安居第六十四日(一)：入佛愿心莊嚴

　　安居第六十四日(一):入佛愿心莊嚴

　　十七種阿彌陀佛國土莊嚴、八種阿彌陀佛自身莊嚴,乃至四種菩薩正修行,這二十九種觀察,使我們從方方面面來認識阿彌陀佛的依正二報,也就是認識我們一切眾生心地的本具德相。

　　釋迦文佛說一切眾生皆具如來智慧德相,但這個如來智慧德相怎么來表述呢?我們看到的只是自己的業(yè)、他人的業(yè)與共有的業(yè)。所以在這個本具上,“業(yè)相”我們是看得很清楚的,但是“德相”,我們作為一個凡夫有情很少認知它,因為沒有機會。阿彌陀佛十劫以前圓成極樂世界這樣一個清凈莊嚴國土的自他受用,實際是令一切眾生皆有一個回歸、觀察的參照。

　　這個“本具”,它消除了內(nèi)外對待。因為我們作為凡夫有情,生活在一種對待意識中,對本具的如來智慧德相我們就無從來觀起,往往觀的是自他共的業(yè)相。這個業(yè)相從我們的見聞覺知中就不斷地透露出來,實際就是由于執(zhí)著對待而成,其主題是執(zhí)著,顯現(xiàn)是對待。依據(jù)眾生執(zhí)著與對待的習慣,這些大善知識把極樂世界的莊嚴給我們作了一個文字的描述、介紹,讓我們通過這二十九種觀察來消除對自他共業(yè)的業(yè)相的執(zhí)著,以及對極樂世界的對待的沖突,使我們回歸到這個本具的、無對待的、清凈、具足、莊嚴的心地上來了,讓我們真正地依清凈心入佛愿心。

　　凡夫心怎么能清凈呢?凡夫心的業(yè)習相——自相、他相、共相是不清凈的,那么究其本——本清凈,所以說“知本本凈”。那我們通過觀察極樂世界的種種清凈莊嚴,來觀察這樣的本具德相,我們就能清凈入愿心。怎么能清凈入愿心?——回到本位上來。這個觀察的過程也就是回歸的過程,回歸到阿彌陀佛極樂國土,無外乎是自己的心地回歸、心愿回歸,究其功德本質來說實是無來無去,亦無增減大小,但依方便消除對待,能令我們的心入愿心莊嚴。極樂世界不過是我們的本具德相的一個坦露、一個展示,象一個展覽室一樣把它全體地展示出來,讓我們每一個有緣接觸凈土教法的人一點一點地去觀察、去認知、去回歸。

　　我們摒棄了自己執(zhí)著的自他共業(yè)的習氣,在隨順這個觀察的過程中就象甘露水一樣洗滌了我們的執(zhí)著的毒素,也就是貪嗔癡慢疑的習慣,使我們回歸到這個愿心上來。這個愿心雖是以彌陀的成就而顯現(xiàn),實是眾生的本具德相。原來我們念佛是彌陀念彌陀,非是心外求法。我們念“南無阿彌陀佛”這個萬德洪名,原來是激勵自身本具的萬德生起效用,這個效應是清凈,是平等,是調柔,是去除一切執(zhí)著與對待產(chǎn)生的習慣的苦惱,或者說貪嗔癡慢疑給我們帶來的身心的熱惱與疲憊,帶來的負重與迷失,帶來的輪回與掙扎,使我們真正地安住在這個愿心的莊嚴上來。所謂“愿心莊嚴”,是自莊嚴,非是造作莊嚴。

　　阿彌陀佛兆劫永載的修持中,這二十九種莊嚴只是大海中的一滴水,極樂世界的莊嚴是無量無邊的,所以本具莊嚴法界所含,無以描述,但依點滴描述令眾生有一個覺知、認知、回歸的方便。

　　我們的心垢也就是執(zhí)著造成的相續(xù),這個相續(xù)中產(chǎn)生了意識的沉淀,那就會造成山河大地、高低不平、污染等等這樣一個娑婆世界,它是由對待而建立的,我們通過認真的觀察、學習、認知,自然就會回歸到所謂的本具智慧德相上來,說極樂世界非是心外心內(nèi)外之物,實是一切眾生本具所成。我們這樣再來憶佛念佛,就有極大的一個方便。因為我們過去念佛也可能就是十萬億佛土之外的阿彌陀佛,也可能是我們認為的我們業(yè)力之外的阿彌陀佛,也可能說是一切凡夫心外的阿彌陀佛,這樣就有一個很大的距離,這個距離還是我們執(zhí)著對待造成的一個現(xiàn)象,這個現(xiàn)象本是不存在的。我們學佛人實際是究其本質、知其方便,不究其本質你就不能究本達源,即回不到生命意識作為的源頭、智慧的源頭與迷失的源頭。這個源頭是一個假設的名字,因為一切作為本無始終,但因妄想執(zhí)著之差別,顯現(xiàn)業(yè)報差別,實在是無始終的,始終是一個言說的方便,所以一般我們說“本質”就比較中性。

　　六祖大師講的話十分簡單——“若識本心,本自解脫”。那我們作為一個念佛人——若識本心,本心彌陀。這個彌陀一定不是心內(nèi)心外,說心內(nèi)是因為你以貪嗔癡慢疑的見聞覺知相為心相,那你就說我心中沒有彌陀,因為你只有貪嗔癡慢疑的著染,你就感覺念佛很困難。所以我們在觀察阿彌陀佛極樂世界二十九種莊嚴的過程中,無意識地洗滌了我們習慣沉淀的執(zhí)著。我們開始學習的時候,我說相續(xù)很重要,因為一個學習的相續(xù)有一定的量,才能使我們的心垢與執(zhí)著有一種淡化、洗除、真正清凈、表現(xiàn)它的本來面目這樣一個過程。

　　慈法法師講于放光寺戒堂

　　歲次辛卯六月二十2011年7月20日