú)障礙,翳消開(kāi)后好咨聞。”

　　問(wèn):“古今才分,請(qǐng)師密要。”師曰:“截卻重舌。”

　　問(wèn):“如何是大人相?”師曰:“赫赤窮漢。”曰:“未審將何受用?”師曰:“攜籮挈杖。”

　　問(wèn):“如何是賓中主?”師曰:“入市雙瞳瞽。”曰:“如何是主中賓?”師曰:“回鑾兩曜新。”曰:“如何是賓中賓?”師曰:“攢眉坐白云。”曰:“如何是主中主?”師曰:“磨礱三尺劍,待斬不平人。”

　　問(wèn):“如何是酴頭邊意?”師曰:“山前一片青。”

　　問(wèn):“如何是佛?”師曰:“杖林山下打筋鞭。”

　　△穎橋安禪師

　　穎橋安禪師,〔號(hào)鐵胡�！撑c鍾司徒向火次,鍾忽問(wèn):“三界焚燒時(shí)如何出得?”師以香匙撥開(kāi)火。鍾擬議,師曰:“司徒!司徒!”鍾忽有省。

　　○西院明禪師法嗣

　　△興陽(yáng)歸靜禪師

　　郢州興陽(yáng)歸靜禪師,初參西院,便問(wèn):“擬問(wèn)不問(wèn)時(shí)如何?”院便打。師良久,院曰:“若喚作棒,眉須墮落。”師于言下大悟。住后,僧問(wèn):“師唱誰(shuí)家曲,宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)?”師曰:“少室山前無(wú)異路。”

　　◎南岳下八世

　　○風(fēng)穴沼禪師法嗣

　　△首山省念禪師

　　汝州首山省念禪師,萊州狄氏子。受業(yè)于本郡南禪寺,才具尸羅,遍游叢席。常密誦《法華經(jīng)》,眾目為念法華也。晚于風(fēng)穴會(huì)中充知客。一日侍立次,穴乃垂涕告之曰:“不幸臨濟(jì)之道,至吾將墜于地矣。”師曰:“觀此一眾,豈無(wú)人邪?”穴曰:“聰敏者多,見(jiàn)性者少。”師曰:“如某者如何?”穴曰:“吾雖望子之久,猶恐耽著此經(jīng),不能放下。”師曰:“此亦可事,愿聞其要。”

　　穴遂上堂,舉世尊以青蓮目顧視大眾,乃曰:“正當(dāng)恁么時(shí),且道說(shuō)個(gè)甚么?若道不說(shuō)而說(shuō),又是埋沒(méi)先圣。且道說(shuō)個(gè)甚么?”師乃拂袖下去。穴擲下拄杖,歸方丈。侍者隨后請(qǐng)益,曰:“念法華因甚不只對(duì)和尚?”穴曰:“念法華會(huì)也。”

　　次日,師與真園頭同上,問(wèn)訊次,穴問(wèn)真曰:“作么生是世尊不說(shuō)說(shuō)?”真曰:“鵓鳩樹(shù)頭鳴。”穴曰:“汝作許多懲福作么?何不體究言句。”又問(wèn)師曰:“汝作么生?”師曰:“動(dòng)容揚(yáng)古路,不墮悄然機(jī)。”穴謂真曰:“汝何不看念法華下語(yǔ)。”

　　師受風(fēng)穴印可之后,泯跡韜光,人莫知其所以。因白兆楚和尚至汝州宣化,風(fēng)穴令師往傳話。才相見(jiàn),提起坐具。便問(wèn):“展即是,不展即是?”兆曰:“自家看取。”師便喝。兆曰:“我曾親近知識(shí)來(lái),未嘗輒敢恁么造次。”師曰:“草賊大敗。”兆曰:“來(lái)日若見(jiàn)風(fēng)穴和尚,待一一舉似。”師曰:“一任一任,不得忘卻。”師乃先回,舉似風(fēng)穴。穴曰:“今日又被你收下一員草賊。”師曰:“好手不張名。”兆次日才到,相見(jiàn)便舉前話。穴曰:“非但昨日,今日和贓捉敗。”師于是名振四方,學(xué)者望風(fēng)而靡。開(kāi)法首山,為第一世也。

　　入院上堂曰:“佛法付與國(guó)王大臣,有力檀越,令其佛法不斷絕,燈燈相續(xù),至于今日。大眾且道,續(xù)個(gè)甚么?”良久曰:“須是迦葉師兄始得。”時(shí)有僧問(wèn):“靈山一會(huì),何異今朝?”師曰:“墮坑落塹。”曰:“為甚么如此?”師曰:“瞎。”問(wèn):“師唱誰(shuí)家曲,宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)?”師曰:“少室?guī)r前親掌示。”曰:“便請(qǐng)洪音和一聲。”師曰:“如今也要大家知。”問(wèn):“如何是徑截一路?”師曰:“或在山間,或在樹(shù)下。”問(wèn):“如何是學(xué)人親切處?”師曰:“五九盡日又逢春。”曰:“畢竟事如何?”師曰:“冬到寒食一百五。”問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)?”師曰:“一言截?cái)嗲Ы��?萬(wàn)仞峰前始得玄。”問(wèn):“如何是首山境?”師曰:“一任眾人看。”曰:“如何是境中人?”師曰:“吃棒得也未?”僧禮拜,師曰:“吃棒且待別時(shí)。”問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“風(fēng)吹日炙。”問(wèn):“従上諸圣,向甚么處行履?”師曰:“牽犁拽杷。”問(wèn):“古人拈槌豎拂,意旨如何?”師曰:“孤峰無(wú)宿客。”曰:“未審意旨如何?”師曰:“不是守株人。”問(wèn):“如何是菩提路?”師曰:“此去襄縣五里。”曰:“向上事如何?”師曰:“往來(lái)不易。”問(wèn):“諸圣說(shuō)不到處,請(qǐng)師舉唱。”師曰:“萬(wàn)里神光都一照,誰(shuí)人敢并日輪齊。”問(wèn)?“臨濟(jì)喝,德山棒,未審明甚么邊事?”師曰:“汝試道看。”僧便唱。師曰:“瞎。”僧又喝,師曰:“這瞎?jié)h只么亂喝作么?”僧禮拜,師便打。問(wèn):“和尚是大善知識(shí),為甚么卻首山?”師曰:“不坐孤峰頂,常伴白云閑。”問(wèn):“四眾圍繞,師說(shuō)何法?”師曰:“打草蛇驚。”曰:“未審作么生下手?”師曰:“適來(lái)幾合喪身失命。”問(wèn):“二龍爭(zhēng)珠,誰(shuí)是得者?”師曰:“得者失。”曰:“不得者又如何?”師曰:“珠在甚么處?”問(wèn):“一切諸佛,皆従此經(jīng)出,如何是此經(jīng)?”師曰:“低聲!低聲!”曰:“如何受持?”師曰:“切不得污染。”問(wèn):“世尊滅后,法付何人?”師曰:“好個(gè)問(wèn)頭,無(wú)人答得。”曰:“如何是世尊不說(shuō)說(shuō)?”師曰:“任従滄海變,終不為君通。”曰:“如何是迦葉不聞聞?”師曰:“聵人徒側(cè)耳。”問(wèn):“古人道,見(jiàn)色便見(jiàn)心,諸法無(wú)形,將何所見(jiàn)?”師曰:“一家有事百家忙。”曰:“學(xué)人不會(huì),乞師再指。”師曰:“五日后看取。”問(wèn):“菩薩未成佛時(shí)如何?”師曰:“眾生。”曰:“成佛后如何?”師曰:“眾生,眾生。”問(wèn):“路逢達(dá)道人,不將語(yǔ)默對(duì),未審將甚么對(duì)?”師曰:“瞥爾三千界。”曰:“與么則目視不勞也。”師曰:“天恩未遇,后悔難追。”

　　上堂:“第一句薦得,堪與祖佛為師。第二句薦得,堪與人天為師。第三句薦得,自救不了。”時(shí)有僧問(wèn):“如何是第一句?”師曰:“大用不揚(yáng)眉,棒下須見(jiàn)血。”曰:“慈悲何在?”師曰:“送出三門(mén)外。”問(wèn):“如何是第二句?”師曰:“不打恁么驢漢。”曰:“將接何人?”師曰:“如斯?fàn)幠魏?”問(wèn):“如何是第三句?”師曰:“解問(wèn)無(wú)人答。”曰:“即今只對(duì)者是誰(shuí)?”師曰:“莫使外人知。”曰:“和尚是第幾句薦得?”師曰:“月落三更穿市過(guò)。”問(wèn):“維摩默然,文殊贊善,未審此意如何?”師曰:“當(dāng)時(shí)聽(tīng)眾必不如是。”曰:“既不如是,維摩默然,又且如何?”師曰:“知恩者少,負(fù)恩者多。”乃曰:“若論此事實(shí),不掛一個(gè)元字腳。”便下座。

　　問(wèn):“如何是古佛心?”師曰:“鎮(zhèn)州蘿亶重三斤。”問(wèn):“如何是玄中的?”師曰:“有言須道卻。”曰:“此意如何?”師曰:“無(wú)言鬼也瞋。”問(wèn):“如何是衲僧眼?”師曰:“此問(wèn)不當(dāng)。”曰:“當(dāng)后如何?”師曰:“堪作甚么?”問(wèn):“如何得離眾緣去?”師曰:“千年一遇。”曰:“不離時(shí)如何?”師曰:“立在眾人前。”問(wèn):“如何是大安樂(lè)底人?”師曰:“不見(jiàn)有一法。”曰:“將何為人?”師曰:“謝阇黎領(lǐng)話。”問(wèn):“如何是常在底人?”師曰:“亂走作么?”問(wèn):“如何是首山?”師曰:“東山高,西山低。”曰:“如何是山中人?”師曰:“恰遇棒不在。”問(wèn):“如何是道?”師曰:“爐中有火無(wú)心撥,處處縱橫任意游。”曰:“如何是道中人?”師曰:“坐看煙霞秀,不與白云齊。”問(wèn):“一毫未發(fā)時(shí)如何?”師曰:“路逢穿耳客。”曰:“發(fā)后如何?”師曰:“不用更遲疑。”問(wèn):“無(wú)弦一曲,請(qǐng)師音韻。”師良久,曰:“還聞么?”曰:“不聞。”師曰:“何不高聲問(wèn)著。”問(wèn):“學(xué)人久處沈迷,請(qǐng)師一接。”師曰:“老僧無(wú)這閑工夫。”曰:“和尚豈無(wú)方便?”師曰:“要行即行,要坐即坐。”問(wèn):“如何是離凡圣底句?”師曰:“嵩山安和尚。”曰:“莫便是和尚極則處否?”師曰:“南岳讓禪師。”問(wèn)?“學(xué)人乍入?yún)擦?乞師指示。”師曰:“阇黎到此多少時(shí)也?”曰:“已經(jīng)冬夏。”師曰:“莫錯(cuò)舉似人。”問(wèn):“有一人蕩盡來(lái)時(shí),師還接否?”師曰:“蕩盡即置,那一人是誰(shuí)?”曰:“風(fēng)高月冷。”師曰:“僧堂內(nèi)幾人坐臥?”僧無(wú)對(duì)。師曰:“賺殺老僧!”問(wèn):“如何是梵音相?”師曰:“驢鳴狗吠。”乃曰:“要得親切,第一莫將問(wèn)來(lái)問(wèn)。還會(huì)么?問(wèn)在答處,答在問(wèn)處。汝若將問(wèn)來(lái)問(wèn),老僧在汝腳底。汝若擬議,即沒(méi)交涉。”時(shí)有僧出禮拜,師便打。僧便問(wèn):“掛錫幽巖時(shí)如何?”師曰:“錯(cuò)。”僧曰:“錯(cuò)。”師又打。

　　問(wèn):“如何是佛?”師曰:“新婦騎驢何家牽?”曰:“未審此語(yǔ)甚么句中收?”師曰:“三玄收不得,四句豈能該!”曰:“此意如何?”師曰:“天長(zhǎng)地久,日月齊明。”

　　問(wèn):“曹溪一句,天下人聞。未審和尚一句,甚么人得聞?”師曰:“不出三門(mén)外。”曰:“為甚么不出三門(mén)外?”師曰:“舉似天下人。”問(wèn):“如何是和尚不欺人底眼?”師曰:“看看冬到來(lái)。”曰:“究竟如何?”師曰:“即便春風(fēng)至。”問(wèn):“遠(yuǎn)聞和尚無(wú)絲可掛,及至到來(lái),為甚么有山可守?”師曰:“道甚么!”僧便喝,師亦喝。僧禮拜,師曰:“放汝三十棒。”

　　次住廣教及寶應(yīng),三處法席,海眾常臻。淳化三年十二月四日午時(shí),上堂說(shuō)偈曰:“今年六十七,老病隨緣且遣日。今年記卻來(lái)年事,來(lái)年記著今朝日。”至四年,月日無(wú)爽前記。上堂辭眾,仍說(shuō)偈曰:“白銀世界金色身,情與非情共一真。明暗盡時(shí)俱不照,日輪午后示全身。”言訖,安坐而逝。茶毗收舍利建塔。

　　△廣慧真禪師

　　汝州廣慧真禪師,嘗在風(fēng)穴作園頭。穴問(wèn)曰:“會(huì)昌沙汰時(shí),護(hù)法善神向甚么處去?”師曰:“常在鷓鋏中,要且無(wú)人識(shí)。”穴曰:“汝徹也。”師禮拜,出世。開(kāi)堂日,僧問(wèn):“如何是廣慧境?”師曰:“小寺前,資慶后。”問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)?”師曰:“哥爬酴子。”

　　△長(zhǎng)興滿禪師

　　鳳翔府長(zhǎng)興院滿禪師,僧問(wèn):“如何是古佛道場(chǎng)?”師曰:“行便踏著。”曰:“踏著后如何?”師曰:“冰消瓦解。”曰:“為甚如此?”師曰:“城內(nèi)君子,郭外小兒。”問(wèn):“大用現(xiàn)前時(shí)如何?”師曰:“鬧市里輥。”

　　△潭州靈泉和尚

　　潭州靈泉院和尚,僧問(wèn):“如何是和尚活計(jì)?”師曰:“一物也無(wú)。”曰:“未審日用何物?”師便喝。僧禮拜,師便打。問(wèn):“先師道:‘金沙灘上馬郎婦。’意旨如何?”師曰:“上東門(mén)外人無(wú)數(shù)。”曰:“便恁么會(huì)時(shí)如何?”師曰:“天津橋上往來(lái)多。”

　　◎南岳下九世

　　○首山念禪師法嗣

　　△汾陽(yáng)善昭禪師

　　汾州太子院善昭禪師,太原俞氏子。剃發(fā)受具,杖策游方。所至少留,隨機(jī)叩發(fā),歷參知識(shí)七十一員。后到首山,問(wèn):“百丈卷席,意旨如何?”山曰:“龍袖拂開(kāi)全體現(xiàn)。”曰:“師意如何?”山曰:“象王行處絕狐晨。”師于言下大悟,拜起而曰:“萬(wàn)古碧潭空界月,再三撈始應(yīng)知。”有問(wèn)者曰:“見(jiàn)何道理,便爾自肯?”師曰:“正是我放身命處。”

　　后游衡湘及襄沔間,每為郡守以名剎力致。前后八請(qǐng),堅(jiān)臥不答。洎首山歿,西河道俗遣僧契聰迎請(qǐng)住持。師閉關(guān)高枕,聰排闥而入,讓之曰:“佛法大事,靖退小節(jié)。風(fēng)穴懼應(yīng)讖,憂宗旨?jí)嫓?幸而有先師。先師已棄世,汝有力荷擔(dān)如來(lái)大法者,今何時(shí)而欲安眠哉?”師矍起,握聰手曰:“非公不聞此語(yǔ)。趣辦嚴(yán),吾行矣。”

　　住后上堂,謂眾曰:“汾陽(yáng)門(mén)下有西河師子,當(dāng)門(mén)踞坐。但有來(lái)者,即便咬殺。有何方便,入得汾陽(yáng)門(mén),見(jiàn)得汾陽(yáng)人?若見(jiàn)汾陽(yáng)人者,堪與祖佛為師。不見(jiàn)汾陽(yáng)人,盡是立地死漢。如今還有人入得么?快須入取,免得孤負(fù)平生。不是龍門(mén)客,切忌遭點(diǎn)額。那個(gè)是龍門(mén)客,一齊點(diǎn)下。”舉起拄杖曰:“速退!速退!珍重。”

　　上堂:“先圣云,一句語(yǔ)須具三玄門(mén),一玄門(mén)須具三要。阿那個(gè)是三玄三要底句?快會(huì)取好。各自思量,還得穩(wěn)當(dāng)也未?古德已前行腳,聞一個(gè)因緣,未明中間,直下飲食無(wú)味,睡臥不安,火急決擇,莫將為小事。所以大覺(jué)老人,為一大事因緣出現(xiàn)于世。想計(jì)他従上來(lái)行腳,不為游山玩水,看州府奢華,片衣口食,皆為圣心未通。所以驅(qū)馳行腳,決擇深?yuàn)W,傳唱敷揚(yáng)。博問(wèn)先知,親近高德。葢為續(xù)佛心燈,紹隆祖代。興崇圣種,接引后機(jī)。自利利他,不忘先跡。如今還有商量者么?有即出來(lái),大家商量。”

　　僧問(wèn):“如何是接初機(jī)底句?”師曰:“汝是行腳僧。”曰:“如何是辨衲僧底句?”師曰:“西方日出外。”曰:“如何是正令行底句?”師曰:“千里持來(lái)呈舊面。”曰:“如何是立乾坤底句?”師曰:“北俱盧洲長(zhǎng)粳米,食者無(wú)貪亦無(wú)瞋。”乃曰:“將此四轉(zhuǎn)語(yǔ)驗(yàn)天下衲僧,才見(jiàn)你出來(lái),驗(yàn)得了也。”

　　問(wèn):“如何是學(xué)人著力處?”師曰:“嘉州打大像。”曰:“如何是學(xué)人轉(zhuǎn)身處?”師曰:“陜府灌鐵牛。”曰:“如何是學(xué)人親切處?”師曰:“西河弄師子。”乃曰:“若人會(huì)得此三句,已辨三玄。更有三要語(yǔ)在,切須薦取,不是等閑。與大眾頌出:三玄三要事難分,得意忘言道易親。一句明明該萬(wàn)象,重陽(yáng)九日菊花新。”

　　師為并汾苦寒,乃罷夜參。有異比丘振錫而至,謂師曰:“會(huì)中有大士六人,奈何不說(shuō)法?”言訖而去。師密記以偈曰:“胡僧金錫光,為法到汾陽(yáng)。六人成大器,勸請(qǐng)為敷揚(yáng)。”

　　上堂:“凡一句語(yǔ)須具三玄門(mén),每一玄門(mén)須具三要。有照有用,或先照后用,或先用后照,或照用同時(shí),或照用不同時(shí)。先照后用。且要共你商量。先用后照,你也須是個(gè)人始得。照用同時(shí),你作么生當(dāng)?shù)?照用不同時(shí),你又作么生湊泊?”

　　僧問(wèn):“如何是大道之源?”師曰:“掘地覓天。”曰:“何得如此!”師曰:“不識(shí)幽玄。”

　　問(wèn):“如何是賓中賓?”師曰:“合掌庵前問(wèn)世尊。”曰:“如何是賓中主?”師曰:“對(duì)面無(wú)儔侶。”曰:“如何是主中賓?”師曰:“陣云橫海上,拔劍攪龍門(mén)。”曰:“如何是主中主?”師曰:“三頭六臂擎天地,忿怒那吒撲帝鐘。”

　　上堂:“汾陽(yáng)有三訣,衲僧難辨別。更擬問(wèn)如何,拄杖驀頭山。”時(shí)有僧問(wèn):“如何是三訣?”師便打,僧禮拜。師曰:“為汝一時(shí)頌出:第一訣,接引無(wú)時(shí)節(jié),巧語(yǔ)不能詮,云綻青天月。第二訣,舒光辨賢哲,問(wèn)淋利生心,拔卻眼中楔。第三訣,西國(guó)胡人說(shuō),濟(jì)水過(guò)新羅,北地用鑌鐵。”復(fù)曰:“還有人會(huì)么?會(huì)底出來(lái)通個(gè)消息。要知遠(yuǎn)近,莫只恁么記言記語(yǔ),以當(dāng)平生,有甚么利益!不用久立,珍重!”

　　僧問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“青娟扇子足風(fēng)涼。”問(wèn):“布鼓當(dāng)軒掛,誰(shuí)是知音者?”師曰:“停鋤傾麥飯,臥草不抬頭。”問(wèn):“如何是道場(chǎng)?”師曰:“下腳不得。”問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“徹骨徹髓。”曰:“此意如何?”師曰:“遍天遍地。”問(wèn):“真正修道人,不見(jiàn)世間過(guò)。未審不見(jiàn)個(gè)甚么過(guò)?”師曰:“雪埋夜月深三尺,陸地行舟萬(wàn)里程。”曰:“和尚是何心行?”師曰:“卻是你心行。”問(wèn):“大悲千手眼,如何是正眼?”師曰:“瞎。”曰:“恁么則一條拄杖兩人舁。”師曰:“三家村里唱巴歌。”曰:“恁么則和尚同在里顯。”師曰:“謝汝伯闔。”問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)?”師曰:“三玄開(kāi)正道,一句破邪宗。”曰:“如何是和尚活計(jì)。”師曰:“尋常不掌握,供養(yǎng)五湖僧。”曰:“未審吃個(gè)甚么?”師曰:“天酥陀飯非珍饌,一味良羹飽即休。”問(wèn):“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何?”師曰:“新神更著師婆賽。”曰:“見(jiàn)后如何?”師曰:“古廟重遭措大題。”

　　上堂,謂眾曰:“夫說(shuō)法者,須貝十智同真。若不具十智同真,邪正不辨,緇素不分,不能與人天為眼目,決斷是非,如鳥(niǎo)飛空而折翼,如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中,翼折故空不可飛。弦壯翼牢,空的俱徹。作么生是十智同真?與諸上座點(diǎn)出:一同一質(zhì),二同大事,三總同參,四同真志,五同遍普,六同具足,七同得失,八同生殺,九同音吼,十同得入。”又曰:“與甚么人同得入?與阿誰(shuí)同音吼?作么生是同生殺?甚么物同得失?阿那個(gè)同具足?是甚么同遍普?何人同真志?孰能總同參?那個(gè)同大事?何物同一質(zhì)?有點(diǎn)得出底么,點(diǎn)得出者不吝慈悲。點(diǎn)不出來(lái),未有參學(xué)眼在,切須辨取。要識(shí)是非,面目見(jiàn)在,不可久立,珍重!”

　　龍德府尹李侯與師有舊,虛承天寺致之,使三反不赴。使者受罰,復(fù)至曰:“必欲得師俱往,不然有死而已。”師笑曰:“老病業(yè)已不出山,借往當(dāng)先后之,何必俱邪?”使曰:“師諾,則先后唯所擇。”師令妃設(shè),且盡裝曰:“吾先行矣!”停箸而化,阇維收舍利起塔。

　　△葉縣歸省禪師

　　汝州葉縣廣教院歸省禪師,冀州賈氏子。弱冠依易州保壽院出家,受具后游方,參首山。山一日舉竹篦,問(wèn)曰:“喚作竹篦即觸,不喚作竹篦即背。喚作甚么?”師掣得擲地上曰:“是甚么?”山曰:“瞎。”師于言下,豁然頓悟。

　　開(kāi)堂,僧問(wèn):“祖祖相傳傳祖印,師今得法嗣何人?”師曰:“寰中天子,塞外將軍。”曰:“汝海一滴蒙師指,向上宗風(fēng)事若何?”師曰:“高祖殿前樊者怒,須知萬(wàn)里絕煙塵。”問(wèn):“維摩丈室不以日月為明,和尚丈室以何為明?”師曰:“眉分八字。”曰:“未審意旨如何?”師曰:“雙耳垂肩。”問(wèn):“如何是超師之作?”師曰:“老僧眉毛長(zhǎng)多少!”問(wèn):“如何是塵中獨(dú)露身?”師曰:“塞北千人帳,江南萬(wàn)斛船。”曰:“恁么即非塵也。”師曰:“學(xué)語(yǔ)之流,一札萬(wàn)行。”問(wèn):“如何是和尚深深處?”師曰:“貓有歃血之功,虎有起尸之德。”曰:“莫便是也無(wú)?”師曰:“碓汔東南,磨推西北。”問(wèn):“如何是金剛不壞身?”師曰:“百雜碎。”曰:“意旨如何?”師曰:“終是一堆灰。”問(wèn):“不落諸緣,請(qǐng)師便道。”師曰:“落。”問(wèn):“如何是清凈法身?”師曰:“廁坑頭籌子。”問(wèn):“如何是戒定慧?”師曰:“破家具。”

　　師一日胞座,僧問(wèn):“才上法堂來(lái)時(shí)如何?”師拍禪床一下,僧曰:“未審此意如何?”師曰:“無(wú)人過(guò)價(jià),打與三百。”問(wèn):“忽遇大闡提人來(lái),還相為也無(wú)?”師曰:“法久成弊。”曰:“慈悲何在?”師曰:“年老成魔。”

　　上堂:“宗師血脈,或凡或圣。龍樹(shù)馬鳴,天堂地獄。幞湯爐炭,牛頭獄卒。森羅萬(wàn)象,日月星辰。他方此土,有情無(wú)情。”以手畫(huà)一畫(huà)云:“俱入此宗。此宗門(mén)中,亦能殺人,亦能活人。殺人須得殺人刀,活人須得活人句。作么生是殺人刀、活人句?道得底,出來(lái)對(duì)眾道看。若道不得,即孤負(fù)平生。珍重!”問(wèn):“如何是和尚四無(wú)量心?”師曰:“放火殺人。”曰:“慈悲何在?”師曰:“遇明眼人舉似。”問(wèn):“不在內(nèi),不在外,不在中間。未審在甚么處?”師曰:“南斗六,北斗七。”問(wèn):“如何是毗盧師法身主?”師曰:“僧排夏臘,俗列耆年。”曰:“向上更有事也無(wú)?”師曰:“有。”曰:“如何是向上事?”師曰:“萬(wàn)里崖州君自去,臨行惆悵怨他誰(shuí)。”

　　上堂,良久曰:“夫行腳禪流,直須著忖,參學(xué)須具參學(xué)眼,見(jiàn)地須得見(jiàn)地句,方有相親分,始得不被諸境惑,亦不落于惡道。畢竟如何委悉?有時(shí)句到意不到,妄緣前塵,分別影事。有時(shí)意到句不到,如盲摸象,各說(shuō)異端。有時(shí)意句俱到,打破虛空界,光明照十方。有時(shí)意句俱不到,無(wú)目之人縱橫走,忽然不覺(jué)落深坑。”問(wèn):“如何是古今無(wú)異路?”師曰:“俗人盡裹頭。”曰:“意旨如何?”師曰:“阇黎無(wú)席帽。”問(wèn):“已事未明,以何為驗(yàn)?”師曰:“鬧市里打靜槌。”曰:“意旨如何?”師曰:“日午點(diǎn)金燈。”問(wèn):“布鼓當(dāng)軒擊,誰(shuí)是知音者?”師曰:“眼中有澀釘。”曰:“未審此意如何?”師曰:“喬翁賽南神。”

　　僧請(qǐng)益“柏樹(shù)子”話,師曰:“我不辭與汝說(shuō),還信么?”曰:“和尚重言,爭(zhēng)敢不信。”師曰:“汝還聞澄頭水滴聲么?”其僧豁然,不覺(jué)失聲云:“?耶。”師曰:“你見(jiàn)個(gè)甚么道理?”僧便以頌對(duì)曰:“澄頭水滴,分明歷歷。打破乾坤,當(dāng)下心息。”師乃忻然。

　　問(wèn)僧:“日暮投林,朝離何處?”曰:“新戒不曾學(xué)禪。”師曰:“生身入地獄。”下去后,有僧舉到智門(mén)寬和尚處,門(mén)曰:“何不道鎖匙在和尚手里?”

　　師因去將息寮看病僧。僧乃問(wèn)曰:“和尚!四大本空,病従何來(lái)?”師曰:“従阇黎問(wèn)處來(lái)。”僧喘氣,又問(wèn)曰:“不問(wèn)時(shí)如何?”師曰:“撒手臥長(zhǎng)空。”僧曰:“?耶。”便脫去。

　　△神鼎洪諲禪師

　　潭州神鼎洪諲禪師,襄水扈氏子。自游方,一衲以度寒暑。嘗與數(shù)耆宿至襄沔間,一僧舉論宗乘,頗敏捷。會(huì)野飯山店中,供辦而僧論說(shuō)不已。師曰:“三界唯心,萬(wàn)法唯識(shí)。唯識(shí)唯心,眼聲耳色,是甚么人語(yǔ)?”僧曰:“法眼語(yǔ)。”師曰:“其義如何?”曰:“唯心故根境不相到,唯識(shí)故聲色然。”師曰:“舌味是根境否?”曰:“是。”師以筋旬菜置口中,含胡而語(yǔ)曰:“何謂相人邪?”坐者駭然,僧不能淋。師曰:“途路之樂(lè),終未到家。見(jiàn)解入微,不名見(jiàn)道。參須實(shí)參,悟須實(shí)悟。閻羅大王,不怕多語(yǔ)。”僧拱而退。后反長(zhǎng)沙,隱于衡岳三生藏。

　　有湘陰豪貴,來(lái)游福嚴(yán),即師之室,見(jiàn)其氣貌閑靜,一缽掛壁,余無(wú)長(zhǎng)物。傾愛(ài)之,遂拜跪,請(qǐng)?jiān)?“神鼎乃我家植福之地,久乏宗匠,愿師俱往,何如?”師笑而諾之。即以己馬負(fù)師至,十年始成叢席。一朽床為說(shuō)法座,其甘枯淡無(wú)比。又以德臘俱高,諸方尊之,如古趙州。

　　僧問(wèn):“諸法未聞時(shí)如何?”師曰:“風(fēng)蕭蕭,雨颯颯。”曰:“聞后如何?”師曰:“領(lǐng)話好!”問(wèn):“魚(yú)鼓未鳴時(shí)如何?”師曰:“看天看地。”曰:“鳴后如何?”師曰:“捧缽上堂。”問(wèn):“古澗寒泉時(shí)如何?”師曰:“不是衲僧行履處。”曰:“如何是衲僧行履處?”師曰:“不見(jiàn)有古澗寒泉。”問(wèn):“兩手獻(xiàn)尊堂時(shí)如何?”師曰:“是甚么?”問(wèn):“學(xué)人到寶山,空手回時(shí)如何?”師曰:“臘月三十日。”問(wèn):“如何是和尚家風(fēng)?”師曰:“沚不擇食。”問(wèn):“如何是和尚為人句?”師曰:“拈柴擇菜。”曰:“莫只這便是也無(wú)?”師曰:“更須子細(xì)。”問(wèn):“撥塵見(jiàn)佛時(shí)如何?”師曰:“佛亦是塵。”問(wèn):“如何是道人活計(jì)?”師曰:“山僧自小不曾入學(xué)堂。”官人指木魚(yú)問(wèn):“這個(gè)是甚么?”師曰:“驚回多少瞌睡人。”官曰:“洎不到此間?”師曰:“無(wú)心打無(wú)心。”問(wèn):“如何是清凈法身?”師曰:“灰頭土面。”曰:“為甚么如此?”師曰:“爭(zhēng)怪得山僧。”曰:“未審法身向上還有事也無(wú)?”師曰:“有。”曰:“如何是向上事?”師曰:“毗盧頂上金冠子。”問(wèn):“菩提本無(wú)樹(shù),何處得子來(lái)?”師曰:“喚作無(wú),得么?”問(wèn):“持地菩薩修路等佛,和尚修橋等何人?”師曰:“近后。”問(wèn):“和尚未見(jiàn)先德時(shí)如何?”師曰:“東行西行。”曰:“見(jiàn)后如何?”師曰:“橫擔(dān)拄杖。”

　　上堂,舉洞山曰:“貪嗔懲,太無(wú)知,賴(lài)我今朝識(shí)得伊。行便打,坐便槌,分付心王子細(xì)推。無(wú)量劫來(lái)不解脫,問(wèn)汝三人知不知?”師曰:“古人與么道,神鼎則不然。貪嗔懲,實(shí)無(wú)知,十二時(shí)中任従伊。行即往,坐即隨,分付心王擬何為?無(wú)量劫來(lái)元解脫,何須更問(wèn)知不知?”

　　△谷隱蘊(yùn)聰禪師

　　襄州谷隱山蘊(yùn)聰慈照禪師,初參百丈恒和尚,因結(jié)夏。百丈上堂,舉《中觀論》曰:“正覺(jué)無(wú)名相,隨緣即道場(chǎng)。”師便出問(wèn):“如何是正覺(jué)無(wú)名相?”丈曰:“汝還見(jiàn)露柱么?”師曰:“如何是隨緣即道場(chǎng)?”丈曰:“今日結(jié)夏。”次參首山,問(wèn):“學(xué)人親到寶山,空手回時(shí)如何?”山曰:“家家門(mén)前火把子。”師于言下大悟。呈偈曰:“我今二十七,訪道曾尋覓。今朝喜得逢,要且不相識(shí)。”

　　后到大陽(yáng),玄和尚問(wèn):“近離甚處?”師曰:“襄州。”陽(yáng)曰:“作么生是不隔底句?”師曰:“和尚住持不易。”陽(yáng)曰:“且坐吃茶。”師便參眾去。侍者問(wèn):“適來(lái)新到,祗對(duì)住持不易,和尚為甚么教坐吃茶。”陽(yáng)曰:“我獻(xiàn)他新羅附子,他酬我舶上茴香。你去問(wèn),他有語(yǔ)在。”侍者請(qǐng)師吃茶,問(wèn):“適來(lái)只對(duì)和尚,道住持不易,意旨如何?”師曰:“真榆不博金。”

　　住后,僧問(wèn):“如何是佛?”師曰:“邛州多出九節(jié)杖。”曰:“謝師指示。”師曰:“且莫作淋佛話會(huì)。”卻問(wèn):“來(lái)時(shí)無(wú)物去時(shí)空,二路俱迷,如何得不迷去?”師曰:“秤頭半斤,秤尾八兩。”問(wèn):“如何是古佛心?”師曰:“踏著秤錘硬似鐵。”曰:“意旨如何?”師曰:“明日向汝道。”問(wèn):“青山淥水即不問(wèn),急切一句作么生道?”師曰:“手過(guò)膝,耳垂肩。”問(wèn):“如何是道?”師曰:“車(chē)碾馬踏。”曰:“如何是道中人?”師曰:“橫眠豎坐。”問(wèn):“日往月來(lái)遷,不覺(jué)年衰老,還有不老者么?”師曰:“有。”曰:“如何是不老者?”師曰:“鍋龍筋力高聲叫,晚后精靈轉(zhuǎn)更多。”問(wèn):“如何是學(xué)人深深處?”師曰:“烏龜水底深藏穴。”曰:“未審其中事若何?”師曰:“路上行人莫與知。”問(wèn):“古人索火,意旨如何?”師曰:“任他滅。”曰:“滅后如何?”師曰:“初三十一。”

　　因作清涼河堰,僧問(wèn):“忽遇洪水滔天,還堰得也無(wú)?”師曰:“上拄天,下拄地。”曰:“劫火洞然,又作么生?”師曰:“橫出豎沒(méi)。”問(wèn):“深山巖崖中還有佛法也無(wú)?”師曰:“有。”曰:“如何是深山巖崖中佛法?”師曰:“奇怪石頭形似虎,火燒松樹(shù)勢(shì)如龍。”問(wèn):“古人道,見(jiàn)色便見(jiàn)心。露柱是色,那個(gè)是心?”師曰:“晝見(jiàn)簸箕星。”曰:“意旨如何?”師曰:“柳營(yíng)節(jié)級(jí)橫階上。”問(wèn):“如何是道?”師曰:“善犬帶牌。”曰:“為其如此?”師曰:“令人懼見(jiàn)。”

　　上堂:“十五日已前諸佛生,十五日已后諸佛滅。十五日已前諸佛生,你不得離我這里。若離我這里,我有鉤子鉤你。十五日已后諸佛滅,你不得住我這里,若住我這里,我有錐子錐你。且道正當(dāng)十五日,用鉤即是,用錐即是?”遂有偈曰:“正當(dāng)十五日,鉤錐一時(shí)息。更擬問(wèn)如何,回頭日又出。”問(wèn):“如何是無(wú)縫塔?”師曰:“直下看。”曰:“如何是塔中人?”師曰:“退后!退后!”問(wèn):“承古有言,只這如今誰(shuí)動(dòng)口,意旨如何?”師曰:“莫認(rèn)驢鞍橋作阿爺下頷。”

　　張茂崇太保問(wèn):“摩騰入漢,已涉繁詞。達(dá)磨單傳,請(qǐng)師直指。”師曰:“冬不寒,臘后看。”問(wèn):“若能轉(zhuǎn)物,即同如來(lái)。萬(wàn)象是物,如何轉(zhuǎn)得?”師曰:“吃了飯,無(wú)些子意智。”問(wèn):“寸絲不掛,法網(wǎng)無(wú)邊。為甚么卻有迷悟?”師曰:“兩桶一擔(dān)。”問(wèn):“有情有用,無(wú)情無(wú)用。如何是無(wú)情無(wú)用?”師曰:“獨(dú)扇門(mén)子盡夜開(kāi)。”

　　上堂:“春景溫和,春雨普潤(rùn),萬(wàn)物生芽,甚么處不沾恩?且道承恩力一句,作么生道?”良久曰:“春雨一滴滑如油。”問(wèn):“如何是學(xué)人自己法身?”師曰:“每日般柴不易。”曰:“此是大眾底,如何是學(xué)人底?”師曰:“三生六十劫。”問(wèn):“逐日開(kāi)單展缽,以何報(bào)淋施主之恩?”師曰:“被這一問(wèn),和我愁殺。”曰:“恁么則謝供養(yǎng)也。”師曰:“得甚么人氣力?”僧禮拜,師曰:“明日更吃一頓。”問(wèn):“古人急水灘頭毛球子,意旨如何?”師曰:“云開(kāi)月朗。”問(wèn):“急水灘頭連底石,意旨如何?”師曰:“屋破見(jiàn)青天。”曰:“屋破見(jiàn)青天,意旨如何?”師曰:“通上徹下。”問(wèn):“一處火發(fā),任従你救。八方齊發(fā)時(shí)如何?”師曰:“快。”曰:“還求出也無(wú)?”師曰:“若求出,即燒殺你。”僧禮拜,師曰:“直饒你不求出,也燒殺你。”

　　示眾:“第一句道得,石里迸出。第二句道得,挨拶將來(lái)。第三句道得,自救不了。”

　　上堂:“五白貓兒爪距獰,養(yǎng)來(lái)堂上絕蟲(chóng)行。分明上樹(shù)安身法,切忌遺言許外生。作么生是許外生底句?莫錯(cuò)舉。”

　　僧入室問(wèn):“正當(dāng)與么時(shí),還有師也無(wú)?”師曰:“燈明連夜照,甚處不分明。”曰:“畢竟事如何?”師曰:“來(lái)日是寒食。”

　　△廣慧元璉禪師

　　汝州廣慧院元璉禪師,泉州陳氏子。到首山,山問(wèn):“近離甚處?”師曰:“漢上。”山豎起拳曰:“漢上還有這個(gè)么?”師曰:“這個(gè)是甚么碗鳴聲?”山曰:“瞎。”師曰:“恰是。”拍一拍便出。他日又問(wèn):“學(xué)人親到寶山,空手回時(shí)如何?”山曰:“家家門(mén)前火把子。”師當(dāng)下大悟,云:“某甲不疑天下老和尚舌頭也。”山曰:“汝會(huì)處作么生,與我說(shuō)來(lái)看。”師曰:“只是地上水砂也。”山曰:“汝會(huì)也。”師便禮拜。

　　住后,僧問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“竹竿頭上曜紅旗。”楊億侍郎問(wèn):“天上無(wú)彌勒,地下無(wú)彌勒,未審在甚么處?”師曰:“敲磚打瓦。”又問(wèn):“風(fēng)穴道,金沙灘頭馬郎婦,意旨如何?”師曰:“更道也不及。”僧問(wèn):“如何是無(wú)位真人?”師曰:“上木下鐵。”曰:“恁么則罪歸有處也。”師曰:“判官擲下筆。”僧禮拜,師曰:“拖出。”問(wèn):“如何是佛?”師曰:“兩個(gè)不是多。”

　　上堂:“臨濟(jì)兩堂首座相見(jiàn),同時(shí)下喝,諸人且道還有賓主也無(wú)?若道有,只是個(gè)瞎?jié)h。若道無(wú),亦是個(gè)瞎?jié)h。不有不無(wú),萬(wàn)里崖州,若向這里道得,也好與三十棒。若道不得,亦與三十棒。衲僧家到這里,作么生出得山僧圈?去。”良久曰:“苦哉!蝦蟆蚯蚓,?孛跳上三十三天,撞著須彌山百雜碎。”拈拄杖曰:“一隊(duì)無(wú)孔鐵錘。速退!速退!”

　　△三交智嵩禪師

　　并州承天院三交智嵩禪師,參首山,問(wèn):“如何是佛法的的大意?”山曰:“楚王城畔,汝水東流。”師于此有省,頓契佛意。乃作三玄偈曰:“須用直須用,心意莫定動(dòng)。三歲師子吼,十方?jīng)]狐種。我有真如性,如同幕里隱。打破六門(mén)關(guān),顯出毗盧印。真骨金剛體可夸,六塵一拂求無(wú)遮。廓落世界空為體,體上無(wú)為真到家。”山聞乃請(qǐng)吃茶。問(wèn):“這三頌是汝作來(lái)邪?”師曰:“是。”山曰:“或有人教汝現(xiàn)三十二相時(shí)如何?”師曰:“某甲不是野狐精。”山曰:“惜取眉毛。”師曰:“和尚落了多少?”山以竹篦頭上打。曰:“這漢向后亂作去在。”

　　住后,上堂:“文殊仗劍,五臺(tái)橫行,唐明一路,把斷妖訛。三世諸佛,未出教乘。網(wǎng)底游魚(yú),龍門(mén)難渡。垂鉤四海,只釣獰龍。格外玄談,為求知識(shí)。若也舉揚(yáng)宗旨,須彌直須粉碎。若也說(shuō)佛說(shuō)祖,海水便須枯竭。寶劍揮時(shí),毫光萬(wàn)里。放汝一路,通方說(shuō)話。把斷咽喉,諸人甚處出氣?”僧問(wèn):“鈍根樂(lè)小法,不自信作佛。作佛后如何?”師曰:“水里捉麒麟。”曰:“與么則便登高座也。”師曰:“騎牛上三十三天。”問(wèn):“古人拈椎豎拂,意旨如何?”師曰:“騎驢不著靴。”

　　問(wèn):“如何是奪人不奪境?”師曰:“家鄉(xiāng)有路無(wú)人到。”曰:“如何是奪境不奪人?”師曰:“暗傳天子敕,陪行一百程。”曰:“如何是人境兩俱奪。”師曰:“無(wú)頭蝦蟆腳指天。”曰:“如何是人境俱不奪?”師曰:“晉祠南畔長(zhǎng)柳巷。”

　　問(wèn):“古人東山西嶺青,意作么生?”師曰:“波斯鼻孔大。”曰:“與么則西天迦葉,東土我?guī)煛?rdquo;師曰:“金剛手板闊。”問(wèn):“大悲千手眼,那個(gè)是正眼?”師曰:“開(kāi)化石佛拍手笑,晉祠娘子解喁歌。”問(wèn):“臨濟(jì)推倒黃檗,因甚維那吃棒?”師曰:“正狗不偷油,雞銜燈盞走。”問(wèn):“如何是截人之機(jī)?”師曰:“要用便用。”曰:“請(qǐng)和尚用。”師曰:“拖出這死漢。”

　　鄭工部問(wèn):“百尺竿頭獨(dú)打球,萬(wàn)丈懸崖絲系腰時(shí)如何?”師曰:“幽州著腳,廣南廝撲。”鄭無(wú)語(yǔ)。師曰:“勘破這胡漢。”鄭曰:“二十年江南界里,這回卻見(jiàn)禪師。”師曰:“瞎老婆吹火。”僧問(wèn):“二邊純莫立,中道不須安。未審意旨如何?”師曰:“廣南出象牙。”曰:“不會(huì),請(qǐng)師直指。”師曰:“番國(guó)皮球八百價(jià)。”

　　上堂:“寒溫冷暖,著衣吃飯,自不欠少。波波地覓個(gè)甚么?只是諸人不肯承當(dāng),如今還有承當(dāng)?shù)酌?有則不得孤負(fù)山河大地,珍重!”問(wèn):“祖師西來(lái),三藏東去,當(dāng)明何事?”師曰:“佛殿部署修,僧堂老僧羞。”僧曰:“與么則全明今日事也。”師曰:“今日事作么生?”僧便喝,師便打。問(wèn):“如何是學(xué)人用心處?”師曰:“光剃頭,凈洗缽。”曰:“如何是學(xué)人行履處?”師曰:“僧堂前,佛殿后。”

　　上堂,舉法眼偈曰:“見(jiàn)山不是山,見(jiàn)水何曾別。山河與大地,都是一輪月。大小法眼未出涅槃堂,三交即不然,見(jiàn)山河與大地,錐刀各自用。珍重!”

　　△鐵佛智嵩禪師

　　忻州鐵佛院智嵩禪師,有同參到,師見(jiàn)便問(wèn):“還記得相識(shí)么?”參頭擬議,第二僧打參頭一坐具曰:“何不快只對(duì)和尚?”師曰:“一箭兩垛。”師問(wèn):“僧甚處來(lái)?”曰:“臺(tái)山來(lái)。”師曰:“還見(jiàn)龍王么?”曰:“和尚試道看。”師曰:“我若道,即瓦解冰消。”僧?dāng)M議,師曰:“不信道。”問(wèn):“亡僧遷化向甚么處去也?”師曰:“下坡不走,快便難逢。”

　　△首山懷志禪師

　　汝州首山懷志禪師,僧問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“三尺杖子破瓦盆。”問(wèn):“如何是佛?”師曰:“桶底脫。”問(wèn):“従上諸圣有何言句?”師曰:“如是我聞。”曰:“不會(huì)。”師曰:“信受奉行。”

　　△仁王處評(píng)禪師

　　池州仁王院處評(píng)禪師,問(wèn)首山:“如何是佛法大意?”山便喝。師禮拜,山拈棒。師曰:“老和尚沒(méi)世界那!”山拋下拄杖曰:“明眼人難謾。”師曰:“草賊大敗。”

　　△智門(mén)迥罕禪師

　　隨州智門(mén)迥罕禪師,為北塔僧使點(diǎn)茶次,師起揖曰:“僧使近上坐。”使曰:“鷂子頭上,爭(zhēng)敢安巢?”師曰:“捧上不成龍。”隨后打一坐具。使茶罷,起曰:“適來(lái)卻成觸忤和尚。”師曰:“江南杜禪客,覓甚么第二碗。”

　　△鹿門(mén)慧昭山主

　　襄州鹿門(mén)慧昭山主,楊億侍郎問(wèn)曰:“入山不畏虎,當(dāng)路卻防人時(shí)如何?”師曰:“君子坦蕩蕩。”僧問(wèn):“如何是鹿門(mén)山?”師曰:“石頭大底大,小底小。”曰:“如何是山中人?”師曰:“橫眠豎臥。”

　　△丞相王隨居士

　　丞相王隨居士,謁首山,得言外之旨。自爾履踐,深明大法。臨終書(shū)偈曰:“盡堂燈已滅,彈指向誰(shuí)說(shuō)。去住本尋常,春風(fēng)掃殘雪。”