隨順世緣做超度

　　前面我們看了日記《隨順世緣了愛纏》,知道了愛的糾纏實(shí)在比怨家的糾纏還要可怕。這不光是我們不知道如何處理愛的糾纏的原因,也是對(duì)愛的糾纏比較陌生的原因,最最主要的是愛的糾纏割舍起來實(shí)在是太痛苦,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他糾纏的割舍痛苦。

　　在這樣強(qiáng)大的糾纏面前,我們常常就只能繳械投降,痛苦不堪。這樣我們?nèi)绾文軌蜃龅诫S順世緣無掛礙呢?所以,我們要努力去面對(duì),努力去負(fù)責(zé)任,努力去承擔(dān)義務(wù),去和他們一起學(xué)佛,去為他們做超度的佛事,希望將來大家一起得到解脫。

　　說到超度,首先我們來了解一下什么叫超度。我們絕大部分人認(rèn)為超度就是超度已經(jīng)死亡了的人,希望他們?nèi)サ较癜浲臃?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂世界或者說是天堂一樣的好地方。這種觀念是極其錯(cuò)誤的觀念,因?yàn)槌鹊膶?shí)際意義是超越生死,共度涅盤彼岸。從佛教來說,超度的功能有三點(diǎn)。

　　第一點(diǎn)是,令生命中的迷妄者,邪見者,導(dǎo)歸正見。由思想上的矯正,破迷啟悟,是思想上的超度。第二點(diǎn)是,令生命中的迷妄者,能依正見而起修,因修而證悟,得入涅盤。因而解脫生死,遠(yuǎn)離六道輪回,是生命者超度。我們從中可以知道,這前兩者都是針對(duì)活著的人的。

　　第三點(diǎn)是,令死亡后的人往生到西方阿彌陀佛極樂世界等善處。通過眷屬以虔誠之心,邀請(qǐng)出家師父等為亡者開示、念佛、誦經(jīng),做佛事等等,普令亡靈得以往生凈土,叫做善后超度。從這點(diǎn)來看,只有第三點(diǎn)才是超度已經(jīng)死亡了的人的。也是我們常常認(rèn)為的超度意義。

　　第一和第二點(diǎn)的超度,實(shí)際上我們出家人和佛弟子時(shí)時(shí)刻刻都在努力做中。我們不光是希望超度別的人,希望他們放棄邪見,導(dǎo)歸正見,破除迷惑。更希望自己能夠這樣,因?yàn)橹挥羞@樣,我們的生命才有意義;我們努力才有意義;我們學(xué)佛的目的才會(huì)實(shí)現(xiàn);我們的……

　　同時(shí),我們把我們自己修證到的一點(diǎn)點(diǎn)結(jié)果分享給大眾。以自己感恩、包容、分享、結(jié)緣的心和行為,希望大家都能做到感恩、包容、分享、結(jié)緣這樣快樂的事情上來。通過我們自己的修證,感化或者說是幫助別人也走上修證之路,這樣大家一起都走上莊嚴(yán)國(guó)土,利樂有情的菩薩之路。

　　這兩點(diǎn)對(duì)于我們還在世人的超度,有種種的辦法;種種的善巧;種種……我們是說不完道不盡的。因?yàn)檫@個(gè)范疇太大,無法用語言來一一解釋。只好用一個(gè)通用的莊嚴(yán)國(guó)土,利樂有情的菩薩精神來描繪。按照師父的生活禪中比較現(xiàn)代的話叫覺悟人生,奉獻(xiàn)人生。

　　我這里只講第三點(diǎn),對(duì)于已經(jīng)不在我們這個(gè)世界人的超度。一般我們的觀點(diǎn)是超度他們到西方阿彌陀佛極樂世界。但是我個(gè)人認(rèn)為也可以介紹他們到其他的一切我們認(rèn)為善的地方。更加希望他們能夠再回到我們苦多樂少的娑婆世界,幫助我們這些苦難的眾生。

　　當(dāng)然,因?yàn)槲覀兯Ｍ怀鹊娜?往往他們能力和水平也有限,甚至活在我們這世間的時(shí)候,覺悟水平還很低。那么我們?yōu)榱怂麑砟軌蚋玫貛椭蟊?為了他目前有個(gè)更加安穩(wěn)的環(huán)境;為了……。我們還是希望他先到西方阿彌陀佛極樂世界去修行,以后再回來幫助我們。

　　因?yàn)橥鞣桨浲臃饦O樂世界的修行法門十分普遍,只要你有愿力,希望將來能夠往生西方阿彌陀佛極樂世界,并且按照這個(gè)法門去做,修行這個(gè)法門的人基本上都能如愿往生,只是往生的品級(jí)不同而已。做得好的人往生品級(jí)高些,做得差點(diǎn)的人往生的品級(jí)差些而已。

　　后面敬請(qǐng)關(guān)注《隨順世緣到極樂》

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