汝等眾生要相信《本經(jīng)》所說的一切功德

　　我們看《本經(jīng)》的結(jié)構(gòu),會(huì)發(fā)覺《本經(jīng)》的結(jié)構(gòu)叫做無問自說。

　　一般的經(jīng)典,都是由弟子來請(qǐng)問,佛陀回答,回答以后,弟子又有問題,展轉(zhuǎn)的請(qǐng)問、展轉(zhuǎn)的回答,把這樣的一個(gè)主題表達(dá)出來。

　　但是我們看《本經(jīng)》,沒有一個(gè)人能夠發(fā)問,你看:佛告舍利弗、爾時(shí)佛告長(zhǎng)老舍利弗、又舍利弗,舍利弗其實(shí)都沒有講話。

　　事實(shí)上不但舍利弗沒有講話,在座的文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩也都沒有人敢講話,也可說這部經(jīng)是釋迦牟尼佛唱獨(dú)角戲,從頭講到尾。

　　身為一個(gè)圣位的菩薩,對(duì)佛陀的話是生起信心的,但是在座有很多聲聞人、凡夫、凡位的菩薩,自然對(duì)這樣一個(gè)不可思議的功德,所謂的即眾生心,投大覺海,這么一個(gè)不可思議的本尊相應(yīng)的功德,心中有疑惑是在所難免的。

　　所以光是一尊佛來弘傳、證明是不夠的,就必須有其他佛的幫助,就是人多勢(shì)眾。你一尊佛講沒有人要聽,六方諸佛現(xiàn)前,這樣就能夠啟信于后人。

　　這種經(jīng)文的結(jié)構(gòu),是由諸佛來證明的,在其他的經(jīng)典也是有看到的,比如說《法華經(jīng)》。

　　《法華經(jīng)》在圣道門也是不可思議的,開權(quán)顯實(shí)、會(huì)三歸一,開三乘之方便,會(huì)歸到一心之真實(shí)。

　　釋迦牟尼佛在年輕的時(shí)候弘法,都是講三乘的因果:你修四諦法門,成就聲聞;修十二因緣,成就緣覺;修六波羅蜜,成就菩薩:因果是有差別的。

　　但是佛陀到晚年臨滅度的時(shí)候,開始把這個(gè)差別相全部打開,所謂的開方便門,示真實(shí)相,佛陀告訴大家:佛陀所施設(shè)的三乘因果是方便說,其實(shí)它的根本就是一念的平等心性,把這三乘的區(qū)隔全部打開。

　　也就是說,你只要依止一念心性來啟修,你修四諦、十二因緣、六波羅蜜,都是成佛的資糧,這個(gè)因果、這個(gè)法是沒有決定性的。佛陀前面這樣講,到后面又把前面的因緣,重新的講出不同的說法,這個(gè)時(shí)候在座的聲聞人就沒辦法適應(yīng)了。

　　在《法華經(jīng)》的〈見寶塔品〉有一個(gè)過去佛叫多寶佛,他在行菩薩道的時(shí)候,他非常歡喜誦《法華經(jīng)》,所以他就發(fā)愿:成佛以后,他絕對(duì)不要入滅,哪一尊佛講《法華經(jīng)》,他一定要到這個(gè)地方證明這尊佛所說的是對(duì)的。

　　所以釋迦牟尼佛講《法華經(jīng)》的時(shí)候,多寶佛就乘著他的寶塔現(xiàn)前,釋迦牟尼佛親自把這個(gè)寶塔打開,多寶佛為娑婆世界的弟子,證明釋迦牟尼佛開權(quán)顯實(shí)的這個(gè)觀念是正確的,不應(yīng)該懷疑。

　　在《法華經(jīng)》是一尊佛來證明,這個(gè)凈土法門、他力法門,這個(gè)地方就啟動(dòng)六方諸佛來證明,六方諸佛在證明之前,先證明自己是清凈的,現(xiàn)出廣長(zhǎng)舌相,告訴在座的這些娑婆世界的弟子們說:汝等眾生要相信《本經(jīng)》前面所說的一切功德,這是諸佛來相互證明這個(gè)難思議的法門。

　　這段經(jīng)文的大意是如此的,后面的經(jīng)文都很類似,我們就把它念一遍。

　　過去我們?cè)谀钸@段經(jīng)文的時(shí)候,感覺上都是重復(fù)的,好像很枯燥,但是我們資糧位的菩薩,我們能夠以恭敬心,來憶念諸佛的名號(hào),跟十方諸佛結(jié)緣,這件事情非常吉祥。

　　所以我們大家合掌,我念一遍,大家心中默念就可以了。

　　戊二、南方

　　【舍利弗,南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進(jìn)佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國(guó),出廣長(zhǎng)舌相,遍覆三千大千世界,說誠(chéng)實(shí)言:汝等眾生,當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。】

　　戊三、西方

　　【舍利弗,西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國(guó),出廣長(zhǎng)舌相,遍覆三千大千世界,說誠(chéng)實(shí)言:汝等眾生,當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！�

　　戊四、北方

　　【舍利弗,北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網(wǎng)明佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國(guó),出廣長(zhǎng)舌相,遍覆三千大千世界,說誠(chéng)實(shí)言:汝等眾生,當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。】

　　戊五、下方

　　【舍利弗,下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達(dá)摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國(guó),出廣長(zhǎng)舌相,遍覆三千大千世界,說誠(chéng)實(shí)言:汝等眾生,當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！�

　　戊六、上方

　　【舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴(yán)身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國(guó),出廣長(zhǎng)舌相,遍覆三千大千世界,說誠(chéng)實(shí)言:汝等眾生,當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。】

　　這個(gè)地方,釋迦牟尼佛講到凈土的修學(xué),說是執(zhí)持名號(hào),以這個(gè)執(zhí)持名號(hào)就能夠成就廣大的功德,來證明念佛法門的殊勝。