實(shí)踐親證方不退轉(zhuǎn)
四川德陽(yáng)萬佛寺2011年農(nóng)歷五月佛七開示錄
(五月十六下午海山老和尚開示)
實(shí)踐親證方不退轉(zhuǎn)
今天下午我們講如何得受用。佛說了這么多種法,三藏十二部經(jīng),究竟哪一種方法能夠契合我們這個(gè)時(shí)代,契合眾生的根基?佛說了八萬四千法門,都是對(duì)眾生八萬四千心地而說,所以我們要根據(jù)自己的病來選擇藥。自己不認(rèn)識(shí)藥,就要依我們的上師、法師、大德等善知識(shí)的指導(dǎo),因?yàn)樯浦R(shí)走過這條路,他實(shí)踐過。所以佛法的理念,不僅有理論,還注重實(shí)踐,有這個(gè)理論指導(dǎo)方法,最后通過實(shí)踐修證,親自證到這個(gè)理論。所以《華嚴(yán)經(jīng)》講了“信、解、行、證”四個(gè)次第,我們信了這個(gè)理論,而且理解了這個(gè)理論,必須通過實(shí)踐,實(shí)踐就是破我執(zhí)、破法執(zhí)、破貪嗔癡煩惱。破貪嗔癡煩惱就顯了我們的本性,見到我們自己的本如真心,你煩惱就遮障了自己的本如真心。
我本人也是經(jīng)過了這個(gè)過程。我在解放后,通過參禪、學(xué)密,然后學(xué)教,這是理,唯識(shí)宗、天臺(tái)宗這些是專講理論,密宗也要有理論,最后我為什么選擇了凈土宗念佛?這里頭有個(gè)特殊因緣。我們受了戒過后就是在文殊院學(xué)參禪,先是學(xué)半年的唱念,最后一年專門參禪。后來遇到一個(gè)特殊的因緣,跟一位在藏區(qū)很有成就的格西學(xué)密宗,法師教了我們就進(jìn)藏去了,我們兩個(gè)同學(xué)在修學(xué)當(dāng)中出了問題,不修還好,一修就不舒服,所以最后就換了法門。我們有一個(gè)隆智法師,就是昌源老法師的徒弟,也是隆蓮法師這一派的,他就是專門念佛,他是省郵件廳廳長(zhǎng),最后出家念佛。他也是一個(gè)特殊因緣,因?yàn)閺d長(zhǎng)那個(gè)時(shí)候用槍,不小心他的槍就把他的夫人打死咯,最后他就發(fā)心出家,專門念佛,他的兒子也是學(xué)凈土宗專門念佛的,他教我們?cè)趺茨罘穑v了些道理,所以我們就專門念佛。
解放后,我們想再去深造,條件不允許了,我們就一面勞動(dòng)一面用功念佛。這個(gè)念佛非常方便,挖地也可以念佛,累了把鋤頭放下來,在那盤腿也可以念佛,甚至于挑糞、栽秧、打谷我們都可以用功念佛。不分時(shí)間地點(diǎn),不要很多形式,只要珍惜這句佛號(hào),努力念就可以成就。
同時(shí)我自己看書,我先看了《印光法師嘉言錄》,還看了印光法師的文鈔,他里頭有很多方法。很多佛弟子在修行當(dāng)中有問題就寫信來問他,所以在那里找到了很多答案,特別是普遍存在的問題。比如,修行當(dāng)中一個(gè)是瞌睡,一個(gè)是打妄想,這兩個(gè)問題是普遍存在的。我們?cè)谀罘甬?dāng)中遇到昏沉該怎么辦?那可以走著念、大聲念或者禮拜念,可以降服這個(gè)昏沉。如果我們打妄想了又怎么辦?可以用數(shù)息的方法,就是閉著這一口氣,從一念到五,從六念到十,嘴巴念,耳朵聽,心中計(jì)數(shù)。念清楚、聽清楚、記清楚。如果從一念到九,一個(gè)字沒聽清楚,返工,九都不要,堅(jiān)持從一至五,念清楚、聽清楚、記清楚,也可以用指頭計(jì)數(shù)。
那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)到凈慈寺了,過糧食關(guān)的時(shí)候管得比較松懈一點(diǎn),可以請(qǐng)假,我就請(qǐng)假回去看母親。請(qǐng)了兩個(gè)月假,我就跑到定光寺,到那兒樓上,一個(gè)人藏著念佛,閉關(guān)念佛,念了兩個(gè)月。那也是個(gè)特殊環(huán)境,什么環(huán)境呢?過糧食關(guān)了,全鄉(xiāng)所有的各種病人全部集中在那個(gè)廟子。我在樓上念佛,看到底下那么多人,呻吟不息,有的腫,有的病,有的還得死亡,我在樓上親自看到,念佛就更加肯切了,沒有第二條路走,只有一條路:念阿彌陀佛到極樂世界。
所以這個(gè)壞環(huán)境給我?guī)砹撕锰帲乙恍哪罘,死心塌地地念,念到身心不知到哪兒去了。然后晚上就聽到很多蟋蟀嘰嘰的叫,哎,這個(gè)咋是我的心?他們到我的心中叫喚?哦,就明白咯,心、佛、眾生,三無差別。佛的心,我的心,眾生的心是一體,就懂得了這個(gè)道理。所以這個(gè)念佛要通過實(shí)踐,要有一個(gè)環(huán)境,很重要。
我有三百多個(gè)戒兄,從解放一直到文化大革命結(jié)束,只剩一兩個(gè)在堅(jiān)持,都是文化水平不高的,是笨人,聰明人都跑掉了,還俗了。我就思考,為什么學(xué)佛的人多,通過逆境最后就不能保留下來呢?要找到這個(gè)答案哦。這就是因?yàn)槲覀冇行⿲W(xué)了理論什么都懂,沒有通過實(shí)踐,沒有斷煩惱,沒有破除我執(zhí)、法執(zhí),遇到逆境來了,他就怕死,就選了另外一條路。
我們學(xué)佛得到好處了,走一條路,必須到佛的果位上去,要有這個(gè)信心,要有這個(gè)決心,還要有這個(gè)恒心。解放的時(shí)候,這些領(lǐng)導(dǎo)非常同情我,再三勸我:“不要當(dāng)和尚了,和尚沒有前途。”他還說:“我保證給你寫介紹信回去。”說去考革命大學(xué),當(dāng)官。另外,我的哥哥在丹壩一個(gè)礦山,他在那兒負(fù)責(zé),叫我去,有六、七十塊錢一個(gè)月,那個(gè)時(shí)候六、七十塊錢比現(xiàn)在的七、八百要高得多。還有些干部說:你還俗還給你特殊的照顧,你不還俗要整你。”這樣的環(huán)境下,我堅(jiān)定信心,有弘誓大愿,要爭(zhēng)取成就,要念佛往生西方極樂世界。在逆境下才能考驗(yàn)我們有沒有信心,有沒有決心,有沒有誠(chéng)敬心,這個(gè)要經(jīng)歷以后才可以看出真假。我們?yōu)榱?a href="/remen/sanbao.html" class="keylink" target="_blank">三寶的存在,為了佛法的存在,為了僧團(tuán)的存在,要有犧牲奉獻(xiàn)的精神,要有吃苦耐勞的精神,這條很重要哦。
有些人啊,在順的環(huán)境里頭,他可以同享受,但逆境來了,他逃之夭夭,什么原因呢?他們沒有實(shí)踐修行,沒有得到佛法的受益,信心不堅(jiān)定,所以一遇逆境他就逃之夭夭,他不懂得佛法不是管這一生,佛法是要管無量百千萬億生,生生世世永遠(yuǎn)前進(jìn)不掉隊(duì)。所以我們有信心非常重要,要相信我們這個(gè)佛所證到這個(gè)心,特別是西方極樂世界,西方極樂世界是佛的果位。有很多人對(duì)這個(gè)不認(rèn)識(shí),認(rèn)為西方極樂世界是騙老婆婆的,哪兒來的西方極樂世界。西方極樂世界是佛的愿力——四十八愿建設(shè)成功的,佛已經(jīng)證到我空法空,空性上用四十八愿建設(shè)成功的,這叫真空妙有。他不是我們娑婆世界這個(gè)實(shí)有,而是在空性上建設(shè)的就叫真空妙有。這個(gè)是真實(shí)的啊,你念到那個(gè)程度你才曉得,所以佛法要通過實(shí)踐,沒有念到那個(gè)程度你不曉得。我們念佛,最低要念到什么程度呢?念到不念而念,不起心動(dòng)念它自己曉得念,這是最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)哦。
第二個(gè)要念到什么程度呢?空靈音聲,流水的音聲,雀鳥叫喚的音聲,汽車、火車、飛機(jī)所有的聲音都在念佛。為什么能達(dá)到這個(gè)境界呢?因?yàn)槟罘穑垡姺鹕,佛的這個(gè)顏色影子錄到底盤上咯。耳聽佛的音聲,音聲錄到底盤上咯。底盤就是第八識(shí)——阿賴耶識(shí),我們念成功了,底盤上的影子就反映出來了。拿現(xiàn)在的話說就叫存在決定意識(shí),原來錄這個(gè)影子錄成功了,自己放給自己看。拿現(xiàn)在的話還可以這樣說:主觀世界改造客觀世界。你念成功了,我們這個(gè)環(huán)境就轉(zhuǎn)化了,你看到的整個(gè)環(huán)境都變成極樂世界,變成佛的境界,這就叫“是心作佛,是心是佛”,還是我們自心變?cè)斓穆铩?br /> 唯識(shí)宗叫做轉(zhuǎn)識(shí)成智,轉(zhuǎn)前五識(shí)成所作智,轉(zhuǎn)第六識(shí)為妙觀察智,轉(zhuǎn)第七識(shí)為平等性智,轉(zhuǎn)第八識(shí)為大圓鏡智,還是我們自心變現(xiàn)的。你懂得自心變現(xiàn)的這個(gè)境,要懂得這個(gè)原理叫緣起性空。極樂世界依正莊嚴(yán)都是緣起性空,我們娑婆世界也是緣起性空?帐且徊皇嵌瑯O樂世界的空和我們娑婆世界的空,是一還是二?要明白這個(gè)道理哦。善人啊,也有這個(gè)空,惡人啊,也有這個(gè)空。有善惡,空還是一。
為什么有善?為什么有惡?因?yàn)槿耸苌骗h(huán)境的熏染所以他變善了,人受惡環(huán)境的熏染所以他變惡了。善惡是一種習(xí)氣,這個(gè)本有真心上沒有固定的善,也沒有固定的惡,所以善惡是可以轉(zhuǎn)化的。所以《華嚴(yán)經(jīng)》上說:若人欲了知,三世一切佛,應(yīng)觀法界性,一切唯心造。善惡是我們心造的,極樂世界是阿彌陀佛發(fā)四十八愿建設(shè)的,那么我們也可以發(fā)四十八愿莊嚴(yán)這個(gè)極樂世界啊。佛是怎么建設(shè)成功的,我們就依教奉行。我們不要把《阿彌陀經(jīng)》看簡(jiǎn)單了,《阿彌陀經(jīng)》是《華嚴(yán)經(jīng)》的縮影,《無量壽經(jīng)》是中華嚴(yán),《阿彌陀經(jīng)》是最小的華嚴(yán),雖然她小,但可以把《華嚴(yán)經(jīng)》全部包融。
我們要廣學(xué)多聞。怎樣才能實(shí)現(xiàn)廣學(xué)多聞呢?首先要一門深入,就是專念一門,這一門深入了,明白了:是心是佛,是心作佛;即心即佛,即佛即心;心念佛心就是佛。不管你禪宗也好,密宗也好,唯識(shí)宗也好,天臺(tái)宗也好,包括律宗,都是一不是二,叫“歸元無二,方便多門”。為什么今天大家不遠(yuǎn)千里來到這里呢?這個(gè)就叫緣。佛發(fā)了四十八愿都是為我們發(fā)的,佛莊嚴(yán)這個(gè)極樂世界是為我們莊嚴(yán)的,而我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代正需要極樂世界這么個(gè)環(huán)境。
比如說我們德陽(yáng)這個(gè)地方,什邡、綿竹是5.12地震的兩個(gè)重災(zāi)區(qū),這里頭死了僧人大概是十五個(gè),居士二十五個(gè),廟子十五座全部垮了。在這個(gè)重災(zāi)區(qū)當(dāng)中,凡是念佛或者念觀音菩薩的,都跑脫了,有的人不相信的就犧牲了。那些人在逆境當(dāng)中怎么個(gè)走脫的?那就是相信這句佛號(hào)或者觀音名號(hào),乃至“唵嘛呢叭咪吽”,只要你堅(jiān)持念他都起作用,就可以逢兇化吉遇難呈祥。
有些人對(duì)佛的功德、佛的智慧、佛的悲心、佛的愿力不能相信。佛證到的是以宇宙為單位,整個(gè)宇宙三千大千世界這個(gè)空體就是佛的心體,也是佛的身體,他有功能、有作用,等于我們現(xiàn)在說的能源,機(jī)器發(fā)明了,沒有能源,機(jī)器開不動(dòng)。我們每個(gè)學(xué)佛人就是要找到這個(gè)能源,那就是我們本有真心的法身,念佛就把整個(gè)佛的大心量、大智慧、大愿力、大悲心、大行為,全部調(diào)動(dòng)來了。而且佛生生世世救了那么多人,救的人有升到天上去了,當(dāng)天王,當(dāng)天人,有的當(dāng)鬼王,當(dāng)神王,當(dāng)龍王,各類的都有佛救過的,我們念佛的時(shí)候,佛可以把整個(gè)宇宙調(diào)動(dòng)來幫我們的忙,F(xiàn)在有些人打官司,有些人不打官司,搞個(gè)協(xié)調(diào)小組,協(xié)調(diào)好就把問題解決了。我們念佛,念觀音菩薩,佛就派人來給我們協(xié)調(diào)咯,所以災(zāi)難來能跑脫,要懂得這個(gè)道理哦。
我們?nèi)f佛寺有一個(gè)北川來的老年人,在我們這兒幫工幫了半年,地震前他回去了;厝チ嗽谖堇镱^心慌坐不住,他又轉(zhuǎn)回來這里,剛剛來兩天,他家鄉(xiāng)地震了,如果不轉(zhuǎn)來他就被埋葬在北川了。在綿竹祥福寺,北川來了八位居士,四月八去放生,等放生回來廟已經(jīng)垮了,他們?nèi)绻粊斫M織放生呢,廟子上可能還要多犧牲些人。廣德寺有一個(gè)叫了凡法師,他的侄女在灌縣幫工,地震前兩個(gè)鐘頭,她在上班的時(shí)候,心慌得很,就干脆下樓來,剛剛下樓,地震咯,房子垮了,她不下樓來就完了。
我們這兒有個(gè)東方汽輪機(jī)廠的朱某,他是學(xué)佛的,這個(gè)人非常能干,念佛的聲音非常好。他兒子是公安局的負(fù)責(zé)人,地震前兩三個(gè)鐘頭,組織上就派他們兩個(gè)組到清坪水庫(kù)去檢查工作,前頭那個(gè)組走了,后頭他兒子這個(gè)組呢,開的是新車子,可是沒有走到兩公里,汽車輪胎爆炸了,被迫去換輪胎,換了正在加油的時(shí)候,地震了,前頭那個(gè)組被兩座山塌下來埋在底下。朱某還有一個(gè)女兒,她是衛(wèi)生員,醫(yī)院里頭有個(gè)病人需要轉(zhuǎn)院,病人說:“你要我轉(zhuǎn)院你必須親自送我去,你不送我去我就不走。”這一情況反映給領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)說可以送他去,剛剛把他送出大門外,上了車子,地震了,六層的房子倒塌就剩三層了。
所以學(xué)佛第一個(gè)要深信佛的愿力、佛的悲心、佛的神通還有佛的功能,你念佛就能和佛的信息溝通了。就像你們現(xiàn)在用手機(jī)一樣嘛,我們念聲佛馬上就溝通了,佛有大悲心,你有要求佛就馬上來,或者是親自來或者是派人協(xié)調(diào)。大家能相信嗎?(眾答:相信。)
不管我們有什么疾病也好,災(zāi)難也好,或者家庭矛盾,鄰居矛盾,社會(huì)矛盾,國(guó)家矛盾,世界矛盾,我們要抓住什么?(眾答:阿彌陀佛!)這次地震,有的人拿二三十年掙的錢修的房子,兩三分鐘垮了。還有一家十多二十個(gè)人,地震來了,全家人只剩一個(gè)兩個(gè)了,有的剩老人,有的剩小娃,不團(tuán)圓了。我們東方汽輪機(jī)廠,上百億的投資,地震來咯,兩三分鐘,房子垮了,機(jī)器壓壞了,領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)人員、專家學(xué)者、工程師正在那兒開會(huì),房子垮了,還有什么寶馬、奔馳,也壓爛咯。這告訴我們什么?無常!世間上的物質(zhì)世界是無常的、變化的,我們這個(gè)身體也是無常的、變化的哦,你一口氣不來這個(gè)身體就保不到險(xiǎn)了。
那什么是可以靠得住的呢?不是物質(zhì)世界,它是變化無常的,災(zāi)難來了,這個(gè)物質(zhì)世界說壞就壞咯。我們這個(gè)身體也是物質(zhì)世界,不想壞也要壞咯。什么是永遠(yuǎn)起作用的?那就是念佛,因?yàn)槟罘鹗腔謴?fù)我們的本真心,本有真心代表宇宙這個(gè)空體,這個(gè)法身,佛已經(jīng)證到了,所以我們念佛就是成就我們的法身,信得下信不下?(大眾:信得下。)這個(gè)法身一體叫正報(bào),極樂世界是依報(bào),依正二報(bào)都是一樣的構(gòu)成的,是空性里頭用愿力構(gòu)成的,所以這個(gè)不怕地震,不怕水災(zāi),不怕風(fēng)災(zāi),火燒不到,水淹不到,地震震不垮,原子彈摧毀不了,這叫金剛不壞身。我們念佛就是要成就這個(gè)金剛不壞身。所以念一聲有一聲的功德,念十聲有十聲的功德,念越多越好。
你現(xiàn)在種念佛這個(gè)因,將來成佛就是果。有因才有果,有果必有因的嘛。佛之所以成佛,還是在因上結(jié)來的果,所以不是天生的,也不是自然的,佛是從凡夫一點(diǎn)一滴修行積累起來的。你們現(xiàn)在衣食住行沒有問題,這次來家人都支持你們,沒有掛礙,不容易哦!金剛經(jīng)》上說不是一劫二劫三、四、五劫而種善根,你們這次來的人都是多生多劫種的善根,所以你們來咯。
而且在這個(gè)基礎(chǔ)上要繼續(xù)種善根,念佛是出世的正因哦。因?yàn)榉鹚C到的這個(gè)果位“常、樂、我、凈”,常就是永恒存在,永恒存在是啥?就是宇宙這個(gè)空性,萬年以前的空和今天的空一樣,萬年以后的空和今天的空一樣,這個(gè)空是永恒起作用,永恒存在,這個(gè)空就是我們本有真心,人人都有,所以人人可以成佛。但是要成佛必須實(shí)干,要堅(jiān)持,真信切愿,老實(shí)念佛。佛是已成佛,我是未成佛,佛能辦到我也能辦到,所以要有這個(gè)信心,然后還要有愿力。
特別是我們?nèi)祟,這樣疾病那樣疾病,這樣災(zāi)難那樣災(zāi)難,這樣矛盾那樣矛盾,怎么辦?必須看破放下,老實(shí)念佛。念佛等于清水珠,放到渾水里頭渾水自然澄清了。佛號(hào)在你的亂心里頭,亂心自然就變成佛,這是念佛三昧消除我們無始來的業(yè)障。念佛三昧就等于煉鋼高爐,我們的業(yè)障就等于冰塊,冰塊放到煉鋼高爐里頭,融不融化?我們的煩惱、習(xí)氣、疾病、災(zāi)難,都是我們的業(yè)障,你堅(jiān)持念佛,等于把它放在煉鋼高爐里頭,三昧烈火慢慢就把它融化了。業(yè)障是可以融化的,有沒有這個(gè)信心?(眾答:有。)
所以我們學(xué)佛要有雄心壯志,不能聽命。念佛就是改造命運(yùn),念佛就可以成佛,就把凡夫的我執(zhí)觀念、私有觀念、貪嗔癡煩惱徹底清洗干凈,把佛的慈悲心、清凈心、平等心、真誠(chéng)心、正覺心徹底恢復(fù)過來,所以你們要有信心,要有決心,要有恒心,要有長(zhǎng)遠(yuǎn)心。而且我們念佛,不管遇到什么矛盾,家庭矛盾,社會(huì)矛盾,單位矛盾,國(guó)家矛盾,所有的矛盾都是客體,我們抓住這個(gè)主體的空性,就叫“不變隨緣,隨緣不變”,這樣念佛就可以成佛。記得到不?(大眾:記得到!)
要成佛呢還是要依止善知識(shí),我們?nèi)薀ǚ◣煄Я诉@些高足弟子專門來領(lǐng)導(dǎo)你們,你們要一切行動(dòng)聽指揮。仁煥法師是各種理論、各宗各派都學(xué)過,最后通過實(shí)踐念佛成就了,所以他就發(fā)大心,把你們帶起來也要成就。愿以這次法會(huì),祈禱世界和平,國(guó)泰民安,社會(huì)和諧,家庭和樂,三寶興隆,正法久住,讓佛法的光明如太陽(yáng)普照大地,希望所有的眾生心開意解,矛盾消除,災(zāi)難化解,共同創(chuàng)建一個(gè)人間極樂世界。阿彌陀佛!
(五月十六下午海山老和尚開示)
實(shí)踐親證方不退轉(zhuǎn)
今天下午我們講如何得受用。佛說了這么多種法,三藏十二部經(jīng),究竟哪一種方法能夠契合我們這個(gè)時(shí)代,契合眾生的根基?佛說了八萬四千法門,都是對(duì)眾生八萬四千心地而說,所以我們要根據(jù)自己的病來選擇藥。自己不認(rèn)識(shí)藥,就要依我們的上師、法師、大德等善知識(shí)的指導(dǎo),因?yàn)樯浦R(shí)走過這條路,他實(shí)踐過。所以佛法的理念,不僅有理論,還注重實(shí)踐,有這個(gè)理論指導(dǎo)方法,最后通過實(shí)踐修證,親自證到這個(gè)理論。所以《華嚴(yán)經(jīng)》講了“信、解、行、證”四個(gè)次第,我們信了這個(gè)理論,而且理解了這個(gè)理論,必須通過實(shí)踐,實(shí)踐就是破我執(zhí)、破法執(zhí)、破貪嗔癡煩惱。破貪嗔癡煩惱就顯了我們的本性,見到我們自己的本如真心,你煩惱就遮障了自己的本如真心。
我本人也是經(jīng)過了這個(gè)過程。我在解放后,通過參禪、學(xué)密,然后學(xué)教,這是理,唯識(shí)宗、天臺(tái)宗這些是專講理論,密宗也要有理論,最后我為什么選擇了凈土宗念佛?這里頭有個(gè)特殊因緣。我們受了戒過后就是在文殊院學(xué)參禪,先是學(xué)半年的唱念,最后一年專門參禪。后來遇到一個(gè)特殊的因緣,跟一位在藏區(qū)很有成就的格西學(xué)密宗,法師教了我們就進(jìn)藏去了,我們兩個(gè)同學(xué)在修學(xué)當(dāng)中出了問題,不修還好,一修就不舒服,所以最后就換了法門。我們有一個(gè)隆智法師,就是昌源老法師的徒弟,也是隆蓮法師這一派的,他就是專門念佛,他是省郵件廳廳長(zhǎng),最后出家念佛。他也是一個(gè)特殊因緣,因?yàn)閺d長(zhǎng)那個(gè)時(shí)候用槍,不小心他的槍就把他的夫人打死咯,最后他就發(fā)心出家,專門念佛,他的兒子也是學(xué)凈土宗專門念佛的,他教我們?cè)趺茨罘穑v了些道理,所以我們就專門念佛。
解放后,我們想再去深造,條件不允許了,我們就一面勞動(dòng)一面用功念佛。這個(gè)念佛非常方便,挖地也可以念佛,累了把鋤頭放下來,在那盤腿也可以念佛,甚至于挑糞、栽秧、打谷我們都可以用功念佛。不分時(shí)間地點(diǎn),不要很多形式,只要珍惜這句佛號(hào),努力念就可以成就。
同時(shí)我自己看書,我先看了《印光法師嘉言錄》,還看了印光法師的文鈔,他里頭有很多方法。很多佛弟子在修行當(dāng)中有問題就寫信來問他,所以在那里找到了很多答案,特別是普遍存在的問題。比如,修行當(dāng)中一個(gè)是瞌睡,一個(gè)是打妄想,這兩個(gè)問題是普遍存在的。我們?cè)谀罘甬?dāng)中遇到昏沉該怎么辦?那可以走著念、大聲念或者禮拜念,可以降服這個(gè)昏沉。如果我們打妄想了又怎么辦?可以用數(shù)息的方法,就是閉著這一口氣,從一念到五,從六念到十,嘴巴念,耳朵聽,心中計(jì)數(shù)。念清楚、聽清楚、記清楚。如果從一念到九,一個(gè)字沒聽清楚,返工,九都不要,堅(jiān)持從一至五,念清楚、聽清楚、記清楚,也可以用指頭計(jì)數(shù)。
那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)到凈慈寺了,過糧食關(guān)的時(shí)候管得比較松懈一點(diǎn),可以請(qǐng)假,我就請(qǐng)假回去看母親。請(qǐng)了兩個(gè)月假,我就跑到定光寺,到那兒樓上,一個(gè)人藏著念佛,閉關(guān)念佛,念了兩個(gè)月。那也是個(gè)特殊環(huán)境,什么環(huán)境呢?過糧食關(guān)了,全鄉(xiāng)所有的各種病人全部集中在那個(gè)廟子。我在樓上念佛,看到底下那么多人,呻吟不息,有的腫,有的病,有的還得死亡,我在樓上親自看到,念佛就更加肯切了,沒有第二條路走,只有一條路:念阿彌陀佛到極樂世界。
所以這個(gè)壞環(huán)境給我?guī)砹撕锰帲乙恍哪罘,死心塌地地念,念到身心不知到哪兒去了。然后晚上就聽到很多蟋蟀嘰嘰的叫,哎,這個(gè)咋是我的心?他們到我的心中叫喚?哦,就明白咯,心、佛、眾生,三無差別。佛的心,我的心,眾生的心是一體,就懂得了這個(gè)道理。所以這個(gè)念佛要通過實(shí)踐,要有一個(gè)環(huán)境,很重要。
我有三百多個(gè)戒兄,從解放一直到文化大革命結(jié)束,只剩一兩個(gè)在堅(jiān)持,都是文化水平不高的,是笨人,聰明人都跑掉了,還俗了。我就思考,為什么學(xué)佛的人多,通過逆境最后就不能保留下來呢?要找到這個(gè)答案哦。這就是因?yàn)槲覀冇行⿲W(xué)了理論什么都懂,沒有通過實(shí)踐,沒有斷煩惱,沒有破除我執(zhí)、法執(zhí),遇到逆境來了,他就怕死,就選了另外一條路。
我們學(xué)佛得到好處了,走一條路,必須到佛的果位上去,要有這個(gè)信心,要有這個(gè)決心,還要有這個(gè)恒心。解放的時(shí)候,這些領(lǐng)導(dǎo)非常同情我,再三勸我:“不要當(dāng)和尚了,和尚沒有前途。”他還說:“我保證給你寫介紹信回去。”說去考革命大學(xué),當(dāng)官。另外,我的哥哥在丹壩一個(gè)礦山,他在那兒負(fù)責(zé),叫我去,有六、七十塊錢一個(gè)月,那個(gè)時(shí)候六、七十塊錢比現(xiàn)在的七、八百要高得多。還有些干部說:你還俗還給你特殊的照顧,你不還俗要整你。”這樣的環(huán)境下,我堅(jiān)定信心,有弘誓大愿,要爭(zhēng)取成就,要念佛往生西方極樂世界。在逆境下才能考驗(yàn)我們有沒有信心,有沒有決心,有沒有誠(chéng)敬心,這個(gè)要經(jīng)歷以后才可以看出真假。我們?yōu)榱?a href="/remen/sanbao.html" class="keylink" target="_blank">三寶的存在,為了佛法的存在,為了僧團(tuán)的存在,要有犧牲奉獻(xiàn)的精神,要有吃苦耐勞的精神,這條很重要哦。
有些人啊,在順的環(huán)境里頭,他可以同享受,但逆境來了,他逃之夭夭,什么原因呢?他們沒有實(shí)踐修行,沒有得到佛法的受益,信心不堅(jiān)定,所以一遇逆境他就逃之夭夭,他不懂得佛法不是管這一生,佛法是要管無量百千萬億生,生生世世永遠(yuǎn)前進(jìn)不掉隊(duì)。所以我們有信心非常重要,要相信我們這個(gè)佛所證到這個(gè)心,特別是西方極樂世界,西方極樂世界是佛的果位。有很多人對(duì)這個(gè)不認(rèn)識(shí),認(rèn)為西方極樂世界是騙老婆婆的,哪兒來的西方極樂世界。西方極樂世界是佛的愿力——四十八愿建設(shè)成功的,佛已經(jīng)證到我空法空,空性上用四十八愿建設(shè)成功的,這叫真空妙有。他不是我們娑婆世界這個(gè)實(shí)有,而是在空性上建設(shè)的就叫真空妙有。這個(gè)是真實(shí)的啊,你念到那個(gè)程度你才曉得,所以佛法要通過實(shí)踐,沒有念到那個(gè)程度你不曉得。我們念佛,最低要念到什么程度呢?念到不念而念,不起心動(dòng)念它自己曉得念,這是最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)哦。
第二個(gè)要念到什么程度呢?空靈音聲,流水的音聲,雀鳥叫喚的音聲,汽車、火車、飛機(jī)所有的聲音都在念佛。為什么能達(dá)到這個(gè)境界呢?因?yàn)槟罘穑垡姺鹕,佛的這個(gè)顏色影子錄到底盤上咯。耳聽佛的音聲,音聲錄到底盤上咯。底盤就是第八識(shí)——阿賴耶識(shí),我們念成功了,底盤上的影子就反映出來了。拿現(xiàn)在的話說就叫存在決定意識(shí),原來錄這個(gè)影子錄成功了,自己放給自己看。拿現(xiàn)在的話還可以這樣說:主觀世界改造客觀世界。你念成功了,我們這個(gè)環(huán)境就轉(zhuǎn)化了,你看到的整個(gè)環(huán)境都變成極樂世界,變成佛的境界,這就叫“是心作佛,是心是佛”,還是我們自心變?cè)斓穆铩?br /> 唯識(shí)宗叫做轉(zhuǎn)識(shí)成智,轉(zhuǎn)前五識(shí)成所作智,轉(zhuǎn)第六識(shí)為妙觀察智,轉(zhuǎn)第七識(shí)為平等性智,轉(zhuǎn)第八識(shí)為大圓鏡智,還是我們自心變現(xiàn)的。你懂得自心變現(xiàn)的這個(gè)境,要懂得這個(gè)原理叫緣起性空。極樂世界依正莊嚴(yán)都是緣起性空,我們娑婆世界也是緣起性空?帐且徊皇嵌瑯O樂世界的空和我們娑婆世界的空,是一還是二?要明白這個(gè)道理哦。善人啊,也有這個(gè)空,惡人啊,也有這個(gè)空。有善惡,空還是一。
為什么有善?為什么有惡?因?yàn)槿耸苌骗h(huán)境的熏染所以他變善了,人受惡環(huán)境的熏染所以他變惡了。善惡是一種習(xí)氣,這個(gè)本有真心上沒有固定的善,也沒有固定的惡,所以善惡是可以轉(zhuǎn)化的。所以《華嚴(yán)經(jīng)》上說:若人欲了知,三世一切佛,應(yīng)觀法界性,一切唯心造。善惡是我們心造的,極樂世界是阿彌陀佛發(fā)四十八愿建設(shè)的,那么我們也可以發(fā)四十八愿莊嚴(yán)這個(gè)極樂世界啊。佛是怎么建設(shè)成功的,我們就依教奉行。我們不要把《阿彌陀經(jīng)》看簡(jiǎn)單了,《阿彌陀經(jīng)》是《華嚴(yán)經(jīng)》的縮影,《無量壽經(jīng)》是中華嚴(yán),《阿彌陀經(jīng)》是最小的華嚴(yán),雖然她小,但可以把《華嚴(yán)經(jīng)》全部包融。
我們要廣學(xué)多聞。怎樣才能實(shí)現(xiàn)廣學(xué)多聞呢?首先要一門深入,就是專念一門,這一門深入了,明白了:是心是佛,是心作佛;即心即佛,即佛即心;心念佛心就是佛。不管你禪宗也好,密宗也好,唯識(shí)宗也好,天臺(tái)宗也好,包括律宗,都是一不是二,叫“歸元無二,方便多門”。為什么今天大家不遠(yuǎn)千里來到這里呢?這個(gè)就叫緣。佛發(fā)了四十八愿都是為我們發(fā)的,佛莊嚴(yán)這個(gè)極樂世界是為我們莊嚴(yán)的,而我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代正需要極樂世界這么個(gè)環(huán)境。
比如說我們德陽(yáng)這個(gè)地方,什邡、綿竹是5.12地震的兩個(gè)重災(zāi)區(qū),這里頭死了僧人大概是十五個(gè),居士二十五個(gè),廟子十五座全部垮了。在這個(gè)重災(zāi)區(qū)當(dāng)中,凡是念佛或者念觀音菩薩的,都跑脫了,有的人不相信的就犧牲了。那些人在逆境當(dāng)中怎么個(gè)走脫的?那就是相信這句佛號(hào)或者觀音名號(hào),乃至“唵嘛呢叭咪吽”,只要你堅(jiān)持念他都起作用,就可以逢兇化吉遇難呈祥。
有些人對(duì)佛的功德、佛的智慧、佛的悲心、佛的愿力不能相信。佛證到的是以宇宙為單位,整個(gè)宇宙三千大千世界這個(gè)空體就是佛的心體,也是佛的身體,他有功能、有作用,等于我們現(xiàn)在說的能源,機(jī)器發(fā)明了,沒有能源,機(jī)器開不動(dòng)。我們每個(gè)學(xué)佛人就是要找到這個(gè)能源,那就是我們本有真心的法身,念佛就把整個(gè)佛的大心量、大智慧、大愿力、大悲心、大行為,全部調(diào)動(dòng)來了。而且佛生生世世救了那么多人,救的人有升到天上去了,當(dāng)天王,當(dāng)天人,有的當(dāng)鬼王,當(dāng)神王,當(dāng)龍王,各類的都有佛救過的,我們念佛的時(shí)候,佛可以把整個(gè)宇宙調(diào)動(dòng)來幫我們的忙,F(xiàn)在有些人打官司,有些人不打官司,搞個(gè)協(xié)調(diào)小組,協(xié)調(diào)好就把問題解決了。我們念佛,念觀音菩薩,佛就派人來給我們協(xié)調(diào)咯,所以災(zāi)難來能跑脫,要懂得這個(gè)道理哦。
我們?nèi)f佛寺有一個(gè)北川來的老年人,在我們這兒幫工幫了半年,地震前他回去了;厝チ嗽谖堇镱^心慌坐不住,他又轉(zhuǎn)回來這里,剛剛來兩天,他家鄉(xiāng)地震了,如果不轉(zhuǎn)來他就被埋葬在北川了。在綿竹祥福寺,北川來了八位居士,四月八去放生,等放生回來廟已經(jīng)垮了,他們?nèi)绻粊斫M織放生呢,廟子上可能還要多犧牲些人。廣德寺有一個(gè)叫了凡法師,他的侄女在灌縣幫工,地震前兩個(gè)鐘頭,她在上班的時(shí)候,心慌得很,就干脆下樓來,剛剛下樓,地震咯,房子垮了,她不下樓來就完了。
我們這兒有個(gè)東方汽輪機(jī)廠的朱某,他是學(xué)佛的,這個(gè)人非常能干,念佛的聲音非常好。他兒子是公安局的負(fù)責(zé)人,地震前兩三個(gè)鐘頭,組織上就派他們兩個(gè)組到清坪水庫(kù)去檢查工作,前頭那個(gè)組走了,后頭他兒子這個(gè)組呢,開的是新車子,可是沒有走到兩公里,汽車輪胎爆炸了,被迫去換輪胎,換了正在加油的時(shí)候,地震了,前頭那個(gè)組被兩座山塌下來埋在底下。朱某還有一個(gè)女兒,她是衛(wèi)生員,醫(yī)院里頭有個(gè)病人需要轉(zhuǎn)院,病人說:“你要我轉(zhuǎn)院你必須親自送我去,你不送我去我就不走。”這一情況反映給領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)說可以送他去,剛剛把他送出大門外,上了車子,地震了,六層的房子倒塌就剩三層了。
所以學(xué)佛第一個(gè)要深信佛的愿力、佛的悲心、佛的神通還有佛的功能,你念佛就能和佛的信息溝通了。就像你們現(xiàn)在用手機(jī)一樣嘛,我們念聲佛馬上就溝通了,佛有大悲心,你有要求佛就馬上來,或者是親自來或者是派人協(xié)調(diào)。大家能相信嗎?(眾答:相信。)
不管我們有什么疾病也好,災(zāi)難也好,或者家庭矛盾,鄰居矛盾,社會(huì)矛盾,國(guó)家矛盾,世界矛盾,我們要抓住什么?(眾答:阿彌陀佛!)這次地震,有的人拿二三十年掙的錢修的房子,兩三分鐘垮了。還有一家十多二十個(gè)人,地震來了,全家人只剩一個(gè)兩個(gè)了,有的剩老人,有的剩小娃,不團(tuán)圓了。我們東方汽輪機(jī)廠,上百億的投資,地震來咯,兩三分鐘,房子垮了,機(jī)器壓壞了,領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)人員、專家學(xué)者、工程師正在那兒開會(huì),房子垮了,還有什么寶馬、奔馳,也壓爛咯。這告訴我們什么?無常!世間上的物質(zhì)世界是無常的、變化的,我們這個(gè)身體也是無常的、變化的哦,你一口氣不來這個(gè)身體就保不到險(xiǎn)了。
那什么是可以靠得住的呢?不是物質(zhì)世界,它是變化無常的,災(zāi)難來了,這個(gè)物質(zhì)世界說壞就壞咯。我們這個(gè)身體也是物質(zhì)世界,不想壞也要壞咯。什么是永遠(yuǎn)起作用的?那就是念佛,因?yàn)槟罘鹗腔謴?fù)我們的本真心,本有真心代表宇宙這個(gè)空體,這個(gè)法身,佛已經(jīng)證到了,所以我們念佛就是成就我們的法身,信得下信不下?(大眾:信得下。)這個(gè)法身一體叫正報(bào),極樂世界是依報(bào),依正二報(bào)都是一樣的構(gòu)成的,是空性里頭用愿力構(gòu)成的,所以這個(gè)不怕地震,不怕水災(zāi),不怕風(fēng)災(zāi),火燒不到,水淹不到,地震震不垮,原子彈摧毀不了,這叫金剛不壞身。我們念佛就是要成就這個(gè)金剛不壞身。所以念一聲有一聲的功德,念十聲有十聲的功德,念越多越好。
你現(xiàn)在種念佛這個(gè)因,將來成佛就是果。有因才有果,有果必有因的嘛。佛之所以成佛,還是在因上結(jié)來的果,所以不是天生的,也不是自然的,佛是從凡夫一點(diǎn)一滴修行積累起來的。你們現(xiàn)在衣食住行沒有問題,這次來家人都支持你們,沒有掛礙,不容易哦!金剛經(jīng)》上說不是一劫二劫三、四、五劫而種善根,你們這次來的人都是多生多劫種的善根,所以你們來咯。
而且在這個(gè)基礎(chǔ)上要繼續(xù)種善根,念佛是出世的正因哦。因?yàn)榉鹚C到的這個(gè)果位“常、樂、我、凈”,常就是永恒存在,永恒存在是啥?就是宇宙這個(gè)空性,萬年以前的空和今天的空一樣,萬年以后的空和今天的空一樣,這個(gè)空是永恒起作用,永恒存在,這個(gè)空就是我們本有真心,人人都有,所以人人可以成佛。但是要成佛必須實(shí)干,要堅(jiān)持,真信切愿,老實(shí)念佛。佛是已成佛,我是未成佛,佛能辦到我也能辦到,所以要有這個(gè)信心,然后還要有愿力。
特別是我們?nèi)祟,這樣疾病那樣疾病,這樣災(zāi)難那樣災(zāi)難,這樣矛盾那樣矛盾,怎么辦?必須看破放下,老實(shí)念佛。念佛等于清水珠,放到渾水里頭渾水自然澄清了。佛號(hào)在你的亂心里頭,亂心自然就變成佛,這是念佛三昧消除我們無始來的業(yè)障。念佛三昧就等于煉鋼高爐,我們的業(yè)障就等于冰塊,冰塊放到煉鋼高爐里頭,融不融化?我們的煩惱、習(xí)氣、疾病、災(zāi)難,都是我們的業(yè)障,你堅(jiān)持念佛,等于把它放在煉鋼高爐里頭,三昧烈火慢慢就把它融化了。業(yè)障是可以融化的,有沒有這個(gè)信心?(眾答:有。)
所以我們學(xué)佛要有雄心壯志,不能聽命。念佛就是改造命運(yùn),念佛就可以成佛,就把凡夫的我執(zhí)觀念、私有觀念、貪嗔癡煩惱徹底清洗干凈,把佛的慈悲心、清凈心、平等心、真誠(chéng)心、正覺心徹底恢復(fù)過來,所以你們要有信心,要有決心,要有恒心,要有長(zhǎng)遠(yuǎn)心。而且我們念佛,不管遇到什么矛盾,家庭矛盾,社會(huì)矛盾,單位矛盾,國(guó)家矛盾,所有的矛盾都是客體,我們抓住這個(gè)主體的空性,就叫“不變隨緣,隨緣不變”,這樣念佛就可以成佛。記得到不?(大眾:記得到!)
要成佛呢還是要依止善知識(shí),我們?nèi)薀ǚ◣煄Я诉@些高足弟子專門來領(lǐng)導(dǎo)你們,你們要一切行動(dòng)聽指揮。仁煥法師是各種理論、各宗各派都學(xué)過,最后通過實(shí)踐念佛成就了,所以他就發(fā)大心,把你們帶起來也要成就。愿以這次法會(huì),祈禱世界和平,國(guó)泰民安,社會(huì)和諧,家庭和樂,三寶興隆,正法久住,讓佛法的光明如太陽(yáng)普照大地,希望所有的眾生心開意解,矛盾消除,災(zāi)難化解,共同創(chuàng)建一個(gè)人間極樂世界。阿彌陀佛!
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