虛空藏菩薩是怎么觀虛空的？

凈界法師：虛空藏菩薩是怎么觀虛空的？

　　此大神力，由我諦觀四大無(wú)依，妄想生滅，虛空無(wú)二，佛國(guó)本同，于同發(fā)明，得無(wú)生忍。

　　這種大神通之力，這種事事無(wú)礙的境界，是怎么來(lái)的呢？都是我在因地的時(shí)候觀察“四大無(wú)依”，這個(gè)是他的重點(diǎn)。

　　他觀察廣大的虛空，觀察整個(gè)虛空當(dāng)中的色法，這個(gè)地水火風(fēng)，都是緣生無(wú)性，當(dāng)體即空的，都是來(lái)無(wú)所從，去無(wú)所至，只就是我們一念心的妄想的生滅而有，所謂的心生則種種的四大生起，心滅則種種的四大消滅。

　　但虛空的體性卻是無(wú)二無(wú)別的，乃至于一切的佛國(guó)，它們的整個(gè)體性都是相同的。在相同的虛空體性當(dāng)中而證得了無(wú)生法忍。

　　這個(gè)地方是說(shuō)，他為什么能夠成就廣大的神通，為什么能夠成就事事無(wú)礙呢？主要是從這種虛空無(wú)二當(dāng)中成就無(wú)生法忍而顯現(xiàn)出來(lái)。我們看總結(jié)。

　　佛問(wèn)圓通，我以觀察虛空無(wú)邊入三摩地，妙力圓明，斯為第一。

　　佛陀問(wèn)我圓通法門(mén)，我在因地是觀察虛空，就是觀察整個(gè)四大乃至諸佛國(guó)土，皆同虛空一樣是無(wú)邊無(wú)際的，而成就了妙力圓明。這個(gè)四大的色法跟無(wú)邊的虛空是互含互攝，是沒(méi)有障礙的，從這個(gè)地方成就圓通的。

——《楞嚴(yán)經(jīng)》

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