印造經(jīng)像之機會

　　弘一法師:印造經(jīng)像之機會

　　印造經(jīng)像者之所得功德,已略如上述。但何時何處,足以適用此種植福之舉,特為研究,以便力行。今謹約述如次:

　　一、免災

　　天災人禍,無代蔑有。災分大小,胥由一切眾生別業(yè)、同業(yè),感召而至�！盀摹弊謴乃畯幕�,示其來勢猛烈,有一發(fā)而不易收拾之概。災殃之種別,若刀兵,若瘟疫,若饑饉,若牢獄。若洪水為患,田廬淹沒。若大地震裂,城邑為陷。此外如毀滅一切所有之風災、火災,以及其他猝不及防之一切悲慘之結果,皆得以災禍之名目括之。觸目而驚心,思患而預防。講求避免之方,不可一日緩。今為饒益一切有情故,特別開此免災方便門。

　　無論山居、水居、平壤居,所有種種因境而生之特異災厄。以及刀兵、寇盜、疫癘、火患、牢獄。與多生怨對,尋仇報復之一切禍災�；驗楦改笌熼L,及諸眷屬,與諸戚友,祈禱免禍�；驗椴⑹蓝�生之一切眾生,發(fā)大慈悲心,代為祈禱免禍。或為過現(xiàn)未來四生六道中一切眾生,發(fā)大菩提心,代為祈禱免禍。其最實際最有效之勝舉,當以流通佛經(jīng)、莊嚴佛像,為第一美舉。是何為者?以十方三世諸佛,憫念眾生故。三界災厄,惟佛威神力善能消除故。矢誠宏法之人,與諸佛慈悲救拔之深心宏愿,默相感通故。

　　二、祈求

　　動若不休,止水皆化波濤。靜而不擾,波濤悉為止水。水相如此,心境亦然。不變隨緣,真如當體成生滅。隨緣不變,生滅當體即真如。一迷則夢想顛倒,觸處障礙。一悟則究竟涅盤,當下清涼。不動道場中,本來一切具足,又何欠缺馳求之有?今為多眾勸進故,特別開此祈求方便門。

　　凡為自己,及六親眷屬之憂年壽短促者求延壽,為子嗣艱難者求誕育,以迄疾病之求速愈,家宅之求平安,怨仇之求解釋,營業(yè)之求順遂,一切作為之求如意(但有傷道德之行為及職業(yè),與佛道不相應故,均在屏除之例),求國內(nèi)平和,求世界平和,求現(xiàn)在未來一切法界眾生回心向善、離諸魔難,以至一切聞法之人,求增長智慧,求證念佛三昧,求臨終時無諸苦厄,心不顛倒,往生極樂。皆宜作此寫經(jīng)印經(jīng)造像畫像功德。至誠祈禱,終能一一滿其所愿。

　　三、懺悔

　　省庵法師《勸發(fā)菩提心文》有云:“我釋迦如來,最初發(fā)心,為我等故,行菩薩道。經(jīng)無量劫,備受諸苦。我造業(yè)時,佛則哀憐,方便教化。而我愚癡,不知信受。我墮地獄,佛復悲痛,欲代我苦。而我業(yè)重,不能救拔。我生人道,佛以方便,令種善根。世世生生,隨逐于我,心無暫舍。佛初出世,我尚沉淪。今得人身,佛已滅度。何罪而竟生末法?何障而不見金身?”撫躬自問,能不惶悚無地?今為消除罪障故,特別開此懺悔方便門。

　　修持戒行,為末世眾生,度脫生死苦海,最重要、最切用之一方法。欲修戒行,當向律藏諸法典參求。在家弟子,宜讀《十善業(yè)道經(jīng)》、《在家律要廣集》、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》、《菩薩戒本經(jīng)箋要》、《梵網(wǎng)經(jīng)合注》。出家戒律不備錄。夫然后了知一切過咎所在。對于自己前此曾作諸不善事,深自追悔,而欲以懺悔開滅罪之門、辟自新之路者。當以流通佛經(jīng)、莊嚴佛像,為最有效。作此功德時,至誠懺悔,以贖前愆。前此所作諸不善業(yè),可以立即消滅。若代為他人懺悔者,亦適用此方法。

　　六、薦拔

　　樹欲靜而風不息,子能養(yǎng)而親不在。此普天下為子女者,對于父母養(yǎng)育之恩,酬報無從,而抱無限之悲痛者也。然而吾父吾母,軀體雖歿,尚有不與軀體俱歿者在。是何物?曰靈性是。此靈性者,舍身受身,被夙業(yè)所驅,重處偏墮,自難作主。循環(huán)往復,三途六趣。從劫至劫,了無出期。吁嗟乎!三界火宅,豈得留戀。善哉蓮池大師有云:“親得離塵垢,子道方成就。”是以善報親恩者,當虔修出世法。使我今生之生身父母,仗我不可思議之愿力,脫離生死苦海,為第一要圖。并使我百劫千生之生身父母,現(xiàn)尚滯留于六道中受苦無量者,咸得仗我不可思議之愿力,方便脫離生死苦海,為第一要圖。以念多生父母深恩故,作徹底酬報想。以念多生父母沉淪六道故,視六道眾生皆父母,作六道眾生未度盡時,誓不成佛想。無論先覺后覺,人人皆有一親恩未報之大事因緣在。今求淺近易行故,特別開此薦拔方便門。

　　凡值父母喪亡,或亡后七七記念、一周年記念,以至數(shù)周年、無數(shù)周年記念�；蛩榔�,或誕辰,或冥壽,作諸記念。皆宜舉行印造經(jīng)像之殊勝功德。其祖父母,及外祖父母,與其他一切平輩、幼輩,亦宜作此功德,以資冥福。若親戚朋友喪亡之時,亦宜以此類宏法功德,代卻一切無益之禮數(shù)。其所獲功德,至無限量。