往生有分 第二集 朝山功德遍法界

　　往生有分第二集 妙蓮老和尚

　　朝山功德遍法界

　　一、至誠(chéng)朝拜無(wú)上樂(lè)

　　諸位發(fā)心的菩薩!在人生中你們什么時(shí)候感到最快樂(lè)呢?我想應(yīng)該是大家發(fā)無(wú)上志愿修菩薩行的時(shí)候。這種無(wú)上快樂(lè)是從那里來(lái)的呢?從至誠(chéng)心來(lái)。

　　看到諸位發(fā)至誠(chéng)心朝山,一步步的拜上來(lái),這種虔誠(chéng)的態(tài)度,不但你們心中快樂(lè),我看了也感到無(wú)限地歡喜。所謂一分誠(chéng)敬,一分感應(yīng);猶如一分價(jià)錢(qián),一分貨。而怎樣才能顯出誠(chéng)敬?當(dāng)然要在身上表現(xiàn),不只是口說(shuō)說(shuō)而已。今晚的此時(shí),看到諸位虔誠(chéng)太感動(dòng)了,此時(shí)天神山神山中的菩薩都感動(dòng)!

　　一個(gè)人不管利他或自修都不用多說(shuō),要做出來(lái)讓人瞧,這樣就能令人佩服�！刚f(shuō)」不過(guò)是指路標(biāo),指出路怎樣走,不是目的地;必須順著路走到盡頭才能到家,到家就安樂(lè)了。我們平時(shí)說(shuō):「身教重于言教」,光口會(huì)說(shuō)的人,以后要多做才能感動(dòng)人;不但感動(dòng)人,龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法一切靈祇都會(huì)保佑你的。

　　諸位朝山時(shí)如果真有誠(chéng)敬,則從山腳下拜上來(lái),既不覺(jué)辛苦,反而很安樂(lè)自在;心不誠(chéng)敬,朝拜時(shí)一定感到腰酸腿疼、起煩惱心、不吉祥!

　　在一般人看來(lái),以為學(xué)道好苦喲!若以外道心來(lái)學(xué)道,當(dāng)然是苦;真正發(fā)了道心,修道時(shí)內(nèi)心只有快樂(lè),愈修愈感覺(jué)法喜,那還會(huì)有苦?諸位在朝山之中,一定有這種體會(huì)吧!

　　華嚴(yán)經(jīng)云:「寧受地獄苦,但得聞佛名�！沟鬲z是最苦的地方,可是只要能聞到佛名,即使受地獄之極苦也在所不惜,可見(jiàn)能夠聞到佛名是何等的高貴!聞到佛名尚且如此,何況諸位能朝拜佛陀,又能至誠(chéng)稱(chēng)念佛名,那應(yīng)該是快樂(lè)中的最究竟快樂(lè)了。假如還未領(lǐng)受這法樂(lè),那你要再加虔誠(chéng)心即可。

　　二、朝山功德滅海罪

　　但我看很多人還是苦惱,為什么呢?我們是人嘛!多生以來(lái)造的惡業(yè)太多了。不過(guò)經(jīng)中告訴我們:念佛一聲能消八十億劫生死重罪,又古德云:「念佛一聲福增無(wú)量,禮佛一拜罪滅河沙�！鼓罘鸲Y佛的功德就是如此大!既然有這樣大的功德,那我們拜了這么多佛,罪業(yè)應(yīng)該滅得清凈了吧?唉!真是可憐!普賢行愿品告訴我們:「若此惡業(yè)有體相者,盡虛空界不能容受�！棺飿I(yè)就是如此多!若非經(jīng)中說(shuō)明,我們真的不知啊!

　　所謂「罪從心起將心懺」,罪業(yè)是由心所造,所以欲求滅罪,也是要用心來(lái)懺悔。如何懺悔法?就是發(fā)至誠(chéng)心,至誠(chéng)心就是法界心、太空心,用這太空心來(lái)拜佛,有何罪障而不消滅?而拜佛中功德最大的該是朝山了。何以朝山功德最大?一要堅(jiān)強(qiáng)信心,二要耐勞體力,三要實(shí)行毅力。

　　有好多人,不但老年人,甚至青年人,因?yàn)樯眢w不好或有病,一聽(tīng)到朝山就好害怕;平時(shí)在平地拜一拜都爬不起來(lái),想到要朝山路二、三個(gè)鐘頭覺(jué)得真可怕!我時(shí)常教這些人:不要怕!先不要拜,參觀看看就好了。有些人本來(lái)腿有風(fēng)濕,不但拜會(huì)疼,連站也疼,可是看到別人虔誠(chéng)禮拜的情形后,深受感動(dòng),心想:「我也來(lái)拜拜看!」從半路就跟著拜上山來(lái)了。腿疼不疼呢?不但不疼還好了呢!腿疼是業(yè)障,拜佛業(yè)障消就好了。你可試試,即見(jiàn)分明。

　　平時(shí)我們說(shuō):「禮佛一拜,罪滅河沙」,這是指在佛堂里拜佛,平坦的地還鋪上地毯,多么舒服!而朝山從山腳到山上,整條山路都是遍布石頭、土砂;如果是白天朝山,還有大太陽(yáng)曬,下雨時(shí)還得淋雨;佛堂里則有屋頂擋日曬、雨淋。在佛堂內(nèi)這么舒服的拜佛,當(dāng)然比不上朝山的功德。

　　所以我常說(shuō):「朝山一拜,罪滅海沙」,何止是罪滅河沙呢?因此諸位朝山辛苦得有代價(jià)!就像做生意的人,下的本錢(qián)愈大,所得的利潤(rùn)也就更多。所謂「功不唐捐,德不虛棄」,如是因必感如是果,因果是最公平的,你多種好因吧!

　　朝山確實(shí)感動(dòng)人,如果諸位有朋友不信因果、不信三寶,可以先帶他來(lái)看看玩玩,當(dāng)他看到朝山隊(duì)伍就能令他感動(dòng)跟著拜,即可化度他,此為好良緣。

　　三、至誠(chéng)感應(yīng)難思議

　　我們有時(shí)講一個(gè)人有學(xué)問(wèn),學(xué)問(wèn)是從那里來(lái),書(shū)本嗎?讀書(shū)就有學(xué)問(wèn)嗎?那只是書(shū)本的學(xué)問(wèn)不是經(jīng)驗(yàn),經(jīng)驗(yàn)是要自己親身躬行而得,不論多么愚蠢的人也會(huì)有經(jīng)驗(yàn)。就說(shuō)這次朝山吧!相信每個(gè)人都有經(jīng)驗(yàn)、都有心得。在佛堂拜佛,上有電風(fēng)扇,下有地毯,是否就能拜得安樂(lè)自在?不一定吧!又想舒服、又怕汗?jié)褚路�臭…�?種種邪理由,不容易發(fā)至誠(chéng)心。一到朝山,地上都是砂石、灰塵,不管雨水、泥巴都要拜,雖然辛苦,但很容易起至誠(chéng)。一發(fā)至誠(chéng),心容易靜下來(lái),誠(chéng)心敬意一拜就感應(yīng)道交,具足無(wú)量功德,這點(diǎn)大家應(yīng)該都有經(jīng)驗(yàn)。拜山時(shí)當(dāng)然辛苦,可是辛苦中確有甘味,懈怠的人不會(huì)有啊!

　　所謂「精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)」,只要至誠(chéng),絕對(duì)能得不可思議的感應(yīng)經(jīng)驗(yàn)。記得大陸五、六十年前鄉(xiāng)下是文盲的世界,很多出家人從社會(huì)到佛家來(lái),根本沒(méi)讀過(guò)書(shū),連他們父親、祖父都沒(méi)讀過(guò)。還好鄉(xiāng)下人本性淳樸誠(chéng)實(shí),出了家知道自己沒(méi)有用就修苦行,一切工作都做:劈柴、燒水等等。白天做事,夜晚就拜佛、拜觀世音菩薩,雖不會(huì)看經(jīng)、念經(jīng),還能老老實(shí)實(shí)的念佛、拜佛。

　　借著為大眾服務(wù),求福、求慧,一、二十年下來(lái),罪障消、福報(bào)有了,智慧開(kāi),一開(kāi)悟了,就能開(kāi)大座弘法講經(jīng),而且開(kāi)悟的苦行僧講經(jīng),不是講經(jīng)文是講經(jīng)義。相反的,有人學(xué)當(dāng)法師講經(jīng),學(xué)了幾十年還不會(huì)講呢!

　　民國(guó)十八、九年,大陸最有名的慧明老法師,就是在阿育王寺拜舍利開(kāi)悟的,一切經(jīng)教一入耳就知經(jīng)義,他講經(jīng)時(shí)都是行家、大法師來(lái)聽(tīng)。只要以至誠(chéng)心去做,一定得感應(yīng);沒(méi)有感應(yīng),那是功行不夠、時(shí)間未到耳,切勿心急。

　　四、苦行朝山報(bào)親恩

　　過(guò)去在大陸想出外朝山,不像現(xiàn)在有交通工具代步,那時(shí)都是靠步行。行腳時(shí)穿的是草鞋,身上還要背六、七十斤重的衣物、被褥等等;因?yàn)槎�天朝�?被子都要五、六斤重才能御寒。你們想想!那樣背著行動(dòng),多么辛苦!

　　現(xiàn)在人朝山,從起程三步一拜,拜到目的地為止,不過(guò)一日半夜。像虛云老和尚朝山,他是從浙江省普陀山起香,三步一拜,拜到山西省五臺(tái)山,共有幾千華里,拜了三年才拜完全程,那才真是朝山,令人太敬佩了。

　　要知道,大陸熱天時(shí)是攝氏四、五十度,那真是會(huì)熱死人;冷起來(lái)時(shí),又真會(huì)凍死人。像冬季臘月時(shí),五臺(tái)山是一片冰天雪地,氣溫都在零下二、三十度之下,連江水也結(jié)成冰,人和車(chē)馬都可以在冰江上通行。那種寒冷的程度,要是我們臺(tái)灣人過(guò)去,一定是受不了,或者會(huì)凍倒。

　　想想虛云老和尚就在那冰天雪地里三步一拜地拜山,不怕嚴(yán)寒苦,多么有毅力!真的不簡(jiǎn)單,勇猛精進(jìn)的大雄丈夫啊!他為什么要拜山?為報(bào)父母恩。所以老和尚將拜山的功德回向給父母,后來(lái)他母親升天的一切境界,老和尚都看到了,這就是拜山功德的不可思議!我們敢發(fā)心到大陸朝山嗎?

　　五、轉(zhuǎn)凡成圣小納大

　　拜山也是普賢菩薩十大愿王中的第一愿王––「禮敬諸佛」,如何禮敬呢?有四句偈:「所有十方世界中,三世一切人師子;我以清凈身語(yǔ)意,一切遍禮盡無(wú)余�！狗ń缢�有的佛,我一拜皆要普拜到�；蛟S大家會(huì)想:「我一人怎能拜到無(wú)量無(wú)邊這么多佛呢?」你要知道,諸佛心皆如大圓鏡能映現(xiàn)一切形像,所以你只要一拜佛就是拜無(wú)量佛。且拜時(shí)要發(fā)一個(gè)誠(chéng)敬心、利己利他的心,不但自己一人拜,還要觀想帶領(lǐng)法界所有眾生,一起拜十方三世一切諸佛。

　　經(jīng)中又告訴我們,普賢菩薩在十方微塵世界內(nèi)轉(zhuǎn)大*輪。那么諸位!現(xiàn)在拜上山來(lái),拜得全身是泥,個(gè)個(gè)都變成了泥菩薩,所謂「一塵一世界」,所以你們身上的每一塵內(nèi),都有普賢菩薩在轉(zhuǎn)大*輪,諸位知道嗎?

　　就像佛法講「芥子納須彌」,芥菜子小得好象針鼻一樣,那須彌山有多大呢?出海水八萬(wàn)四千由旬,入海水也是八萬(wàn)四千由旬。你們看!須彌山這樣大卻能納于芥菜子之內(nèi)。但芥子納須彌,并不是須彌山變小,須彌山還是一樣大;芥子也沒(méi)變大,還是一樣小。這小容大的道理,到底是怎么回事呢?

　　這當(dāng)然不是凡夫心量所能想象的,我們?cè)诶眢w上可以了解,但在事相上,因?yàn)槲覀儺吘惯�是凡夫,沒(méi)有諸佛的功德,沒(méi)斷一切惡,沒(méi)修四攝六度,所以還未能達(dá)到事事無(wú)礙的境界。凡夫心只能以小入大,不能以大入小,但是普賢菩薩的心量圓融無(wú)礙,所以大能夠入小內(nèi)。這是佛境界事實(shí),不是虛妄之言。

　　我們凡夫心是多么小呢?就像連肉眼也看不見(jiàn)的微塵那樣小。佛心是怎樣大呢?虛空之大非大,佛心廣大無(wú)邊際,太虛空還在佛心中呢!所謂「心包太虛,量周沙界」。更要知道「心佛眾生,三無(wú)差別」,我們凡夫心與佛心原是同一個(gè)體,所以現(xiàn)在大家來(lái)打七、朝山,這些功德就是要轉(zhuǎn)我們凡夫的小心眼為佛心。只要凡夫心能轉(zhuǎn)為佛心,那時(shí)你就看見(jiàn)芥子能納須彌,明白世界所有眾生都能納入我們心中,我一人亦能入一切眾生心中。大眾若能學(xué)習(xí)普賢行,皆能互入互融,那是多么自在適意!惟愿大眾向此努力吧!

　　六、生佛互融善用心

　　那么,我們凡夫是不是要到成佛時(shí)才能容納微塵世界呢?不是的!我們?cè)诜卜驎r(shí)就有可能。好象現(xiàn)前大眾,你們都在我心中啊!這倒不是事相上,你們每個(gè)人身都跑到我心中來(lái);而是在理體上,我眼睛一閉,大家都在我心中,我也在諸位心中�，F(xiàn)在我們念大悲咒、念觀世音菩薩,每一句觀世音菩薩都在我們心中,每一拜都是在拜微塵數(shù)化身之觀世音菩薩;我們承受一切諸佛菩薩的慈光照耀,所以我們也在諸佛菩薩的心中。人佛一體,所以我們都互融。這點(diǎn)你不能用凡情想啊!凡情只有凡事,必用佛心行才能獲佛菩提。

　　佛心與一切眾生心互相攝受,就好象帝釋網(wǎng)的千珠,每一珠子都可容攝其他九百九十九粒珠子,重重?zé)o礙。所以講佛心、眾生心是同一個(gè)心啊!大家能這樣明白,就是了解佛法的真理,依這真理發(fā)心來(lái)修行,那不成佛道呢?

　　大家要會(huì)用這個(gè)「心」,會(huì)用心,那拜山的功德就充遍法界;就像懂實(shí)相理的人來(lái)用功,用一天功等于不懂實(shí)相理的人用一劫,真是所謂「日劫相倍」啊!大家要在這上面作意、開(kāi)智慧,這樣拜山才能消無(wú)量罪業(yè)、增無(wú)量�；�。

　　七、無(wú)邊勝�；叵蛭�

　　菩薩們!剛才說(shuō)到「朝山一拜,罪滅海沙」,朝山這么殊勝的功德,是否只給自己受用呢?若只是給自己受用,那你就是凡夫,還是徹頭徹尾的凡夫!

　　回向偈云:「朝山功德殊勝行,無(wú)邊勝福皆回向;普愿沈溺諸眾生,速往無(wú)量光佛剎�！惯@功德不是只給自己用而已,而是要發(fā)心回向所有沉淪六道之眾生,皆能往生到無(wú)量光佛剎�！笩o(wú)量光佛剎」就是阿彌陀佛的國(guó)土––西方極樂(lè)世界。

　　所以祝福諸位:聞無(wú)上法、開(kāi)無(wú)上智慧!更祝福你們:同生西方、修無(wú)上菩提道、證無(wú)上菩提果!末了,祝福諸位晚安!