安居第十九日(二)：究竟如虛空，廣大無(wú)邊際

　　安居第十九日(二):究竟如虛空,廣大無(wú)邊際

　　莊嚴(yán)量功德成就——究竟如虛空,廣大無(wú)邊際

　　這兩句偈子來(lái)提示阿彌陀佛國(guó)土的“量”,因?yàn)閳?zhí)著有為的有情,我們所有的作為與思維都是有量的,因?yàn)橛袨榫褪怯邢蘖?這個(gè)限量就是有為的空間,而極樂(lè)世界“究竟如虛空,廣大無(wú)邊際”,是順性彰顯成就,非是有限量的,因?yàn)槲覀兞?xí)慣于有為法的執(zhí)著,造成了有限量的意識(shí)、生活空間的狀態(tài),即業(yè)報(bào)狀態(tài)。

　　阿彌陀佛是順性來(lái)彰顯成就極樂(lè)國(guó)土的,他不依有為法則而定于限量。因?yàn)橐磺杏星榱?xí)慣執(zhí)著于自己的作為,所以我們有一個(gè)所知空間(通過(guò)耳目熏染、學(xué)習(xí)而得的思維空間)和作為空間,都是有限量的。在無(wú)盡的法界海中,我們的作為是極有限量的。

　　怎么更好地體驗(yàn)彼世界的量功德——“究竟如虛空,廣大無(wú)邊際”呢?《無(wú)量壽經(jīng)》反復(fù)給我們提示往生彼國(guó)人的身相高大、房舍欲大則大、飛行方便、無(wú)量國(guó)土的人民往生彼國(guó)各無(wú)障礙等等,我們每個(gè)人的意識(shí)法界的空間,若順有為,順我們的所知,它是有限量的,若順性,若不順?biāo)�知�?a href="/remen/suixi.html" class="keylink" target="_blank">隨喜一切法則,則有無(wú)量的空間。我們的邊際思想、我們個(gè)人的執(zhí)著、意識(shí)的對(duì)錯(cuò),都建立在有為有限的意識(shí)作為設(shè)置,造成了我們現(xiàn)在的時(shí)空——一個(gè)業(yè)力的現(xiàn)量。

　　所以,我們作為學(xué)佛者,要學(xué)會(huì)解放自己,即破除我執(zhí)。順性而談,本不可得,稱(chēng)為“解(讀xie)脫”;以為有某種執(zhí)著,就要把它解(讀jie)脫開(kāi)來(lái)。我們要擅于順性解(讀xie)脫自己所有的意識(shí)習(xí)慣,解(讀jie)脫我們的自我纏縛與自他纏縛。我們觀(guān)察阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土的量功德成就,也是讓我們的心量在順性、隨喜中得以安住。隨喜阿彌陀佛“究竟如虛空,廣大無(wú)邊際”的這樣一個(gè)順性法界,通過(guò)對(duì)彼國(guó)土莊嚴(yán)功德的觀(guān)察來(lái)解放自己,樹(shù)立正見(jiàn),解放我們固有的意識(shí)執(zhí)著、固有的心量。

　　(歲次辛卯五月初四 2011年6月5)