永遠(yuǎn)的楷�！�回憶我的恩師上昌下臻法師

　　永遠(yuǎn)的楷模

　　——回憶我的恩師上昌下臻法師

　　釋隆度

　　2009年12月26日上午9時(shí)許,師弟隆宣法師打電話告訴我說恩師上昌下臻法師于當(dāng)日上午8時(shí)20分安詳示寂,舍報(bào)往生西方極樂世界。我當(dāng)時(shí)甚為悲痛,不覺淚流滿面,馬上奔赴報(bào)國寺瞻仰遺容。

　　恩師走了,但他的音容笑貌依然浮現(xiàn)在我們的腦海,他的諄諄教誨時(shí)刻在我們耳邊縈繞。

　　恩師常常教導(dǎo)我們,“學(xué)佛先學(xué)做人”,“諸惡莫作,眾善奉行”,“吃虧是�！�,“利人利己勤修三學(xué),愛國愛教上報(bào)四恩”,“勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡”,“學(xué)佛應(yīng)該以戒律為基礎(chǔ),以般若為先導(dǎo),以凈土為歸宿。一門深入,長期熏修,老實(shí)念佛,求生凈土�！薄�佛教是教育,寺院是學(xué)校,出家人是社會教育工作者”,“深信因果,老實(shí)念佛”……,一場場講座,一次次促膝相談,老法師以極佳的口才,深入淺出,猶如行云流水般的自然,初聽波瀾不驚,細(xì)品卻意境深遠(yuǎn),直指人心,猶如甘露灌頂,破迷開悟,接引了萬千有緣眾生。

　　恩師針對末法眾生的根基,指出“凈土法門為末法眾生的對癥良藥”,矢志弘揚(yáng)彌陀凈土法門。恩師領(lǐng)導(dǎo)報(bào)國寺,每年堅(jiān)持舉行兩次念佛七,受益者不計(jì)其數(shù)。1999年報(bào)國寺弘法教學(xué)樓落成以來,連續(xù)舉辦了十三屆為期一個(gè)月的 “凈土宗弘法人員培訓(xùn)班”,結(jié)業(yè)學(xué)員近兩千人,分布全國各地弘揚(yáng)正信佛教。

　　十余年來,恩師為法忘軀,不顧年高體衰,常奔波于巴山蜀水之間,演說法音,栽培后學(xué),深受四眾弟子敬仰。2001年9月,在參加重慶傳戒法會一月之久后,又應(yīng)遂寧廣德寺禮請講經(jīng)說法,由于過度勞累,八十五歲高齡的恩師病倒了,曾休克達(dá)十三個(gè)小時(shí)。

　　“學(xué)高為師,身正為范”。 恩師以自己言行一致的高尚品德,溫良儒雅的長者風(fēng)范,如春雨潤物,贏得了廣大四眾弟子的愛戴和尊敬。

　　盡管每日寺務(wù)、法務(wù)繁忙,操心勞神之余,恩師仍以身作則,帶頭參加體力勞動,八十歲左右的時(shí)候仍卷衣脫袖,挖土鏟石,清掃殿堂。為建設(shè)報(bào)國寺,讓古剎重輝,恩師和僧眾一道同吃同住同勞動。寺院的一磚一瓦、一草一木都灑下了恩師辛勤的汗水,凝聚著恩師的大量心血。

　　報(bào)國寺有念佛苑,常住居士有100人左右。無論是出家人,還是居士往生了,報(bào)國寺常住都要組織出家人和居士排班助念,而恩師總是選在最難的深夜一至三點(diǎn)助念,而他白天的工作卻非常繁重。

　　恩師為人十分謙虛,從不講排場。請他講經(jīng)說法的道場很多,對方都表示要派車來接,恩師總是堅(jiān)辭而趕公共汽車前往。只要體力許可,恩師外出從不帶侍者,我作他侍者半年,竟沒有一次機(jī)會隨他外出。他布衣素食,一天只吃兩餐,生活非常節(jié)簡。作為他的侍者,他的內(nèi)衣內(nèi)褲從來不拿給我洗,后來我發(fā)現(xiàn)了他不拿給我洗的原因,原來他的內(nèi)衣內(nèi)褲上竟然打滿了補(bǔ)丁,補(bǔ)丁全是他自己縫的。不拿給侍者洗,是怕侍者泄露他的秘密!恩師如此節(jié)儉,如此惜福,真是令我們后學(xué)弟子慚愧!他自己的退休工資和居士供養(yǎng)他的費(fèi)用全部用作弘法利生、公益慈善等事業(yè)。恩師從未在寺院領(lǐng)取過衣單費(fèi),且從未在常住上報(bào)銷過醫(yī)藥費(fèi)、差旅費(fèi)。為了節(jié)省開支,他甚至多次放棄了韓國和北京等地邀請其參加佛學(xué)研討會的機(jī)會。

　　而在弘法利生、公益慈善等方面,恩師卻非�？犊�。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),“樂至縣佛教慈善功德會”自成立以來,共計(jì)捐款 130余萬元,其中:恩師個(gè)人捐款達(dá)80余萬元。17年來,受他資助的貧困戶、危重病人、貧困學(xué)生等不計(jì)其數(shù),紛紛寫來感謝信,稱贊恩師“大悲菩薩行,真情比海深”,而且表示“吾輩當(dāng)自強(qiáng),虔誠報(bào)佛恩”。在他無私奉獻(xiàn)精神的感召下,越來越多的佛門四眾弟子和善心人士步入慈善行列,把愛的奉獻(xiàn)燈燈相傳。

　　恩師曾欣慰地說,報(bào)國寺這么偏僻不缺道糧,有人供養(yǎng),全得力于“布施”。他說,只要我們堅(jiān)持按“持戒修行、弘法利生”宗旨做去,必蒙三寶加持,龍?zhí)鞊碜o(hù),四眾信賴,道風(fēng)興盛,后繼有人。所以報(bào)國寺從不應(yīng)酬經(jīng)懺、佛事,專一辦道,果如恩師所言,道場興旺。

　　恩師常勸我們要發(fā)菩提心,要站出來多為三寶做事。他坦然的說,出家后,思想也曾矛盾過。想到自己年紀(jì)偏大,管理道場困難重重,如果教佛學(xué)院也挺好。但轉(zhuǎn)念又想,一個(gè)道場要是管好了,可以作為眾多道場學(xué)習(xí)的榜樣,其影響力是很大的,于是恩師毅然辭去了四川省佛學(xué)院的教席,一心住持報(bào)國寺。恩師常年組織寺院僧眾學(xué)習(xí)佛教經(jīng)論,使報(bào)國寺在上殿課誦、搭衣過堂、半月誦戒、結(jié)夏安居、念佛共修、出坡勞動等方面,形成定制,全寺上下共同遵守,學(xué)風(fēng)道風(fēng)堪稱典范。在恩師慈悲、崇高的人格魅力感化下,報(bào)國寺僧眾居士學(xué)修精進(jìn)、持戒嚴(yán)謹(jǐn)、道風(fēng)純正,始終堅(jiān)持離欲上人安貧樂道、持戒修行的家風(fēng)。

　　恩師注重僧才培養(yǎng),先后剃度出家眾弟子70余名。恩師常引述太虛法師法語“僧寶清高,佛法興盛;僧寶卑污,佛法衰替�！币悦銊罱逃�僧眾。

　　恩師重視佛教文化的弘揚(yáng),歷年來,積極組織印贈佛教書籍,具不完全統(tǒng)計(jì),共計(jì)印贈佛教書籍60余萬冊,所印書籍流通于省內(nèi)外,為弘揚(yáng)佛教文化、光大佛陀教育作出了積極的貢獻(xiàn)。

　　恩師高瞻遠(yuǎn)矚、不務(wù)虛名,為培養(yǎng)佛門接班人,于2006年至2007年先后辭去了資陽市政協(xié)常委、資陽市佛教協(xié)會會長、樂至縣政協(xié)常委、樂至縣佛教協(xié)會會長,樂至縣報(bào)國寺、資陽蓮臺寺住持等職務(wù)�？吹劫Y陽市佛教協(xié)會、樂至縣佛教協(xié)會成功換屆,報(bào)國寺、蓮臺寺在班首執(zhí)事的帶領(lǐng)下,繼續(xù)堅(jiān)持叢林規(guī)制,嚴(yán)持戒律,弘法利生,恩師為佛門后繼有人感到非常欣慰。

　　恩師晚年法體欠安,仍念念不忘持戒修行,念念不忘弘法利生,每天堅(jiān)持念佛、誦經(jīng)、打坐。恩師書法功底深厚,端莊謹(jǐn)嚴(yán),字如其人,求他寫字的人很多,凡有所求,必然應(yīng)允。病中的他,每天要寫一個(gè)多小時(shí)的條幅,內(nèi)容多為佛言祖語、名言警句,贈送給有緣的信眾。在他最后的日子里,他還記掛著佛教的振興與發(fā)展,記掛著凈土法門的發(fā)揚(yáng)光大,想的是讓更多的信眾同登極樂世界。其悲愿宏深,令人肅然起敬!

　　恩師走了,走得非常安詳,十二小時(shí)后,他的法體其他部位已冷,唯獨(dú)頭頂溫?zé)?四肢柔軟,面帶笑容,臉色紅潤,神態(tài)安詳,就像睡著了一樣。這樣殊勝的瑞相,根據(jù)佛經(jīng)印證,可以肯定恩師已經(jīng)往生西方極樂世界了!

　　恩師遺體荼毗(火化)后,撿出五彩舍利千余顆。舍利是戒定慧所成就,這是恩師一生修行的見證!

　　恩師往生的瑞相及所成就的五彩舍利,令見聞?wù)叽鬄閲@服,使廣大信教群眾更加堅(jiān)定了求往生西方極樂世界的信愿。他崇高的品德、淵博的學(xué)識、慈悲的心腸、宏大的愿力,將一直鼓舞著我們四眾弟子邁向那解脫的西方!

　　恩師的一生是光明磊落、與黨和政府肝膽相照的一生;是安貧樂道、持戒修行的一生;是舍己為人、慈悲濟(jì)世的一生;是愛國愛教、弘法利生的一生。其悲愿宏深,德風(fēng)遠(yuǎn)播,嘉惠了無量群生,為構(gòu)建和諧社會作出了積極的貢獻(xiàn)。不愧為當(dāng)代巴蜀高僧!是我們四眾弟子的良師,是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們表示,將沿著恩師的足跡,繼續(xù)高舉愛國愛教旗幟,堅(jiān)持正知正見,樹立正信正行,繼承和發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng),為祖國的繁榮昌盛,為構(gòu)建和諧社會作出積極的、更大的貢獻(xiàn)。

　　恩師走了,我們既悲痛又欣喜,悲痛的是我們失去了一位良師,失去了一位楷模,我們暫時(shí)不能受教于恩師,欣喜的是恩師已經(jīng)往生西方極樂世界了!我們相信,我們深信,恩師一定悲愿不舍娑婆,悲心不舍眾生,一定早日乘愿再來!

　　(作者釋隆度,資陽市佛教協(xié)會會長,蓮臺寺住持。)