這個(gè)時(shí)代要求生凈土

　　在這個(gè)時(shí)代,要大力倡導(dǎo)求生凈土。我們知道人生第一件大事就是生死。我們現(xiàn)在是迷惑顛倒,不知道在無(wú)量劫輪轉(zhuǎn)的過(guò)程當(dāng)中我們是多么的痛苦,我們?cè)?a href="/remen/diyu.html" class="keylink" target="_blank">地獄里的時(shí)候是多么的痛苦。今生好不容易得到人身,是多么的難。難到什么程度,佛只能用比喻來(lái)形容:如盲龜值木;如從須彌山頂上吊一根線下來(lái),穿進(jìn)山腳下的一根針孔。得人身比這還難得多。所以當(dāng)我們知道得人身之難,就要好好珍惜這一期的生命。為什么說(shuō)一寸光陰一寸金?這都是佛教里面提出來(lái)的。我們要用這有限的幾十年的光景,承辦一件無(wú)量劫來(lái)不能解決的大事。如果我們今生得人身再泛泛悠悠,不信佛不修行,那又要到三惡道里面去了。這一進(jìn)去又不知道多少劫才能夠出來(lái)。頭出頭沒(méi)。頭出,伸出頭的時(shí)間很短;頭沒(méi),沉下去的時(shí)間很長(zhǎng)。所以人身難得,佛法難聞,凈土難信啊!

　　為什么要求生凈土?第一,人身難得,要求究竟的解脫。第二,在解脫的方法當(dāng)中,通途的八萬(wàn)四千法門,要靠自力�？孔粤�,我們這樣的眾生很難。面對(duì)浩浩的見惑思、惑塵沙、無(wú)明惑,我們一籌莫展。所以這個(gè)時(shí)代唯有靠阿彌陀佛的慈悲愿力,才能從生死苦海當(dāng)中把我們拯救出來(lái)。在這個(gè)娑婆世界,修行是進(jìn)一退萬(wàn),往生到西方極樂(lè)世界,是跟諸上善人聚會(huì)一處。跟諸上善人聚會(huì)一處,意味著什么?我們帶業(yè)往生的凡夫,都能跟等覺(jué)菩薩在一起。這說(shuō)明往生凡圣同居土就等于往生到了上三土。能見到聲聞,能見到菩薩,能見到佛。也就是說(shuō)凡圣同居土具足方便有余土、實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土、常寂光土,我們就能夠快速的成佛。所以一到西方極樂(lè)世界就是阿鞞跋致。阿鞞跋致,就是不退轉(zhuǎn)的菩薩——位不退,進(jìn)入圣賢位,再不是凡夫位了;行不退,再不會(huì)做二乘的自了漢,是大乘的菩薩行了;念不退,念頭都跟法性、跟實(shí)相相應(yīng),念念流入薩婆若海。念頭都與佛性、與薩婆若海相應(yīng),身口七支就不會(huì)造惡。能夠快速圓滿十大愿王,快速成佛。

　　我們還要發(fā)一念慈悲心,到西方凈土華開見佛,悟證無(wú)生法忍之后,再回入娑婆世界,去救度苦難的眾生。我們千萬(wàn)不要在這里貢高我慢,說(shuō)我就靠自己的力量,修禪、持戒、修定,開發(fā)智慧,自己解決問(wèn)題。這無(wú)邊的生死大海,湍急的漩渦,游不過(guò)去的。那么現(xiàn)成的有條大愿船在這里,有艘航空母艦在這里,你只要上去就到彼岸了。這個(gè)念佛往生一法是成佛的捷徑啊!它雖然簡(jiǎn)單容易,但是至圓至頓的。蕅益大師說(shuō)這是“方便中第一方便”。只需要執(zhí)持名號(hào),不需要參究,不需要去做其他的東西,只要念佛。這樣大家就瞧不起了,好像覺(jué)得愚夫愚婦也念,我這個(gè)水平高的人也念,我不跟他一樣了嗎?好像要跟其他人不同,才顯出自己高明。這就是凡夫的分別心在起作用。佛是平等心的。而大平等心是一視同仁的。不僅是凡夫的所謂學(xué)歷、官位、財(cái)富、貧賤一視同仁,就是蜎飛蠕動(dòng)之物,也跟人道一視同仁。我們凡夫不僅跟聲聞緣覺(jué),跟等覺(jué)菩薩都一視同仁。我們到西方極樂(lè)世界去,就跟觀音、勢(shì)至、文殊、普賢、彌勒菩薩是道友的關(guān)系,是同學(xué)的關(guān)系,都是拜阿彌陀佛為老師的。你說(shuō)這一下子我們的種性跳躍到什么程度?惟有至極圓頓之法才能出現(xiàn)這個(gè)境界。