極樂世界整個安樂的果報，具足三種功德

　　極樂世界整個安樂的果報,具足三種功德

　　凈界法師

　　娑婆安樂的果報,在經(jīng)典上講一個譬喻:譬如美食,夾雜毒藥,初雖美味,終成大患。

　　我們也承認娑婆世界有一些安樂的果報,當然要承認,你說沒有安樂的果報,那佛陀怎么說善業(yè)招感安樂的果報呢?如果娑婆世界沒有安樂的果報,那你修善有什么意義呢?但是娑婆世界安樂果報,這個甜美的食物,有三種毒藥:

　　第一個煩惱障,你在受用安樂的時候你會起煩惱;

　　第二個業(yè)障,煩惱活動久了以后就會造罪業(yè);

　　第三個報障,就會有老病死的問題。

　　所以這個地方的意思就是說,其實娑婆世界是一個充滿障礙的世界。

　　那我們應(yīng)該怎么辦呢?

　　欣求極樂!

　　極樂世界整個安樂的果報,具足三種功德。

　　第一個法身德:

　　這個法身德是對遠離報障來說,極樂世界的果報體沒有老病死的問題,它提供你無量的壽命,在你一生當中,你不會衰老、你也不會有病痛。你在極樂世界,你一百歲的時候可以拜佛,你一千歲、一萬歲照樣可以拜佛,你可以到十方世界供養(yǎng)十方諸佛,你要修福修慧,你的色身不會障礙你,這個地方是很重要的。我們年輕人可能感覺不到,你要是到了大概六十歲的時候,你就知道什么叫做心有余而力不足了,所以這個果報體的障礙是很嚴重的。極樂世界的果報體它沒有報障。

　　第二個般若德:

　　這個很重要,極樂世界的安樂果報當中,跟諸天最大差別──他能夠見佛聞法。我們在娑婆世界可以聞法,但是你見不到佛。在整個善知識當中,佛是最殊勝圓滿的善知識,一個人能夠親自親近佛陀,那是不可思議的加持力,所以你能夠見到佛陀,你就很容易有出離的因緣,他知道你的根機、知道怎么教化你。所以我們心中能夠遠離煩惱障,這個般若德你能夠沒有生起煩惱的因緣。

　　第三個解脫德:

　　你不會有造作罪業(yè)的因緣,這個是遠離業(yè)障。

　　所以我們可以根據(jù)蕅益大師的思惟:

　　極樂世界好夢者也,極樂世界醒夢者也。

　　極樂世界它提供你身心安樂的果報,而在這個安樂當中,你又能夠漸漸的生起念佛、念法、念僧之心,增長你大乘的善根,所以這個極樂世界的果報體,的確是我們來生非常好的歸依處。