凈土法門如此圓滿為何凡夫難以起信

　　凈宗經(jīng)典反復(fù)申言:凈土往生法門是極難信之法。因凈土法門全體是佛的果覺境界故。比較而言,菩薩圣眾智慧深厚,比凡夫眾生更易信受凈土法門。聽聞念佛法門,言下領(lǐng)悟,無須反復(fù)勸信。而對濁世凡夫眾生演說凈宗橫超頓法,需要反復(fù)開顯、重重誨勉。千經(jīng)萬論,處處指歸,方能對某些宿世有緣的眾生產(chǎn)生效果。

　　與通途佛法相比,凈宗念佛法門更為重信,亦更難起信。《阿彌陀經(jīng)》中,十方諸佛稱贊釋迦本師不可思議功德,能為二項甚難希有之事:一是于娑婆五濁惡世得菩提佛果,二是為娑婆眾生演說凈宗難信之法。難中之難,非大悲大智大勇,何能臻此!蓮池大師曾以譬喻比況這二項難事:“譬如有人,身入大海,復(fù)乘破舟,復(fù)遇逆風(fēng),復(fù)沖巨浪,復(fù)值羅剎魚王、毒龍,危在頃刻。而能于中安隱得渡,是之謂難。不但自渡,并渡諸人,置之彼岸,是難中難。大海、破舟、逆風(fēng)、巨浪及羅剎等,比喻五濁;自渡喻得道,渡人喻說法也。”于此五濁惡世勇猛精進得成佛果,此屬難事;復(fù)于此濁染世間宣說念佛法門,俾令一切眾生信愿持名、求生凈土,是謂難中之難。《無量壽經(jīng)》亦云:“若聞斯經(jīng),信樂受持,難中之難,無過此難。”證知凈宗念佛法門,乃一切世間極難信之法。

　　凈宗難信的主要原由,乃是吾輩凡夫難于窺測佛菩薩不可思議悲智善巧。凈宗理事因果,具有真空妙有的特質(zhì):阿彌陀佛因地徹證真空理體,以無盡大悲稱性發(fā)起四十八愿,由愿導(dǎo)行,無央數(shù)劫住真實慧,積功累德,圓成大愿,自致成佛。是故西方極樂世界依正莊嚴(yán)與無量壽名號是由真空借助愿力所生起的妙有,即第一義諦妙境界相。蕅益大師贊云:“是故舉體作依作正、作法作報、作自作他,乃至能說所說、能度所度、能信所信、能愿所愿、能持所持、能生所生、能贊所贊,無非實相正印之所印也。”意謂舉實相之全體作西方凈土的依報正報、作法身作報身、作自佛作他佛乃至能說的釋尊與所說的凈土法門、能度的阿彌陀佛與所度的九界眾生、能信的眾生與所信的名號光明、能發(fā)愿求生的行人與所愿生的安養(yǎng)凈土、能住持的彌陀教主與所主持的安泰佛剎、能往生的念佛人與所往生的西方凈土、能贊的十方諸佛與所贊的釋尊甚難希有的功德,無一不是實相正印之所印持。此實相即是吾人靈知靈覺本具之一心,亦即是阿彌陀佛的愿心。凡夫眾生以生滅心,于此妙境奧義不得其門而入,故云難信。

對凈土念佛法門的難信,還來自兩種具體的原由:

　　其一,認(rèn)知水平的狹劣。

　　吾輩凡夫情執(zhí)堅固、心量窄小、見聞有限,因而久居濁染的娑婆穢土,便難信界外嚴(yán)凈的西方凈土;此土種種逼迫、苦樂參半,便難信彼土無有眾苦、但受極樂的純樂;此土精血胎生,便難信彼土蓮花化生;此土壽命不過百年,便難信彼土壽命無量;此土辛勤營務(wù)方得溫飽,便難信彼土衣食宮殿應(yīng)念而至……總之,吾輩娑婆眾生乍聞西方極樂世界種種功德莊嚴(yán),每以子虛烏有視之,或聞之稍生歡喜心者,繼思又覺渺茫、無足憑信,難以生起念佛求生凈土的勝心。

　　其二,驕慢懷疑的煩惱。

　　娑婆眾生無明堅厚、貢高我慢、騁馳狂慧、目空一切,聞?wù)f他力救度,不生信樂,甚或輕談凈土,蔑視往生。另有一類眾生,帶著懷疑的眼光,審視凈宗念佛法門,用時行的科學(xué)懷疑精神、邏輯思維來求證念佛的理則,用以作為是否采信的依據(jù)。然凈宗圓頓法門,肇立于佛地果覺,本自不可思議、難信難解,如果執(zhí)著一定須用科學(xué)理性作出合理化的證明,其結(jié)局或永遠難以信入凈宗。凈土法門,三根普被,利益超勝,唯信能入;信為萬善之母,疑是眾罪之根。

　　由上可見,念佛法門的難信,來自吾輩凡夫內(nèi)在的業(yè)力障難。業(yè)障厚重難以消解,故而多數(shù)眾生聽聞念佛法門,或漠然,或半信半疑,或冷言誹謗,或用通途佛理評判凈宗特別法門,將橫超法作豎出用,等等。這些在眾生分上,亦屬正常現(xiàn)象。宿有凈土善根者,方能諦信無疑。難信而能信,實為希有難得,功德亦不可思議。凈業(yè)行人一念凈信,契入阿彌陀佛本愿之海,便與阿彌陀佛光明愿力相接,得佛力加持,當(dāng)下成就往生。經(jīng)云:“諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念至心回向,愿生彼國,即得往生,住不退轉(zhuǎn)。”一念凈信即得往生,如此圓頓妙益,難思難議。印光大師亦云:“果能生死心切,信得及,不生一念疑惑之心,則雖未出娑婆,已非娑婆之久客;未生極樂,即是極樂之嘉賓。”佛言祖語,千里同風(fēng);信之妙德,何可思議!吾人應(yīng)將凈宗不思議法門置于不思議本地加以認(rèn)同。經(jīng)云:“十方恒沙諸佛,皆共贊彼安樂世界所有佛法不可思議,神通現(xiàn)化種種方便不可思議。若能有信如是之事,當(dāng)知是人不可思議,所得業(yè)報不可思議。”能如是聞信者,皆是凈宗有緣之人。凈宗難信之疑結(jié)在仰遵佛意、認(rèn)同祖語的過程中潛移默化,代之以滲入佛力的信根信力,鈞陶凈宗法器。