生死熾然苦惱無量

　　生死輪轉(zhuǎn)有兩種:一種叫分段生死,一種叫變易生死。

【分段生死】

　　就是眾生在三界六道輪回中,由于有見惑、思惑,他業(yè)報身一段一段地輪轉(zhuǎn)。比如今生活到七八十歲,神識離開肉體后,又找到另外一個生命的載體,又開始他一期業(yè)力相應(yīng)的這一期的生命�；蛘呤侨说赖纳�命,或者是畜生道的生命,或者是餓鬼道的生命,有時候是從人道到畜生道,有時候從畜生道一下到天道,有的到天道,天福享完,又投生地獄道。此錯綜復(fù)雜的輪轉(zhuǎn),叫分段生死。

【變易生死】

　　是指圣人,比如阿羅漢以上破了見思惑,他還有塵沙惑、無明惑等細(xì)微的煩惱,這類煩惱也有因地的轉(zhuǎn)移,果上的變遷,這就叫變易生死。那么要成佛,首先解決分段生死,跳出三界輪回;進(jìn)一步解決塵沙和無明煩惱,直至斷盡最后一品生相無明,才朗然大覺。

【生死熾然】

　　兩種生死如同熾燃的大火,焚燒眾生,尤其是分段生死更為劇烈!菩薩觀照眾生的生死輪轉(zhuǎn),就好像快速旋轉(zhuǎn)的火輪,沒有一刻的停留。我們這一期的生命,幾十年的光景,似乎很漫長,但實(shí)際上生命流逝的速度是非常迅猛的,如同石火電光!忉利天的一天相當(dāng)于地球一百年,人的生命在忉利天的天人來看,不到他的一天,朝生暮死,就像蜉蝣、朝菌。

【苦惱無量】

　　六道輪回中的生死之苦,我們身處其中的眾生可能感知不到,但佛菩薩五眼圓明,看得很清楚。我們今生加入不能把握好自己,不去修行佛法,不求真正出離生死,來生就很可能會重下三惡道。阿羅漢證果后有宿命通,當(dāng)觀察自己無量劫以來,尤其是在地獄里面所遭受的苦難,嚇毛孔里面流血,而不是出冷汗。如果佛菩薩慈悲,借宿命通、天眼通給我們觀照一下自己在地獄里面的情況,這時候你一定會懇切地念佛,現(xiàn)在我們還有偷心,我不念佛沒關(guān)系,暫時也沒有什么苦惱。如果奉行斷滅見就更麻煩了,認(rèn)為死后什么都沒有,連受苦難的主體都沒有,于是就無所畏懼,肆無忌憚。最后等到墮入惡道,悔之晚矣!

　　《華嚴(yán)經(jīng)》告誡我們要思地獄苦,發(fā)菩提心。凈業(yè)行人要如救頭燃的厭離娑婆,欣求極樂;發(fā)愿來生往生西方,永脫生死輪轉(zhuǎn)之劇苦。