往生有分 第二集 特稿選粹

　　往生有分第二集 妙蓮老和尚

　　特稿選粹

　　靈巖山上萬人祝壽

　　––祝賀妙蓮長老七秩嵩壽小沙彌自生

　　這一天是我的恩師上妙下蓮老和尚七秩嵩壽良日,靈巖山寺常住大眾為老和尚祝壽拜梁皇寶懺,恰于今日功德圓滿,堪稱盡虛空、遍法界的眾生,承斯功德,出三涂得生善道者,其數(shù)當(dāng)不可勝計(jì);即人天仙道大眾亦蒙受禮懺功德回向,及佛力加護(hù),智慧福德增長、往生西方。余深為寰宇大眾逢此勝緣,致誠摯之祝福!

　　一、信眾云集恭祝嵩壽

　　民國八十年三月三日,弟子信徒們?yōu)槔虾蜕凶�壽。從上午九點(diǎn)起,大雄寶殿下層的大講堂里,壽堂布置的十分莊嚴(yán),已有數(shù)千人云集,引領(lǐng)等待,準(zhǔn)備向上妙下蓮老和尚拜壽。

　　當(dāng)老和尚到場時,掌聲雷動,大眾歡喜踴躍,就地跪拜。老和尚上臺為大眾開示說:「并不是我老和尚喜歡拜壽,而是用這個名義,讓所有的護(hù)法信徒抽空上山,多布佛種啊!」參與拜壽的有宜蘭佛國山寺的開山和尚上悟下宗大法師,他也是專弘凈宗的大德,老和尚稱贊他是一位�；�雙修的佛門后起之秀,對他非常賞識。

　　拜壽后,接著是供僧,因?yàn)槌Ｗ》◣煼浅Ｃβ?特令我們?nèi)�十七位小沙彌代表入�?大家看見小沙彌可愛可敬,無不爭相五體投地,恭敬頂禮。

　　午齋時,老和尚將九層壽糕切開,分給與會的大眾,并說:「希望大家吃了壽糕后,在佛法的道業(yè)上要步步高升,每人都百壽長命,到了西方都能跟阿彌陀佛一樣,無量光、無量壽!」大眾齊念:「阿彌陀佛!」又是一片雷霆掌聲,整個拜壽的活動,到此進(jìn)入高潮;人人興奮,個個聲高朗爽,萬眾一心恭念:南無無量壽光佛,同證無量壽,恢復(fù)法身佛。

　　二、旭日光輝攝受眾生

　　古人言:「人生七十古來稀」,從古至今,活到七十歲的人并不多,然而上妙下蓮老和尚至今已滿七十高齡,而精神矍鑠卻不遜青年。所以如此,應(yīng)該歸功于他老人一生的刻苦修行。他從九歲出家,至今已六十一個寒暑,先后閉關(guān)二十年,修般舟三昧十次,佛教的歷史紀(jì)錄能有這樣成功的行持,更可說是稀中之稀了!

　　如今也有名人張群老先生說過:「人生七十才開始」,當(dāng)今深受信眾禮敬愛戴的老和尚,就是這樣代表性的大人物了。他的一切如東升的旭日,放出燦爛的光芒,普攝十方一切眾生。

　　回首過去,老和尚九歲出家,二十歲于南京寶華山受具足戒后,即赴蘇州靈巖山寺參學(xué),二十八歲在香港大嶼山及青山閉關(guān)潛修,閱藏念佛,并虔修諸佛現(xiàn)前三昧十期,一期九十天,不坐不臥,一心念佛。民國七十三年于南投縣埔里鎮(zhèn)購地十甲余,創(chuàng)建臺灣靈巖山寺,至今已高齡七十。山中殿堂尚未全部完工,老和尚仍悲心不減,夙夜匪懈,努力于佛教的擴(kuò)大與發(fā)展,令人感佩不已!尤其為弟子的我們,要至誠侍隨老人家,敬心依教奉行。

　　三、立志發(fā)愿濟(jì)世度眾

　　老和尚常在眾弟子前宣稱:「我發(fā)愿要度二百萬人出家,使臺灣邁入佛國的領(lǐng)域。要成就這種大愿,必須購約兩百甲的土地,建設(shè)一座像大陸的叢林,遵循古祖規(guī)范,培植僧才,將佛法普遍弘揚(yáng)到世界各地�！�

　　可能有人認(rèn)為這是一個妄想,但老和尚卻不這么想。他說,過去諸佛的凈土,都是在宏偉的愿力下完成的,所以他也要發(fā)出這一大愿。身為老和尚弟子的我們,有責(zé)任去實(shí)現(xiàn)他的弘愿,相信在眾佛子的共同努力下,未來紹隆佛種、住持三寶、化度眾生的巨業(yè),必能如水就壑,終必圓成。

　　老和尚也教示我們:世間學(xué)子從小就要立志,將來才能成大事;學(xué)佛的人必須發(fā)大愿,才能修大行、感大果。發(fā)大愿就是立大志,朝向所定之目標(biāo)前進(jìn),加上不畏苦、不怕難的勇猛心,就不會中止我們的步伐。地藏菩薩發(fā)了大愿:「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」想一想!地獄何時可空?眾生何時可盡?遙不可及!然而這一誓愿既發(fā),地藏菩薩就永不退卻;我愿與有心學(xué)佛者,一齊效法地藏菩薩和老和尚的精神,奮力向前,永無止息。

　　四、娑婆世界轉(zhuǎn)為佛國

　　希望你親近這位愿力宏深、悲心深切的佛門耆宿,相繼追隨做苦海之舟,與老和尚共同弘揚(yáng)靈巖山的雄偉事業(yè)。古德說:「制心一處,無事不辦」,相信不久的將來,這塊靈巖佛土就是大眾所期待的昏衢明燈!事實(shí)上,此一靈巖凈土早已是人間的明燈了。

　　愿力不可思議,佛力、法力不可思議;展望未來,佛教界的團(tuán)結(jié)合作,必是度生最基本的條件,愿這一股力量不斷凝聚擴(kuò)展,讓娑婆世界轉(zhuǎn)變?yōu)榉饑鴥敉痢?/p>

　　––摘自佛教新聞周刊第七十九期