出世解脫之善因 八關(guān)齋戒 一

　　出世解脫之善因

　　──八關(guān)齋戒(一)

　　西方寺是教演天臺(tái),行歸凈土的道場(chǎng),自1970年建寺以來(lái),法會(huì)活動(dòng)不斷;2000年起更每月舉辦彌陀佛七,以及每年兩次八關(guān)齋戒暨精進(jìn)彌陀佛七,誦經(jīng)念佛之聲,時(shí)時(shí)圍繞,不絕于耳。自2009年初,本人接任東林念佛堂住持,遠(yuǎn)承廬山慧遠(yuǎn)大師念佛之風(fēng),及開(kāi)山祖師定西長(zhǎng)老之遺愿,每月舉行八關(guān)齋戒法會(huì)。希望借著凈土念佛法門(mén)之弘揚(yáng),以期凈化社會(huì)世道人心。

　　所謂「戒是無(wú)上菩提,佛為一切智能燈」,「戒」能防非止惡,能收攝我們的五根,「戒」可以增加我們的定力,有了定力就能夠產(chǎn)生智能。所以說(shuō),戒是成道必由之路。

　　前幾天(11月12日)我們西方寺八關(guān)齋戒暨精進(jìn)彌陀佛七剛圓滿,參加的善信非常踴躍,有近三百人之多,大家對(duì)「八關(guān)齋戒」都很感興趣,經(jīng)常向我發(fā)問(wèn)諸如:什么是八關(guān)齋戒呢?八關(guān)齋戒的意義何在呢?受八關(guān)齋有什么功德、利益呢?為什么必須在六齋日中受持呢?等等。現(xiàn)在為了讓更多已學(xué)佛與未學(xué)佛的人,增加正確的認(rèn)識(shí)和理解,我會(huì)對(duì)以上問(wèn)題加以詳細(xì)解釋及說(shuō)明并分期刊出,請(qǐng)大家密切注意。

　　八關(guān)齋簡(jiǎn)介

　　佛教有出家與在家弟子,都以出世解脫為目的,都是以斷漏為上,出家為要。佛陀為使在家弟子能學(xué)習(xí)出家思想及生活,于是制定了八種防止做身、口、意三惡業(yè)的戒條,讓在家弟子暫住在出家之僧團(tuán)里,過(guò)出家人離開(kāi)惡業(yè)的生活,這八種戒條稱為「八關(guān)齋戒」。「八」是指持八種戒,「關(guān)」即關(guān)閉的意思,「戒」有防非止惡之作用,持八戒可防止身、口、意三業(yè)行惡,便可關(guān)閉惡道之門(mén)。

　　八關(guān)齋戒法即:(一)不殺生,(二)不偷盜,(三)不淫,(四)不妄語(yǔ),(五)不飲酒,(六)不以華鬘裝嚴(yán)其身,不歌舞觀聽(tīng),(七)不坐臥高廣華麗大床,(八)不非時(shí)食。八戒中前七支為戒,后一支不非時(shí)食為「齋」,合稱為八關(guān)齋戒。

　　此八法,佛陀制定于每月六齋日受持,即每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月可改作二十八日及二十九日)。

　　六齋日,四大天王回報(bào)帝釋

　　為甚么八關(guān)齋戒要定在六齋日呢?

　　按《四天王經(jīng)》中說(shuō),每月有六日,四大天王奉帝釋天主(忉利天主)命,派出使者及四天王太子,下降凡間伺察四天下人的善惡,然后向帝釋回報(bào)。八日遣使者下,十四日遣太子下,十五日四天王自下,二十三日復(fù)遣使者下,二十九日復(fù)遣太子下,三十日四天王復(fù)自下。四天王下時(shí),日月五星,二十八宿及諸天一齊俱下。若世間人多修德,如孝順供養(yǎng)父母、恭敬僧人、尊重長(zhǎng)輩、持戒布施、樂(lè)受六齋、恒守八戒等,帝釋等三十三天僉然俱喜,于是日月清明,星宿有常,風(fēng)雨順時(shí),毒氣消歇,天降甘露,地出澤泉,諸天眷屬亦同時(shí)增長(zhǎng),修羅減損。反之,如眾生善少惡多,帝釋便慘然不樂(lè),于是日月無(wú)光,星宿失度,風(fēng)雨違時(shí),天眾減少,修羅眾轉(zhuǎn)增多。即是說(shuō),眾生善則正神多,眾生惡則邪神多,邪神多則世界紊亂,澇旱失調(diào)。

　　佛告諸比丘說(shuō):「此六日諸天觀人間善惡,應(yīng)修齋戒。若人持一戒令五神護(hù)之,五戒令二十五神守護(hù)門(mén)戶。若持五戒六齋,壽終天人迎其神魂,生天上七寶宮殿�！�

　　鬼神亦于六齋日惱害人

　　佛說(shuō)六齋日亦是諸惡鬼害人,惱亂一切有情之日,若人能持齋、受戒、行善,惡鬼自然遠(yuǎn)去,國(guó)土安樂(lè)。

　　為甚么這六日會(huì)有惡鬼神惱害于人呢?

　　佛說(shuō):「在成劫初時(shí),有異梵天王子,是摩醯首羅等鬼神之父,修梵志苦行,在上述之六齋日里,割自身血肉,著于火中,如是修滿十二年(天上時(shí)間)。十二年后,天王問(wèn)這梵天王子所求何愿?王子說(shuō):『我求有子。』天王說(shuō):『供養(yǎng)仙人,應(yīng)以燒香甘果,為何汝以血肉著火中?汝破善法而樂(lè)為惡事,可令汝生惡子啖肉飲血�！淮嗽捳f(shuō)時(shí),火中有八大鬼出現(xiàn),身黑如墨,發(fā)黃眼赤,有大光明,摩醯首羅神等就由這八鬼而生,諸惡鬼神在這六日里,有大勢(shì)力惱害眾生。這些魔王中,摩醯首羅是他們的領(lǐng)袖,每月之八日、十四日、二十三日及二十九日屬于摩醯首羅神之日,所以他是眾魔之王,十六、十七屬于其余諸惡神,十五、三十則屬于其它一切神。但佛法之中,日無(wú)好惡,隨世惡因緣生,因此眾生在該六齋日宜齋戒,就可以除卻魔患�！�

　　最初圣人,教持齋修善,作福以避兇衰之齋法不是受八戒,只以一日不食為齋,釋迦佛出世后,才教示眾生仿效諸佛持一日一夜八戒。