信行法師開示錄

　　信行法師開示錄

　　因 緣

　　閩東佛學(xué)苑女眾專修班于2003年4月19日春游假日朝禮浙江瑞安龍翔寺，全體師生于清晨五時(shí)半出發(fā)，四十余人興高采烈。龍翔寺住持信行法師特別高興，派專人在路口迎接，接到客堂休息，即為大家講了開示并介紹了他的上師清海和尚的經(jīng)歷，并邀請(qǐng)傅老師下午為大眾講講當(dāng)年在海公上師①身邊所見聞的事跡。宗教局領(lǐng)導(dǎo)也來看望大家，并和傅老師親切交談。中午，信行法師熱情地準(zhǔn)備了豐盛的午餐，給年高的傅老師準(zhǔn)備好午睡休息的寮房，并陪同全體師生參觀各殿，頂禮每位佛菩薩及本尊護(hù)法。下午，在宗喀巴大師殿，全體師生與寺內(nèi)僧眾及特地趕來的大眾居士同修海公上師傳承的《文殊五字真言念誦法》儀軌，聲音和雅，法器齊鳴，使人沉浸在特別殊勝的感受中。接著信行法師請(qǐng)傅老師為大眾開示，由于時(shí)間關(guān)系，傅老師簡(jiǎn)短地講了些他當(dāng)年在海公上師身邊所見聞的一些小故事，他說由于那時(shí)自己年輕，一味沉浸在海公上師慈愛的懷抱中，未能深知海公上師深深隱藏的種種功德大海。
　　臨別時(shí)，信行法師一再邀請(qǐng)我們待擴(kuò)建工程完成后一定要去住上幾天。
　　上車前，信行法師又請(qǐng)傅老師合影留念。
　　這次極有意義的春游使全體師生得到了極大的教育和啟發(fā)，學(xué)生們看到信行法師對(duì)傅老師的熱忱親切及傅老師對(duì)信行法師和出家僧眾的至誠恭敬，深為感動(dòng)和贊嘆。有位學(xué)生說：“我今天才明白，傅老師對(duì)出家人是如此的恭敬，平時(shí)給我們指出缺點(diǎn)，完全是一顆為了振興正法的菩提心。”
　　當(dāng)汽車返回佛學(xué)苑時(shí)，暮色已臨，第二天傅老師聽到匯報(bào)：“昨天學(xué)生們個(gè)個(gè)高興得不得了！ ” 注①：海公上師即能海上師，亦即清海和尚之師。

　　開 示

　　我是浙江本地人，說起來很慚愧，出家也有二十多年了，但學(xué)的東西很少，自己呢智慧不夠，福德不夠。
　　我八一年去五臺(tái)山受戒，禮清海上師為得戒和尚，后來也是我學(xué)法的師父。因?yàn)槲业奈幕�較低，初中都沒畢業(yè)就出家了，出家以后開始覺得出家就是念經(jīng)，后來到五臺(tái)山受戒以后，聽上師說第一先學(xué)戒律。假如沒有戒的話，定談也不用談，慧更不可能。我們開始聽講《四分戒本》，然后呢就是海公上師從四分律藏里輯出來的，根本阿含有四本，后來還聽了海公上師譯的《律海心要》，是藏地一切有部的精華，有四本。咱們漢地是用四分律，藏地是一切有部的�！堵珊Ｐ囊�》是宗大師造的，當(dāng)時(shí)智慧幢法師作廣解，戒律方面學(xué)了這些。定的方面咱也談不上，上師把海公上師寫的《基本三學(xué)》前后都講完了，同時(shí)也講了《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》，海公上師翻譯的是《現(xiàn)證莊嚴(yán)論》。觀是因的意思，證就是果，其實(shí)因果一樣的，一個(gè)東西，后來又講了一部《俱舍論》，《俱舍論》跟《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》是前后講的，今天講這個(gè)明天講那個(gè)。
　　海公上師主張，藏地也很主張，初學(xué)的修行人，第一個(gè)知見先擺端正，為什么？漢地的學(xué)習(xí)跟藏地的學(xué)習(xí)不同，藏地學(xué)習(xí)先學(xué)因明，然后學(xué)現(xiàn)觀，學(xué)中觀，中觀學(xué)了以后就學(xué)《俱舍論》，《俱舍論》別人認(rèn)為是小乘的，海公上師不認(rèn)為是小乘，認(rèn)為是根本乘，也就是佛教的根本。沒有根本的話，大乘、無上乘、密乘根本不能建立。
　　戒律呢？咱們漢地出家以后剃了度，可以穿出家衣服，然后若干年，因緣成熟后就可以受三壇大戒，沙彌戒、比丘戒、比丘尼戒、菩薩戒同時(shí)受的。真正按印度、藏地的傳統(tǒng)，像這種做法也是不同意的，藏地呢？今天出家今天剃頭先受沙彌戒，沙彌戒受完以后才開始披衣披袈裟，咱們這些衣服是古代漢地俗裝，印度或藏地，他們的袈裟就是衣服，你出家人剃度以后沒袈裟穿，你穿什么衣服啊？剃度先受沙彌戒，沙彌戒學(xué)完了就學(xué)五大論，學(xué)好了以后看你年紀(jì)差不多了，各方面比較成熟了，然后可以受比丘大戒，比丘戒受完了以后，再看你各方面，你對(duì)佛法的行持，就是修行的水平。需要的話，再受菩薩戒，菩薩戒最起碼菩提心要發(fā)起來，思想中要把自己的利益放在第二位，把眾生的利益放在第一位，這樣的話才能受菩薩戒。不然的話，咱們說是菩薩嗎？是菩薩，能持不能持，持什么戒根本不知道。
　　現(xiàn)在我們說來很慚愧，全國來說，男眾比丘啊，沙彌啊，對(duì)于戒律方面比較松弛，真正學(xué)戒的沒幾個(gè)地方；尼眾這一方面可能比男眾要強(qiáng)一點(diǎn)，要好一點(diǎn)。現(xiàn)在學(xué)戒的比較多，風(fēng)氣比較好。
　　咱們要想行菩薩道，必須先發(fā)菩提心，菩提心發(fā)了以后受菩薩戒，在受菩薩戒的同時(shí)可以灌頂，灌頂必須先受菩薩戒，不受菩薩戒不能灌頂，最起碼要受菩薩戒才能學(xué)無上乘。比如說三皈五戒好像地基一樣，地基打好，然后呢，受沙彌戒，像五戒這些都是第一層，第二層就是比丘戒，菩薩戒，第三層就是無上密乘戒，地基打得越結(jié)實(shí)，我們蓋的房子越堅(jiān)固。
　　現(xiàn)在有個(gè)什么風(fēng)呢？一說藏傳佛教很殊勝，大家都超標(biāo)，超什么標(biāo)呢？一學(xué)無上密法什么都不用了，也不用持戒了，也不用學(xué)什么啦，就念個(gè)咒，修觀法就可以，這可以嗎？也可以，可以有可以的條件，比如像密勒日巴，他就一心一意地依止上師，上師叫他干啥他就干啥，這樣的才可以，而且上師不管對(duì)他怎么折磨，其實(shí)是消除罪障，他也沒有一點(diǎn)邪見，而且還很歡喜消除自己過去所造的業(yè)，歡喜接受這種苦，這種苦效果最大，苦受得差不多了，身心干凈以后，上師給他傳法，修不多長時(shí)間就成就了，有這樣的根機(jī)，有這樣的毅力，完全可以。
　　像我們這樣，你看出家了，說來很慚愧，我十六歲出家，現(xiàn)在四十二歲了，二十幾年了還是這樣，有時(shí)看看自己，臉上特別燒。
　　末法時(shí)代的特點(diǎn)，行不穩(wěn)，心特別高。我的出家?guī)煾竼栁�，說你們這些學(xué)法的人，說密宗提倡即身成佛，你們想現(xiàn)在修即時(shí)成佛的法，現(xiàn)在修了馬上就成佛，哪有這么容易��？釋迦牟尼佛出家修行，五年參學(xué)外道，六年苦行，之后才在菩提樹下成佛的。像咱們這樣的根機(jī)，你想幾天、幾年就能成佛了，不可能的，咱們還得把地基先打好。
　　比如戒，咱們受三皈依，三皈就有三條戒律，大家學(xué)過也知道，第一條，皈依佛，寧舍生命，不得皈依天魔外道。一般民間老太婆，她學(xué)佛了以后，今天在三寶面前皈依，皈依了到山門外馬上去神廟點(diǎn)燈磕頭了，一出去第一條皈依佛這個(gè)戒體就死了。平常有什么事情怪佛菩薩不保佑她，你皈依戒體都沒有了，你怎么能得到加持��？比方說，中央電視臺(tái)二十四個(gè)小時(shí)都在播放，你剛把機(jī)器買回來，剛打開電視機(jī)，你把遙控器摔壞了，你怎么開啊？電視臺(tái)信息接受不到了，加持也是這樣，第一個(gè)咱們皈依佛，好多人對(duì)皈依佛的意義不懂。
　　皈依法，寧舍生命，不得皈依外道典籍，你學(xué)了佛以后，除了釋迦牟尼佛說的三藏十二部經(jīng)典你可以學(xué)習(xí)可以修，可以受持，不能皈依外道典籍，但是好多人不行�，F(xiàn)在世間上很復(fù)雜，有些氣功師學(xué)嘛學(xué)幾天，看幾本經(jīng)書，東湊西湊的像李洪志一樣的，湊了幾本書，法*，自吹他的思想都超過佛了，這種人崇拜的人還特別多，你懂點(diǎn)佛法的話就不容易上當(dāng)了，就因?yàn)楹枚嗳瞬欢�佛法是怎么回事，別人說幾句呢就莫名其妙了，就散布謠言，說他是佛中之佛了，比佛還要佛，超過佛是什么人��？魔，魔才以為他比佛高，其實(shí)沒有啊。波旬魔王他的能力、他的福德、他的智慧還不如一個(gè)羅漢，咱們知道佛法的人就知道怎么行。
　　又如僧，現(xiàn)在好多人說出家人啊都是亂七八糟的，有些人光看不好的，不看好的。世間上也有各種行為不端的，行為端正、心地善良的也多得很。出家人里也有些出家人，小廟比較多，我們上師就說小廟是什么？小廟就是變相的還俗，比如一個(gè)寺院里，一個(gè)老和尚，七老八十了，來一個(gè)小和尚，哎呀，像寶貝一樣的，馬上給他教早晚功課，敲打唱念，一學(xué)完可以做佛事賺錢了，錢賺了以后，小孩不懂啊，他以為出家人就這么回事，就是學(xué)功課學(xué)經(jīng)懺，就可以作為賺錢的資本了。佛法那么偉大，他不知道。像這樣好多。咱們從開放以來，每年全國各地受戒很多，現(xiàn)在出家人都沒有哪幾個(gè)讀大學(xué)的，懂了些佛法卻被社會(huì)上的金錢淘汰，這種呢都是因?yàn)闆]有受過如法的教育。
　　從去年開始，《音聲�！芳膩硪院螅�我們看了以后，給大家，因?yàn)槲覀冞@里每月初八會(huì)供，會(huì)供居士有一二百人，有的時(shí)候兩三百，送給他們看，他們說《音聲�！诽貏e好，這樣子弘揚(yáng)佛法特別好，這個(gè)傅老師功德無量。
　　咱們就是現(xiàn)在心向往之，以后咱們把道場(chǎng)建好了，我也想像你這么大年紀(jì)了，這么好精神，我們想想慚愧，我在五臺(tái)山收徒弟也不少，有些現(xiàn)在上佛學(xué)院了，有的在五臺(tái)山又建了寺院，再過兩三年后我們這里慢慢就會(huì)好起來，現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐恼�府比較認(rèn)可，因?yàn)槲覀冞@個(gè)寺院在溫州地區(qū)影響比較好，第一，咱們比較本分，第二，不需要趕經(jīng)懺，我們念《毗盧經(jīng)》、《藥師經(jīng)》，別人給多少錢我們收多少錢，再多我不嫌多，再少我不嫌少，就是隨緣的。
　　你把念經(jīng)變成了出賣定價(jià)格的話，那變成商品化了，咱們念經(jīng)，你錢給多少，你放心，因?yàn)槲覀兌加脕斫ㄋ聫R。寺院建起來的話，每個(gè)人進(jìn)來磕幾個(gè)頭，看看生歡喜心，你們也種福田，所以咱們建寺院也是為了大家。
　　密宗呢在南方確實(shí)不那個(gè)，溫州普明寺仁善法師，他那里建立的比我這里還早幾年。我們從九五年開始，當(dāng)?shù)卣�府認(rèn)可為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。這幾年來，我們念經(jīng)方面、修行方面，我們的功課、整個(gè)的佛教寺院的設(shè)施都是和海公上師法流同樣的，每天早上念經(jīng)就是《上師供》、《五字真言》、《真實(shí)名經(jīng)》，還有毗沙門，還有我?guī)讉�(gè)徒弟，從五臺(tái)山下來的十多年的，灌頂?shù)�，念《大威德》，初一、十五是念《五大金剛》。每天我們�(cè)缟先�點(diǎn)十五分開始敲鐘，三點(diǎn)四十開始念經(jīng)，念到六點(diǎn)半吃飯，每天這樣。
　　九八年請(qǐng)了多識(shí)活佛，在這里講了二十來天的經(jīng)。我有個(gè)徒弟叫妙方，他在青海隆務(wù)寺學(xué)藏文，藏文學(xué)了六、七年了，他現(xiàn)在都可以翻譯了。
　　現(xiàn)在我們百分之七十的精力都投入在修建方面。建好了以后，我們也盡自己力量，學(xué)傅老前輩的榜樣，也辦成一個(gè)正法道場(chǎng)。
　　咱們這些人原都在五臺(tái)山，我依止清海上師有十年時(shí)間，八一年到九一年，他圓寂了以后我還在那寺院里住了兩年，我們九三年下來的。下來后到平陽的寺院，后來那個(gè)因緣不成熟，九四年的夏天到這里來，九五年才開始修建的。我們這里有好幾個(gè)都挺發(fā)心的，現(xiàn)在還有幾個(gè)徒弟在外面，五臺(tái)山有一個(gè)徒弟，叫智音，今年32歲，現(xiàn)在是五臺(tái)山顯通寺的住持。我們這里都是年輕人，素質(zhì)都比較好的，那個(gè)堂主叫妙善，妙善九四年從這里溫州三步一拜，大禮拜拜到普陀山，普陀山又三步一拜，拜到九華山，拜到五臺(tái)山，拜了三年時(shí)間，現(xiàn)在他們兩個(gè)人主要是在五臺(tái)山顯通寺。
　　咱們現(xiàn)在主要是先培養(yǎng)人才，寺院呢慢慢發(fā)展，不怕，假如沒有人才的話，寺院蓋得再好也沒有什么意義。我們的思想也是海公上師的那種思想，也是藏地的這種思想，藏地現(xiàn)在雖然有好地方，但也有有其名而無其實(shí)的。所以咱們海公上師的教法很好，他不會(huì)贊己毀他，咱們從海公上師《基本三學(xué)》開始，基本三學(xué)是佛法的基本，也是佛法的根本��！《基本三學(xué)講錄》里面科頌啊、定道資糧、禪品、律海十門、慧行刻意，這些都學(xué)了，咱們修行就一流啦，就是一流的修行人，也是一流的法師啊。這都是海公上師心血，從三藏十二部經(jīng)典里面摘出來的，也就是三藏的精華�！段遄终嫜浴肥呛９�上師從二十多部大論里面，大經(jīng)里面摘出來的。過去藏地《五字真言》是沒有的，有修六加行的，海公上師看咱們漢地喜歡什么都大，所以把那些大經(jīng)摘出來，寫了《五字真言》。你念《五字真言》等于念《華嚴(yán)經(jīng)》啊，《法華經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》、《大般若經(jīng)》，這些經(jīng)的意義都在里面，它是三藏十二部的濃縮本。《上師供》后面的福田正士那一段是整個(gè)《菩提道次第》的上、中、下士，生圓次第的結(jié)晶。
　　咱們這一生能遇到這么殊勝的密法，能夠遇到傅老師這樣的老前輩，也是你們的福氣，真的，佛法里講的福氣有兩種，一種是說世間受用，一種是法財(cái)，七圣財(cái)。世間上有錢的大老板，有錢多少億啊，比爾·蓋茨，他是世界巨富，他就是沒有這個(gè)因緣學(xué)佛法，假如學(xué)佛法，他把這些錢一半做弘法利生的事情，那福氣更大了，他雖然有世間福氣，但他沒有出世福氣啊，圣財(cái)福氣沒有�。∷�以咱們有圣財(cái)?shù)脑捑湍苡龅椒鸱�，而且聽到佛法就特別歡喜特別高興，假如沒有這個(gè)福氣，看到出家人都討厭。比如咱們坐車，一個(gè)車上，兩個(gè)位子的，空個(gè)位子，那些在家人，他肯定不會(huì)坐你跟前，好像坐你跟前把什么不好的東西給沾上一樣的，只有坐得滿滿的，沒位子啦，他才擠到你跟前，世間上對(duì)出家人就是這么的歧視，他不懂佛法。真正懂佛法的話，求之不得，跟出家人可以沾光的；他有念經(jīng)聽善法習(xí)氣的話，看到出家人，看到三寶生一個(gè)歡喜心的話，他就能得度，沒有這個(gè)出世的圣財(cái)?shù)脑挘�那就不�?huì)學(xué)佛法。
　　咱們雖然沒有錢財(cái)，但是咱們有這個(gè)圣財(cái)，過去多生多世所種善根現(xiàn)在成熟了，以后咱們要珍惜這些更加努力。跟傅老前輩好好學(xué)佛法，這一生就把根扎下來，以后肯定會(huì)開花結(jié)果，因果絲毫不爽，咱們不能猶豫的。
　　好多事情與咱們修行不相應(yīng)的，盡量少去；是善法，戒定慧的盡量去，這樣戒定慧功德就不斷增上。否則的話，金錢世界、拜金主義，一不小心你就被魔王波旬的五花箭射中了，那就完了。要時(shí)時(shí)警惕，世間這種潮流太可怕了！所以咱們能遇到佛法是最殊勝的事情。我今天不好意思，慚愧，東扯西拉的特別多，沒有系統(tǒng)，等一下我們請(qǐng)傅老師給我們講一講(眾笑)。
　　傅老師：信行法師，咱們好不容易趁這次機(jī)會(huì)想多聽一點(diǎn)呢。
　　信行法師：那我就把我們上師，清海上師學(xué)法修行的經(jīng)過簡(jiǎn)單地給大家介紹一下，等一下請(qǐng)你把海公上師的經(jīng)歷給我們講一講(眾笑)！大家互相交流啊，因?yàn)槲覀冎豢吹胶９�上師的相，海公上師的功德事跡咱們一點(diǎn)不知道。
　　海如法師今年春節(jié)在我們這兒住了二十幾天吧，他跟我說：“咱們倆一起去全國各地拜訪一下親近過海公上師的那些老法師啊，老居士啊，把海公上師功德事跡的精華吸收吸收。”可我們這里脫不開啊，那邊蓋普賢殿，還正在裝潢，又要策劃蓋大雄寶殿了！以后準(zhǔn)備各地走走，以前親近海公上師的老法師也沒剩幾個(gè)了，老居士呢也都七老八十了，也不多了(眾笑)。
　　大家喝點(diǎn)茶吧，先休息一下。
　　傅老師：等一會(huì)清海上師的事跡在這兒講還是到別的地方講？
　　信行法師：哦，咱們?cè)谶@兒講，下午咱們念《五字真言》可以到文殊殿，五方文殊塑起來了，等一下我?guī)�你們�(nèi)�參觀。我一般念經(jīng)都在大悲樓樓上。五大金剛護(hù)法有專門護(hù)法殿，一般不開放的，我們就初一、十五去念經(jīng)，香燈師每天去。天王殿的彌勒佛跟韋馱菩薩塑起來了，再綠化一下，我準(zhǔn)備把普賢殿的二樓辦講經(jīng)法堂。
　　這個(gè)地方，在溫州來說，算比較大。去年冬天農(nóng)歷十二月二十五，福鼎有個(gè)尼眾寺院，請(qǐng)我們裝藏開光。我們這一套裝藏都是海公上師從藏地學(xué)來的，以后傳給我們上師，后來我們上師又傳給我們的。裝藏有一本書，那么厚的，它里面，整個(gè)佛像從上到下，什么佛像、上師像、本尊像、護(hù)法像，裝什么它都有一定的規(guī)定。開光的時(shí)候，把供品加持，裝完了以后就開光，這一套程序，咱們漢地就沒有，這是一大遺憾。
　　一切法都是緣起法，有如是因必有如是果，緣起法就是條件組成。什么樣條件什么樣的工巧，就得到什么樣的結(jié)果。比如一個(gè)泥巴，可以塑成佛像，咱們磕頭供養(yǎng)，也可以做磚蓋廁所給大家用，廁所磚與佛像作用不同，結(jié)果也不同。同樣的刀可以殺人，也可以作為工具，所以一切法無自性，關(guān)鍵在于給什么樣的人利用。如果給有智慧的人、善良的人用對(duì)人民對(duì)自己是有利益的；給惡人用的話就是危害人類，學(xué)佛法才能使人的生命往善的方向走。
　　我現(xiàn)在講講清海上師，我是一九八一年開始跟在他身邊的。他也經(jīng)常講自己的歷史，他那種精神可比美玄奘法師，他五歲母親去世，六歲父親去世，他們兩個(gè)兄弟，他六歲開始要飯，要到十一歲。
　　他很聰明，跟密宗特別有緣分。他們要飯小孩在一起的時(shí)候，他夢(mèng)到自己坐在一個(gè)大法座上，下面好多人，他在背往生咒。他十多歲還從來沒有聽過佛法，那個(gè)時(shí)候河南南陽雖然是中原，對(duì)佛法來說還是比較偏，尤其解放前后。他夢(mèng)到給大家傳往生咒，背著背著，背醒了，醒了以后往生咒他會(huì)背了，也沒聽人念過也沒有人教過。
　　他十一歲去當(dāng)搬運(yùn)工，沒上學(xué)，一直搬到十六歲。當(dāng)時(shí)河南有個(gè)香嚴(yán)寺特別好，是過去“十子九不還”的地方，傳說過去有十個(gè)太子在那里修行，只有一個(gè)太子回去了，九個(gè)太子一直在那里出家修行。整個(gè)方圓幾百里的地都是歸香嚴(yán)寺的，后來他在那兒發(fā)心出家，當(dāng)時(shí)他的師父是那個(gè)寺院里一個(gè)很講修行的老師父。
　　剛出家，那地方竹子很多，他師父叫他把竹子運(yùn)到造紙場(chǎng)去造紙，整個(gè)寺院一百多個(gè)出家人都是靠竹子賣的錢維持生活。他在那里呆了一年，后來他哥找他去了，他哥人比較莽，對(duì)寺院說：“你如果不把我弟弟交出來的話，我就把寺院燒了。”后來他看不行了，那個(gè)時(shí)候還沒剃度，還在寺院干活呢，就跟他哥走了。
　　走了以后，當(dāng)天晚上翻墻跑了，跑回他師父那里。師父說：“你現(xiàn)在要走，不走不行，我介紹你去你師兄那里替我給你剃度。”
　　這樣，他又逃到陜西，他師兄據(jù)說是個(gè)小開悟的人。什么小開悟呢？他有點(diǎn)宿命通、他心通的能力。他一到那兒，他師兄就給他剃度了，上師的法名叫寬性，他是臨濟(jì)正宗的，清海兩個(gè)字是他的法號(hào)。剃度后在寺院里住了一段時(shí)間，他師兄對(duì)他說：“那個(gè)桌子四條腿，你這個(gè)人現(xiàn)在好像是三條腿，缺一條腿不穩(wěn)啊，假如這一條腿一來你很了不起，假如這條腿不下來的話你這輩子就不行。后來他又到了陜西雙喜寺。
　　雙喜寺里面住了六十多個(gè)出家人，他每天早晚負(fù)責(zé)敲鐘，白天到大寮去劈柴或跟著寺院里的師父去當(dāng)?shù)鼗�盆米�；�盆米聽說過沒有？過去出家人假如沒種地的話，有這幾個(gè)村，居士每天早上拿罐罐放在自己廚房里面，早上吃飯的時(shí)候抓一把米放在罐罐里面，到一個(gè)月的時(shí)候一罐滿滿的。咱們出家人每天去收的，不管風(fēng)里雨里，每天早上去，晚上回來。一個(gè)老師父帶路，年輕的小師父剛出家，干活培福，挑著擔(dān)子挨家收米。有的時(shí)候走五六十里路，一天不去出家人沒飯吃了。咱們現(xiàn)在多舒服，不好好修行太對(duì)不起信施啦。吃的什么都是現(xiàn)成的，供養(yǎng)咒一念，馬上菜飯就可以吃了。那時(shí)挑盆米寺院規(guī)定給錢的很少，特別辛苦的給你作獎(jiǎng)賞的。
　　這樣干了一年，寺院當(dāng)時(shí)請(qǐng)了一位法師講《八大人覺經(jīng)》。他的悟性很好，他聽法師講經(jīng)，有時(shí)候講得好的，他就嘿嘿笑；有的時(shí)候講得不好，他眉頭一皺。后來，被法師看到，下來的時(shí)候講：“把這個(gè)小和尚叫來。”他嚇壞了，我怎么了，犯什么規(guī)矩了？法師說：“我今天講的別人聽得都很高興，你為什么時(shí)而高興時(shí)而皺眉頭？”我上師膽子比較大，說：“我聽有的時(shí)候講得對(duì)，有的時(shí)候講的還不夠圓滿。”那個(gè)法師氣哦：“你給我講講。”他就把他自己的一講，那個(gè)法師對(duì)他特別敬佩，想這個(gè)小孩肯定有出息，還獎(jiǎng)了一領(lǐng)新海青給他，鼓勵(lì)他好好學(xué)。
　　有一次他去外面上供的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有一個(gè)軍官看到他每天早上去挑盆米，晚上回來，一年了。想：能耐苦耐勞，什么苦都能受，這種人才能成大器。干點(diǎn)活就累了，念點(diǎn)經(jīng)就嫌麻煩了，那是不成器的。從古至今，不管世間上還是佛教里，能成大器的都是能吃苦的，沒有辛苦，那根本不可能。
　　那個(gè)大軍官就說：“小師父，四川有個(gè)能海法師很厲害的，你應(yīng)該去那里學(xué)法啊。”海公上師也是軍官出身，當(dāng)時(shí)海公上師在全國影響比較大，那時(shí)第二次從拉薩回來在近慈寺辦道場(chǎng)。就這樣，他把每天挑盆米攢的六十個(gè)大洋供齋了，身上一分錢都沒有就走了。當(dāng)時(shí)寺院還舍不得他走呢，寺院的方丈叫幾個(gè)干活的人拿扁擔(dān)追他。上師那時(shí)只有十六歲，人很機(jī)智，他說：“我跟你們幾個(gè)無怨無仇的，我偷了寺院東西的話你不讓我走沒關(guān)系，我是為了學(xué)法，你們應(yīng)當(dāng)放我一條生路。”聽到這樣的話，那幾個(gè)人受感動(dòng)了，說：“那我們回去怎么給寺院的住持交待呢？”上師說：“你們完全可以說，我們走錯(cuò)路了找不到人，追不到。”干活的人腦子比較實(shí)在，他聽上師說得對(duì)呀，就回去了。
　　上師第一天出去就是傾盆大雨，這也是好事多磨啊，就是考驗(yàn)他。剛出去，也沒有雨傘，就穿一身衣服，當(dāng)時(shí)就淋濕了，雨停了就把它擰干了再穿。從陜西翻終南山到四川來，那真要毅力。
　　這樣經(jīng)過一年，有好幾次，餓得躺在那里昏過去。有一次昏過去兩三天，一個(gè)采藥的人要拿他小包裹里的衣服，用腳踢了踢，“咦，你干啥？”“我以為你死了呢。”(眾笑)這樣采藥的人帶著他，過了兩天才在小店的食堂里吃了饅頭。
　　有一次走到一個(gè)小店，六七十歲的老倆口開的，他們?cè)缟险袅藥资畟�(gè)小饅頭，準(zhǔn)備賣給挖草藥的，終南山藥很多。我?guī)煾付亲羽I得沒辦法，說：“你能不能給我一個(gè)饅頭？”他們說：“小兄弟呀，不能給你呀，這個(gè)也是我們的命啊，我給你吃了以后，我們兩個(gè)的生活怎么辦呢？”后來來了一個(gè)挖草藥的，那個(gè)人吃了以后給他幾個(gè)。有的時(shí)候在小廟、道觀吃一頓，下雨下雪都在路上一年。
　　到陜西四川交界的地方，當(dāng)時(shí)國民黨正在那里建道觀，里面幾個(gè)道士年紀(jì)特別大了，差不多牙齒掉光了。上師說：“他們見到我一個(gè)年輕的小和尚高興壞了。”他們說：“年輕的都被抓去當(dāng)壯丁了。”后來上師為了避免被抓壯丁，裝歪脖子，裝瘸子(眾笑)。裝歪脖子裝了半年(眾笑)。
　　后來到四川，在寶光寺聽一位法師講《真實(shí)名經(jīng)》。他的脖子還是歪的，住了一兩個(gè)月以后才把脖子正過來(眾笑)。
　　過去學(xué)法多么不容易！學(xué)了一年，法師講經(jīng)講完了，對(duì)他說：“寶光寺要傳戒，是海公上師當(dāng)羯磨師。”海公上師當(dāng)時(shí)在近慈寺，妙論法師是我們上師的戒和尚，當(dāng)時(shí)是寶光寺的方丈。
　　我們上師在寶光寺可能呆了幾個(gè)月，后來病了，全部頭發(fā)都掉光了。寶光寺那兒很稀奇，有塊石碑會(huì)顯字，顯字的話肯定要死出家人。當(dāng)時(shí)石碑顯字了，我們上師剛受完戒，就病了，病了一個(gè)多月沒有吃飯，后來進(jìn)了如意寮，進(jìn)如意寮是等死了！就像現(xiàn)在的太平間一樣，不過還有一口氣，等死了進(jìn)化身窯就燒了。我們上師做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到觀世音菩薩帶他到什么地方去，他說：“我現(xiàn)在為了學(xué)佛、學(xué)法，剛受完戒，什么都沒學(xué)到，什么也沒修，我現(xiàn)在還不能走，求觀世音菩薩，你還得讓我活過來。”(眾笑)醒過來以后，咦，奇怪，身體好了，他慢慢起來后，就去過堂，一個(gè)月沒吃飯了，人都跟鬼一樣(眾笑)。他手扶著墻，慢慢走到了齋堂，結(jié)果結(jié)齋了。他戒兄說：“這個(gè)清海師出來了，有救了，有救了！”就給他湯喝，身體慢慢恢復(fù)過來。
　　海公上師傳戒以后，開示說：“大家受完戒不等于就算了，還得學(xué)戒，假如受了戒不學(xué)戒的話，過失更大。”如果學(xué)了戒以后犯戒只有一個(gè)罪，你不學(xué)戒的話，重加無知罪。有說“不知者無罪”。佛法上講“不知者兩條罪，罪加一等”，為什么不學(xué)？(眾笑)佛說好比一個(gè)人知道路，遇到萬丈深淵，說：“你們不要跟來，不要跟來。”即使自己掉下去，還把別人救了。你不懂的話，你掉下去，后面的人跟著下去。
　　佛在世時(shí)，有位蓮花色比丘尼是證得六通的阿羅漢，因?yàn)檫^去世的因緣，她出家以后，她丈夫說：“你以后證羅漢果我還追你。”最后呢，她證羅漢果了，有個(gè)國王看到她，非要跟她一起生活一個(gè)月，說：“你不去的話，我把整個(gè)佛教滅了。”由于過去業(yè)力的顯現(xiàn)，她自己的神通都顯不出來，她為了救大家，犯了戒。這就是為了佛法的事業(yè)，犧牲自己。
　　過去四川有一個(gè)軍閥，侵犯四川寺院，他知道出家人不喝酒吃肉的，他說：“今天假如你不喝酒吃肉的話，我把一縣人都?xì)⒘恕?rdquo;出家人 把酒肉拿來吃了，把這一方人救了。他的功德比不吃肉的功德勝過百千萬倍。如果是這種因緣，咱們可以放棄自己個(gè)人利益，去顧大局，這是特殊情況，所以佛法是圓融的。有小乘大乘，根本戒與大乘佛教有的戒律有沖突的，但你發(fā)心了以后呢一點(diǎn)不沖突，好像戒條里有沖突，其實(shí)沒有。
　　這戒學(xué)通以后，看哪方利益大，咱們看事行事。
　　海公上師叫大家要學(xué)戒，不學(xué)戒的話咱們不知道修什么呀，通往密乘也不行。有比丘問佛：“世尊啊，我智慧沒那么大，我光學(xué)戒能不能解脫呢？”佛說：“能解脫。”另外一個(gè)人說：“我對(duì)戒律方面還不行，我喜歡修定，修定能否解脫呢？”佛說：“能解脫。”那個(gè)人去修定了。另外一個(gè)比丘說：“世尊啊，我這個(gè)人對(duì)于修定學(xué)戒都不行，我對(duì)學(xué)經(jīng)、辯論很有興趣，能不能解脫？”“能解脫。”后來有位比丘說：“世尊啊，你處處贊嘆多聞，戒定慧三個(gè)要同時(shí)學(xué)，為什么又說學(xué)一個(gè)可以呢？”佛說“只能解脫，不能得解脫知見。”你能利益自己不能利益別人�。”热缯f持戒的人可以解脫，修定的可以解脫，修慧的可以解脫，但是來一個(gè)修定的人請(qǐng)問你只持戒的人，你就慌了，不知道怎么回答。所以說你不能利益眾生啊！因?yàn)椴荒艿媒饷撝�見。戒、定、慧、解脫、解脫知見，這個(gè)叫五分法身，就是說你既能利益自己又能利益眾生，所以說要學(xué)戒定慧。海公上師講到這段話以后，我們上師就從寶光寺去了近慈寺。
　　在近慈寺，海公上師請(qǐng)了好多格西、活佛傳法、灌頂，他自己也講經(jīng)。海公上師在寺院里，分幾個(gè)學(xué)院，第一個(gè)學(xué)事堂，一開始，剛出家受戒的在學(xué)事堂，第二個(gè)才是學(xué)戒堂，第三個(gè)加行堂，第四個(gè)金剛院，你要一層一層上去。他在學(xué)事堂，在大寮里面干活，近慈寺每天七八百、上千人吃飯啊，那時(shí)候鍋特別大，每天光燒火十個(gè)小時(shí)，還得出灰，這樣干了幾年，每天他念經(jīng)不誤，上殿不誤。
　　當(dāng)時(shí)我們上師不識(shí)字，他在近慈寺第一年學(xué)字，有語文老師來教，他開始時(shí)一分錢沒有，就拿印經(jīng)切下的紙條，柴棍拿來削了當(dāng)筆。有些法師笑他：“哎，清海師，像你這樣能學(xué)好？”他每天都背好幾十個(gè)字，不到半年他《上師供》、《五字真言》都會(huì)寫會(huì)念了�！痘�本三學(xué)》、《四分戒本》、《定道資糧》，還有《科頌》、《比丘日誦》，他只背了三個(gè)月。晚上背經(jīng)背得累了，有時(shí)瞌睡了，他拿一個(gè)錐子扎自己的腿。他十六歲出家，當(dāng)時(shí)的近慈寺《四書》、《五經(jīng)》從頭背到底的人多的很，他一個(gè)不起眼的小和尚，一個(gè)字都不識(shí)，怎么跟得上大家呢？他只有拼命學(xué)。
　　三個(gè)月以后，他學(xué)五部論。后來天智和尚講《俱舍論》講得很快，當(dāng)時(shí)聽的人都莫名其妙，他都聽懂了，每天都作筆記，第二天他就演講。就這樣他在近慈寺一直學(xué)了十五年。
　　解放后海公上師住在五臺(tái)山清涼橋，近慈寺不到一年就走了一百多人，寺院里面沒有供養(yǎng)，好多人都去打工。他說“我寧愿餓死，也不去打工的”。寺院留了三個(gè)人，做香燈，他照樣每天念經(jīng)，修《五大金剛》，不管他們?cè)趺戳R、斗，他都不理，因?yàn)樗�成份好，他是貧雇農(nóng)，對(duì)他沒辦法，他們罵他，他就說：“你算老幾，你看我是誰呀，我是貧雇農(nóng)。”(眾笑)那個(gè)時(shí)候貧雇農(nóng)是最大的。去外面打工的每天有吃飯的地方，有自己吃的東西。他在寺院里吃麥糊，還要做供，有時(shí)做供的面，自己吃一頓，有時(shí)吃不到。他每天供水供燈，近慈寺幾個(gè)殿他一個(gè)人負(fù)責(zé)。
　　第二年，海公上師在五臺(tái)山清涼橋授灌頂，當(dāng)時(shí)有個(gè)老師父住他隔壁，過去近慈寺都是羅漢床，一米寬，一米長，他說在近慈寺十五年時(shí)間，沒有腿伸開來睡一夜。這個(gè)老師父晚上偷偷來叫他，把他拉到身旁，小聲告訴他：“海公上師在五臺(tái)山清涼橋授灌頂。”聽了這話，他不說話，肯定寺院不讓他走，近慈寺殿堂的香燈，都是他管嘛。后來他為了去受灌頂，向寺院當(dāng)時(shí)當(dāng)家?guī)熣?qǐng)示要去五臺(tái)山，“不行，”不同意就不同意啰，到晚上大家睡著了他翻墻跑！(眾笑)當(dāng)時(shí)有個(gè)居士供養(yǎng)他幾十塊錢，坐火車趕到五臺(tái)山，當(dāng)天晚上剛好進(jìn)壇，進(jìn)壇就受灌頂。以后就在清涼橋依止海公上師，又住了十來年。開始大家都對(duì)他大老粗光干活看不起，當(dāng)時(shí)海公上師講《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》，講了以后呢，他就下來給大家復(fù)講，當(dāng)時(shí)同學(xué)中有個(gè)別的跟海公上師說：“上師，清海師這種人怎么能給大家講啊？”海公上師說：“他不講的話，有誰來講？”這么說了以后，再也沒有人向海公上師打小報(bào)告了(眾笑)。以后你們有機(jī)會(huì)可以聽聽我們上師講的那些磁帶，他講得生動(dòng)自如，他講經(jīng)從來不用參考資料，他說休息好就是最好的參考資料。
　　晚年時(shí)，他每天生活從早上三點(diǎn)起來，這是我們五臺(tái)山習(xí)慣，起來敲鐘以后，我們?cè)谶@邊念經(jīng)，他自己呢在房里面念《上師供》、《大威德十三尊》、《杜金巴》、《卻甲》，還有法尊法師翻譯的《廣論》。念完以后，吃完早飯繞塔十三圈，然后回房修行。夏天八點(diǎn)多的時(shí)候接待居士，沒有么就看看書。中午吃完飯他也繞塔十三圈，還磕大頭幾百個(gè)，然后才到圓照寺后大殿。他每天在那里坐，當(dāng)時(shí)他的法座特別簡(jiǎn)單，做個(gè)箱子，上面放個(gè)墊子。他從小是做苦力的，特別惜福，我們稍微糟塌點(diǎn)東西他就大發(fā)雷霆。
　　我們上師主張第一要干活培福，不培福什么都不踏實(shí)，你的智慧不開。有句話：“福具障自泯”，福氣大了障礙就沒有了。有時(shí)咱們學(xué)法無形中就起障礙了，有的是自己個(gè)人的煩惱習(xí)氣，有的是家庭、周圍的人給你搞的，這都是自己的福氣不夠，不能怪別人啊�！犊祈灐防锞陀芯湓挘�“增上謂外緣，是正報(bào)所依，世人不了此，緣劣怨他人。”外界的增上緣是自己過去做的善惡結(jié)的果實(shí)，你現(xiàn)在所感受，所受的環(huán)境都是你過去多生多世的結(jié)晶。身體是正報(bào)，外緣為正報(bào)所依。比如說，總統(tǒng)來，總統(tǒng)的接待；叫化子來，叫化子的接待。我們上師講了一個(gè)笑話：我們二眾師，禪智師，可能也是開悟的，一說話就是佛法的一套，有一次積了點(diǎn)錢，帶了干糧去北京�；疖囌疽幌萝�，沒人接她，又沒錢，只好晚上到候車室休息，結(jié)果被巡察轟出去了，到?jīng)]有人了她才進(jìn)來。看到自己錢和干糧差不多了，只好回來了。一個(gè)人福氣不夠，到什么地方，自己帶干糧，沒人接待。班禪大師80年視察五臺(tái)山的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候五臺(tái)山出家人衣服都不敢穿的，剛剛落實(shí)政策，政府要求該修復(fù)的修復(fù)，打掃的打掃，把所有文革收在塔院寺藏經(jīng)樓的出家人衣服都拿給大家穿起來。班禪大師一來，說：“我以為五臺(tái)山什么都特別破爛，原來還保持得這么好。”其實(shí)政府一個(gè)多月前才準(zhǔn)備好的。
　　有福氣的人呢，就是“增上謂外緣，是正報(bào)所依。”“世人不了此”，不學(xué)佛的人不了此，“緣劣怨他人”，有什么事情不開心啦，都是別人惹我。沒想想自己過去有沒有惹別人，假如沒有過去的因，怎么得到現(xiàn)在的果呢？所以咱們現(xiàn)在應(yīng)該想到，一切都是因緣果報(bào)。
　　我們上師每天中午休息完，先講經(jīng)，除了初八會(huì)供，初一、十五念《五大金剛》，平常他每天都講經(jīng)。講完念《毗盧經(jīng)》，他就休息一下。在五臺(tái)山《毗盧經(jīng)》也是我們常念功課，兩個(gè)小時(shí)念完。一下殿就念《五大金剛》，從五點(diǎn)鐘念到七點(diǎn)半。夏天太累了，因?yàn)槲覀兏苫钐貏e多，培福唄，越是培福，活就越多。晚上他在廚房里開點(diǎn)飯，早上、中午吃的稀飯、剩飯剩菜混在一起燒起來吃。一般到八月十五以后，晚上寺院不開飯的。晚上七點(diǎn)多念完《五大金剛》以后，上師帶我們修定，修四禪八定，根據(jù)海公上師教的三皈依觀、上師瑜伽來修，五臺(tái)山每天都這樣生活。
　　他九一年圓寂的時(shí)候，景象特別好，我看不是一般人，拿我們的信心來說，肯定是乘愿再來的人或者是個(gè)大善根的人。
　　按他的年齡、按他的身體來看，根本不會(huì)圓寂的，也是我們眾生福氣不夠吧。他生前一個(gè)月的時(shí)候，把我們寺院里事先安排了，寺院事情主要交待五個(gè)人。第一個(gè)，寺院的監(jiān)院海信師管寺院一切事務(wù)的事情。我是從八一年當(dāng)維那一直到我們五臺(tái)山下來，法務(wù)方面讓我負(fù)責(zé)。還有一個(gè)海悟師，外面的事情都是他負(fù)責(zé)的。還有一個(gè)方僧師非常胖，大羅漢一樣的長相，一米八幾高，耳朵這么長(眾笑)，他管客堂的經(jīng)濟(jì)跟人事來往。還有一個(gè)是糾察心利師。當(dāng)時(shí)他經(jīng)常講：“我應(yīng)該把你們培養(yǎng)起來，萬一我不在的話那怎么辦？”當(dāng)時(shí)我們根本不在意，每天講經(jīng)身體那么好，也沒有病也沒有什么，能走嗎，誰能想到��？
　　我們上師是九一年三月初四早上十點(diǎn)四十五分圓寂的，頭一天還講《廣論》，正好講到生老病死的苦。講到老苦，還講了兩個(gè)小時(shí)，以后有機(jī)會(huì)，我把上師講的最后一盤磁帶給你們。他一講老苦，就真的生起了生老病死苦的這種思想。咱們現(xiàn)在講病苦，身體好的時(shí)候不知觀，身體不好時(shí)，才知道我這病苦有點(diǎn)苦，病好了以后就沒有蹤影了。
　　真正那些過去修行人，無常心生起到什么程度？藏地有一個(gè)大成就者，他修行住的山洞前面有一堆刺毛，溫州話叫“賊”，他一出來找東西吃，刺扎在身上，回來的時(shí)候，把刺刮完后就念無常，下次出去時(shí)再刮，如此經(jīng)過幾十年，一直到他成就。咱們現(xiàn)在無常心呢，聽法師，聽老前輩講的話，很慚愧，過去了呢，放棄了。
　　我們學(xué)佛的人有三個(gè)要點(diǎn)，第一就是下士道的無常心要生起來，無常心生起來的話才能談得上厭離心。比如咱們說，大夫診斷出病人是癌癥，不到一個(gè)月要死了，他那個(gè)時(shí)候求醫(yī)的心特強(qiáng)，心理壓力呀。所以咱們無常心生起來，對(duì)修行是最好的一個(gè)點(diǎn)，也可以說咱們修行起步點(diǎn)就是無常心。
　　第二個(gè)厭離心，厭離心就是出離心，沒有出離心咱們不會(huì)修行的。世間現(xiàn)在那么豪華，比如說吃的東西，世間人看到酒店的東西越鮮越要吃，價(jià)貴沒關(guān)系，只要合我的胃口就吃。咱們居士就不敢吃，出家人想都不敢想，想了還有罪過啊。所以有出離心的話，世間上五欲就輕了。再一個(gè)咱們就是修下士道前要親近善知識(shí)。沒有發(fā)起出離心，不算善知識(shí)，怎么叫善知識(shí)啊？能引導(dǎo)你學(xué)佛修行的，相反來說就是惡知識(shí)。比如勸你：你年紀(jì)輕輕學(xué)佛，神經(jīng)病啊，五六十歲出家學(xué)佛還可以。咱們用佛法淘汰煩惱習(xí)氣，他拿世間的五欲來淘汰咱們的善根。
　　菩提心就是說，咱們自己學(xué)好了也能引導(dǎo)別人，所以說有出離心才能發(fā)菩提心。你叫別人好好發(fā)心修行，你自己去喝酒吃肉，別人怎么能相信你呀？怎么能跟你學(xué)習(xí)？菩提心很殊勝，是大乘不共法，比如說中觀正見跟出離心，跟小乘是通的。你證阿羅漢果的話，必須要中觀正見，見道就是見緣起之性，你不能見道，不可能證阿羅漢果。要想成佛的話必須要發(fā)菩提心，菩提心是咱們成佛的種子。佛法有兩個(gè)種子，一個(gè)是根本乘，一個(gè)是大乘，大乘就是菩提心，再進(jìn)一步密乘無上乘，無上乘是建立在根本乘和菩提心上面的。沒有這兩個(gè)的話，你無上乘談都不要談。沒有出離心，說發(fā)菩提心那是吹牛的，是自欺欺人的。
　　說到我們上師當(dāng)時(shí)講的生老病死苦啊，那是真正審察世間痛苦，世間人的各種苦，他的圓寂也是給我們示現(xiàn)，否則他不會(huì)走得那么自如的。咱們有的想死死不了，過去有些居士、有些出家人，有些病了以后吃藥，死不了，后來去搶救，拉到半路死了(眾笑)。
　　因?yàn)槲覀兠刻煸缰型砣�次問候、磕頭。有時(shí)候在房間里，有時(shí)候他在路上經(jīng)行，我們?cè)谂赃吙念^。當(dāng)時(shí)我們那些人對(duì)我們上師的信心真是五體投地，沒有一個(gè)對(duì)他有什么想法。我們上師圓寂了這么多年了，現(xiàn)在有好多人都沒有見到他，但能聽他講經(jīng)的錄音都對(duì)他生信心，這也是他的威德、福德、智慧所致��！
　　那天早晨七點(diǎn)我去磕頭的時(shí)候，開始我要展具，后來我們上師說不用展具。我問我們上師吃了早飯沒有，他說：“今天不吃，昨天中午吃了兩碗炒干米飯，挺好吃，今天肚子不餓了，我不吃了。”
　　五臺(tái)山一般都是三月份開始，寺院里都刷一次，整理一下。那天早上，知客師跟糾察師，他們兩個(gè)人負(fù)責(zé)去大觀堂搞衛(wèi)生，刷墻。我們五臺(tái)山刷墻、干活都自己干。修藏經(jīng)樓、拉石頭、拉木頭，都是我們?nèi)�東北拉到自己寺院里的，五、六十個(gè)出家人除念經(jīng)之外都干活。我那時(shí)福氣好，自己平常功課還很多，我從八O年到現(xiàn)在一直都沒斷。那天寺院事情很多，干到中午十點(diǎn)鐘的時(shí)候，侍者師每天都在我們上師跟前，那天早上，旁邊也有別的人在那里，我們上師說：“把他們五個(gè)人叫來，我有事要跟他們說。”我急忙跑過去了，海悟師也跑過去了，當(dāng)家?guī)熯M(jìn)來看我們上師坐在床上，他又去干活去了，我就留在那兒。我們上師說：“趕快把他們五個(gè)人叫來，不叫來，到時(shí)聽不到的話就后悔了。”我站在我們上師床前，海悟師也在前面，當(dāng)家?guī)熋忝銖?qiáng)強(qiáng)來了站在門口。糾察師和知客師他們兩個(gè)忙得很，沒上來。他說：“我跟你們交待事情，我要走，我走了以后，你們大家好好護(hù)持道場(chǎng)，該怎么辦就怎么辦；第二，我房里的東西不能隨便動(dòng)；第三，中臺(tái)修個(gè)塔，就這三件事情。”說完，我當(dāng)時(shí)是維那，當(dāng)時(shí)雖然房子里師兄弟在，我馬上敲鐘，敲了以后，《藥師經(jīng)》我怕來不及念，我念藥師咒，沒有念到一百零八遍，我們上師走了。
　　走了以后，我們根本不相信，以為他入定了。那七天，我們?cè)诖笮蹖毜羁念^哭啊，修定，有的時(shí)候累了在那里坐，夢(mèng)見我們上師來了，他好像出定了，我馬上跑去看，看他還坐在那里。那七天我們二十四小時(shí)輪起來念米芝麥，五臺(tái)山周圍寺院，宗教局，佛教協(xié)會(huì)，地方人，所有的人都不知道。后來我們看真的不行了，我們上師衣服是我換的，換了以后把我們上師請(qǐng)到中臺(tái)頂窖洞里，做個(gè)龕，龕也是出家人自己做的，我們想把我們上師身體留下。當(dāng)時(shí)在北京我有一個(gè)朋友，他是生物學(xué)院的研究生，把他叫來。三個(gè)月以后，打開一看，奇怪�。何覀兩蠋熒眢w干了，水都往下流，腿這里起一個(gè)個(gè)水泡泡，水在掉，他本來個(gè)子跟我差不多高，比我還胖，后來只有幾十斤重，身體小了干了，那個(gè)生物學(xué)院的專家說：“你們按你們傳統(tǒng)的方法處理吧！”最后，于七月初十，我們把上師請(qǐng)到中臺(tái)頂，底下修個(gè)塔，我們把上師身體入到塔里面。
　　圓寂以后，四月初四那天，文殊菩薩圣誕時(shí)，從中臺(tái)頂下面上師塔，清涼橋那里，空中顯現(xiàn)一個(gè)白的金剛杵，高可能有幾十米，大放光明，現(xiàn)出來十五分鐘。當(dāng)時(shí)好多人，整個(gè)寺院的居士，其它寺院都看見了。
　　第二次就是八月十五上師圣誕日，八月十六那天，第一年嘛，很多居士來了跟我們幫忙，八月十六那天晚上六點(diǎn)四十五分，那時(shí)天比較黑了，中臺(tái)頂空中顯現(xiàn)光明，他們說是七天女形狀的光，慢慢變成了五色彩光，整個(gè)五臺(tái)山所有的人都看見了，一直放半個(gè)小時(shí)。有些人說太原也看得見，五色彩光，這邊方向看見像海螺那樣扁的，中間有一塊很明顯、這么小的一個(gè)圈圈，有人看見師坐在里邊，我沒看見。我看見的是五色彩光，有個(gè)方向看到的是一個(gè)鳳凰，一個(gè)五色彩光的孔雀樣子，這是我們上師慈悲加持我們，啟發(fā)我們的信心。
　　我們能碰到海公上師法流，是咱們過去世的福氣。佛說的法就是顯密二法，就像手心手背一樣的，如水與波，有則雙存，無則并遣。這么殊勝的法，咱們現(xiàn)在眾生不珍惜，主要是七圣財(cái)福氣不夠。所以現(xiàn)在人，有些人學(xué)一段時(shí)間，聽別人說念一句佛號(hào)特別好，經(jīng)唸多了，法學(xué)多了會(huì)把自己的心學(xué)亂，哎，他自己每天講經(jīng)，什么經(jīng)都講，叫大家都作愚癡人，這與佛法要求廣學(xué)多聞豈不矛盾？釋迦佛處處贊嘆賢圣多聞弟子，現(xiàn)在人這個(gè)不學(xué)那個(gè)不學(xué)，這叫什么佛法？叫什么導(dǎo)師啊，怎么引領(lǐng)學(xué)佛人。佛法，你跟哪個(gè)法門相應(yīng)，你學(xué)就是了，別人學(xué)，你隨喜，你還得到隨喜功德，多好，兩全其美，慚愧，就講這些(眾笑)。
　　(完)