安居第七日(一)：三界之中，唯佛性之作用力能讓我們真正休息下來

　　安居第七日(一):三界之中,唯佛性之作用力能讓我們真正休息下來

　　昨天講到有人持名念佛,不能與佛光明相應(yīng),無明尤在,或者其愿不能滿足,佛光明無礙,能滿一切眾生愿,為什么不能滿足呢?曇鸞法師講有三種,第一種是“由不如實(shí)修行,與彼名義不相應(yīng)�！睂W(xué)習(xí)可能是簡(jiǎn)單的,但能不能在生活中運(yùn)用出來,還真需要大家用用功夫的。

　　所謂如實(shí),就是“是什么樣子就是什么樣子”,表面上是什么我們就去觀察什么,本質(zhì)是什么我們就觀察什么。通過觀察,我們就知道應(yīng)該怎么做。表相上的差別,即現(xiàn)下的作用,本質(zhì)的平等,即根本的作用。這兩種作用力要是擇取不清楚,那就不能如實(shí)地去修行。

　　佛陀和眾生所有的差別,實(shí)際就是諸佛里表一如,影暢表里,功德圓滿,平等安住。凡夫就是用表相(習(xí)氣)把平等本質(zhì)(佛性)蒙蔽了,我們?nèi)羧鐚?shí)了解了這一點(diǎn),修行就會(huì)有相應(yīng)的作為。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的意識(shí)、心理的轉(zhuǎn)折點(diǎn),但轉(zhuǎn)不來就會(huì)背道而馳,你所有作為都會(huì)南轅北轍。這是十分重要的一個(gè)觀察。

　　眾生在表相上迷失流轉(zhuǎn),而不于本質(zhì)上認(rèn)知,所以隨順佛性的作用力就少。故我們念佛憶佛,讓佛性起作用。我們可以多觀察自己的語言、作為、意識(shí)是隨順表面的差別業(yè)習(xí)呢,還是隨順平等佛性,這是真正的修行,就是對(duì)身口意三業(yè)的認(rèn)知。這是很重要的觀察,需要不斷實(shí)踐,應(yīng)認(rèn)真!認(rèn)真不是費(fèi)多大力氣,恰恰是讓我們真正輕松下來,意識(shí)清晰調(diào)理起來。

　　念佛,實(shí)際就是為了提醒我們讓本質(zhì)的佛性發(fā)生作用,使我們能被大地一樣的覺悟所載負(fù),不假造作的厚重載負(fù)著我們,不來不去的金剛地載負(fù)著我們,無得無失的載負(fù),使我們身心意識(shí)安樂住,遠(yuǎn)離五欲熾盛、爭(zhēng)奪、排斥、是非、矛盾等等傷害,使我們有一個(gè)現(xiàn)下的作用或認(rèn)知。作用力需要實(shí)踐,不實(shí)踐是無法給予的,不實(shí)踐就沒有作用力,你就體會(huì)不到法味。

　　十二光明名義,簡(jiǎn)單說就是從十二個(gè)角度來闡述佛性的作用力,是一切眾生本具的佛性的作用力。作用力就是有效果,需要實(shí)踐,要不然就是空泛的名言了,那我們就會(huì)失去學(xué)佛的動(dòng)力。佛性雖是眾生本具,佛是親證者,他通過其回施的愿望來激活或印許,在我們每一個(gè)有情心目中起作用。雖是本具,佛并沒有給我們什么,但為什么有時(shí)有作用,有時(shí)沒有作用呢?是因?yàn)槟愕呢澿涟V習(xí)慣把它蒙蔽了,抑制了,吞噬了,或者說埋到海底,你只是掛業(yè)浪業(yè)風(fēng),你沒有得到寧靜的真實(shí)。佛的回施就是激活,或說印證、印許,說你本具的功德中有這樣的作用力的。通過這種給予能讓我們親證,即親自體驗(yàn)到這種作用力。所以佛通過其圓覺圓證的法則平等回施給我們,來激活印許,來讓我們親證。所以雖是本具,若不假佛果的回施,我們就會(huì)遺忘或者說不起作用。

　　阿彌陀佛就是這樣一個(gè)慈悲心,所謂建超世之愿,平等回施給一切眾生,令一切眾生的差別愿望滿足,“眾生所愿樂,一切能滿足”,此滿足是為了讓佛性起作用,不是為了激勵(lì)我們的習(xí)氣、貪欲,因?yàn)槟愕呢澯�一旦滿足,佛性就會(huì)起作用,故印許有滿足義,滿足所需,印契。說大乘佛教能印契眾生心,它不是為了激勵(lì)我們的世俗心,就是為了讓我們的世俗心真正滿意、休息下來,這時(shí)我們會(huì)體會(huì)圓滿安樂住,這是佛性的作用力。十二光明,種種名字,就是不同的作用力,假如埋在自己的業(yè)習(xí)作為或常規(guī)思考下,就得不到這樣的作用。

　　有人說拜佛很辛苦。你干啥不辛苦呢?有人說睡覺不辛苦,讓你睡三天三夜會(huì)怎樣了?為什么單說拜佛辛苦呢?實(shí)際就是不習(xí)慣。我們?cè)谶@個(gè)三界火宅中,真正有什么東西能讓我們安穩(wěn)下來呢?佛性,佛力的作用力能使我們真正安穩(wěn)下來,寧靜下來,因?yàn)槟阈闹堑钠鸱�得到了休�?得到了安撫。它本來是不動(dòng)的,是清凈的,是不假蹂躪的一個(gè)自在的光明,它能照耀覺知著法界,但不被法界的任何一個(gè)作為所逼迫所侵害,就是說它不會(huì)流轉(zhuǎn)。凡夫的心在得失大小中在對(duì)立取舍矛盾中會(huì)迷失。這一點(diǎn)還是希望大家細(xì)細(xì)地觀察思維。

　　學(xué)佛真不是為別人學(xué)的,不是做給別人看的,嚴(yán)格的說,我們所有的作為都是自己的心地的作用,你要看到這一點(diǎn),我們對(duì)自己的作為就會(huì)負(fù)起責(zé)任。