往生有分 第二集 臺(tái)灣靈巖山寺創(chuàng)建緣起暨宗旨展望修戒

　　往生有分第二集 妙蓮老和尚

　　臺(tái)灣靈巖山寺創(chuàng)建緣起暨宗旨展望修戒

　　靈巖山寺之創(chuàng)建,在臺(tái)灣被譽(yù)為「奇跡」;佛法謂「諸法因緣生」,事實(shí)上,此皆是緣于老和尚威德弘愿之感召,與諸天龍八部、護(hù)法善信之擁護(hù),故得眾緣具足,而成就此一苦海內(nèi)的大慈航––度往西方、黑暗中的大明燈––開正知見、又是治病的大醫(yī)院––療三毒根、造佛的大功場(chǎng)––學(xué)佛成佛。

　　一、緣起

　　佛陀為一大事因緣故出生于世,乃為教化安立無(wú)量眾生,使令究竟了脫生死大苦,永得涅槃寂靜之樂。然時(shí)值末世,正法式微,法弱而魔強(qiáng),于此僧伽命脈企得延續(xù)、眾生慧命急應(yīng)長(zhǎng)養(yǎng)之時(shí),實(shí)須大愿、大行、大慈、大悲者,始能挽救狂瀾。國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)安寧、人心凈化,亦端賴佛法常興也。

　　中華民國(guó)六十四年(一九七五年),上妙下蓮老和尚為古本大智度論重新排版,改新式標(biāo)點(diǎn)事宜,由香港首次來(lái)臺(tái),期間觀察寶島山勢(shì)雄壯、氣勢(shì)靈秀、人心忠厚、民情樸實(shí);各大專院校設(shè)有佛學(xué)社團(tuán),青年學(xué)子學(xué)佛風(fēng)氣很盛,乃頗有「佛法在臺(tái)灣」之感。迄今印證信佛人士激增猶如春筍,誠(chéng)不思議也。

　　六十八年(一九七九年),再度來(lái)臺(tái)時(shí),眼見大陸來(lái)臺(tái)之老法師們一位位相續(xù)往生后,其講席法座隨即后繼乏人,正法傳承乃一蹶不振;一則因出家風(fēng)氣尚未打開,故使僧伽命脈難能延續(xù);再則缺乏健全古叢林制度之大道場(chǎng)以栽培僧才,致令僧眾無(wú)處參學(xué),解行不專。對(duì)此,殊感心憂而可惜!

　　所謂「人能弘道」,僧伽本就擔(dān)負(fù)如來(lái)家業(yè)、續(xù)佛慧命之重責(zé);當(dāng)此之時(shí),欲令三寶住世、教運(yùn)興隆,全賴培育戒德莊嚴(yán)、解行俱佳之僧伽干部人才,方能復(fù)興佛教,延續(xù)正法命脈,乃至弘揚(yáng)佛法于五大洲。因此,老和尚乃一改其「閉生死關(guān)」之初衷,立愿創(chuàng)建十方大叢林,度化善良世人為僧,以轉(zhuǎn)五濁惡世為人間凈土。當(dāng)然,度眾難,度他難免損己,然化導(dǎo)之功亦不可思也。

　　經(jīng)云:「一佛出世,千佛護(hù)持」,經(jīng)數(shù)年之奔波勘察,于民國(guó)七十三年(一九八四年),老和尚于諸護(hù)法信眾之大力發(fā)心下,陸續(xù)于南投縣埔里鎮(zhèn)現(xiàn)址,購(gòu)地十甲余,創(chuàng)建臺(tái)灣靈巖山寺。此處地理,交通便利、氣候溫和、水質(zhì)澄凈、風(fēng)景秀麗、人事純樸,實(shí)為一佛教自修度人之圣地也!

　　二、宗旨

　　老和尚創(chuàng)建道場(chǎng)的主要宗旨在:

　　一、建十方叢林,供萬(wàn)眾熏修。

　　二、育僧伽干部,續(xù)正法慧命。

　　三、興靈巖道場(chǎng),弘凈土宗風(fēng)。

　　四、設(shè)慈善事業(yè),利苦難有情。

　　五、度全民念佛,寶島成佛國(guó)。

　　六、化娑婆世界,為人間凈土。

　　大集經(jīng)云:「末法億億人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。」度生念切的老和尚,為使十方信眾皆得同修西方凈業(yè),獲究竟解脫;為延續(xù)僧伽命脈,以住持三寶;為弘揚(yáng)大陸靈巖道風(fēng),以傳承凈宗法脈;為振興如來(lái)正法,使佛日永輝、*輪常轉(zhuǎn);故投注無(wú)數(shù)心血,辛勤創(chuàng)建了現(xiàn)在的臺(tái)灣靈巖道場(chǎng),供養(yǎng)十方眾生修行。祈眾生有善根福報(bào),親近如來(lái)依法修行,來(lái)日弘揚(yáng)佛法,同化世間為凈土。祈大地凡情俗子早種佛果菩提。

　　開山十周年以來(lái),初具規(guī)模。先后已完成念佛堂、華嚴(yán)殿、閱藏樓、藏經(jīng)閣、客堂、五觀堂、東西廂寮房及立體停車場(chǎng)等各項(xiàng)硬體設(shè)施;宏偉的大雄寶殿、大講堂亦已落成啟用。唯有彌陀大殿、地藏殿、安老教幼院等后期山地工程,將按計(jì)畫逐步施工。為能早達(dá)老和尚廣度眾生之大愿,各項(xiàng)工程建設(shè),正日以繼夜加速進(jìn)行中。惟愿三寶加持、龍?zhí)鞊碜o(hù),早日圓滿成就。

　　本寺僧團(tuán)已有三百余名住眾,追隨老和尚的一片悲心弘愿,日日為「自利利他」而忙碌。十年以來(lái)靈巖道場(chǎng)可謂度生無(wú)限:長(zhǎng)年每月舉辦之佛七,提供信眾念佛共修之機(jī)會(huì),參加踴躍,得益良多。一年兩次的傳戒法會(huì),亦度化無(wú)數(shù)戒子持戒念佛;使信眾因念佛之功,得以持戒清凈;又因凈戒功德,念佛決定往生。而每年兩次的萬(wàn)人朝山大法會(huì),更使全山遍滿老少善男善女,廣結(jié)西方凈緣,何止百萬(wàn)?全省各地競(jìng)相禮請(qǐng)老和尚主持的千人、萬(wàn)人、數(shù)萬(wàn)人護(hù)國(guó)息災(zāi)念佛大會(huì),亦以進(jìn)一步達(dá)成全民念佛為目的。此皆是老和尚化臺(tái)島乃至五大洲為凈土之弘愿下,具體大行之一部分而已,未來(lái)法緣輾轉(zhuǎn)無(wú)限。

　　因之,這一遵循印光祖師持戒念佛、念佛持戒之道風(fēng)的十方道場(chǎng),依著嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)律的叢林制度,在六大宗旨之引導(dǎo)下:僧伽干部得以培育,僧俗弟子得以共修,正法得以弘揚(yáng),眾生得以化度;于今,早已成為十方社會(huì)人士歸向之處,又是安心立命、長(zhǎng)養(yǎng)法身之寶蓮臺(tái)了。

　　三、展望

　　近年來(lái),住眾人數(shù)急遽成長(zhǎng)、信眾不斷增加的靈巖道場(chǎng),早已不敷使用。為達(dá)成老和尚度化二百萬(wàn)僧眾,乃至弘化五大洲的大愿,目前正積極于臺(tái)島覓地,擴(kuò)建大叢林,希與大陸名山道場(chǎng)看齊。而民國(guó)八十年老和尚美洲之行,更感華僑弟子至誠(chéng)獻(xiàn)地,紛紛請(qǐng)求老和尚創(chuàng)建道場(chǎng)。因緣使然,深具遠(yuǎn)見的老和尚,乃立下以度化華僑第二代子弟來(lái)度化全美之弘愿。此一盛舉,已使弘化五大洲之悲愿,跨出世界性的一大步,請(qǐng)拭目以待。

　　為了佛教之發(fā)展、佛法命脈之傳承,老和尚可謂為道忘軀、不遺余力矣!展望遠(yuǎn)景––五大洲遍布一座座海會(huì)云集的大叢林、一處處莊嚴(yán)壯麗的大道場(chǎng)、一幢幢佛聲無(wú)間的大梵剎––念佛堂,不禁令人滿懷喜悅,悠然神往,發(fā)出大行,愿盡全份心力來(lái)參與。

　　惟茲事體大,實(shí)非一人一地之事,更非一人一力所能成就;期望三寶眾弟子責(zé)無(wú)旁貸,至誠(chéng)擁護(hù),莊嚴(yán)道場(chǎng),有財(cái)施財(cái)、有力出力,乃至隨喜贊嘆,俾使靈巖十方大叢林早日實(shí)現(xiàn),令道場(chǎng)興隆、佛法久住、彼岸同登。如是功德方堪敬慰老和尚化度眾生之一番苦心孤詣,方得感十方諸佛歡喜含笑,加被法界眾生,一時(shí)同得阿耨多羅三藐三菩提!敬祈十方大德仁人君子同發(fā)心,修好因感無(wú)量快樂之果報(bào)也。

　　中華民國(guó)八十五年(西元一九九六年)十二月十二日十周年日重撰