第三篇 回歸內在的聲音 - 這愚蠢的我是真的嗎？

　　第三篇 回歸內在的聲音 - 這愚蠢的我是真的嗎？

　　這愚蠢的我是真的嗎？

　　從佛法的觀點來看，「我」是一連串業(yè)力、因果循環(huán)的現(xiàn)象呈現(xiàn)；自己所造的業(yè)，再由自己接受那個果報。造業(yè)的時候是我，受果報的時候也是我，生命過程就是不斷地在造業(yè)受果，造因受果，業(yè)的因和業(yè)的果都是我。

　　人活在世界上不能不吃飯、不能不穿衣服、不能不喝水，人與人之間一定會產生一些互動關系，不管是付出或接受，人與人的互動，就會造業(yè)。即使不與人互動，個人本身也會造業(yè)，譬如你自己情緒非常不好的時候，可能會捶胸頓足，自己懲罰自己、折磨自己；或者高興的時候，自己贊嘆自己，讓自己快樂，這些也都是在造業(yè)。

　　造業(yè)一定有結果，從造業(yè)到受報的過程之中，會有不斷地新的業(yè)，不斷有新的果報要受，這樣的過程，就形成了我們所認知的「我」──有受苦的我，受樂的我；有努力的我，也有怠惰的我；有時是自私的我，有時是慷慨的我……，這些看起來不一樣的我，其實全部都是自己造業(yè)的因，也是自己受果報的果。

　　好與壞是造的因，苦和樂是結的果，人不斷地在好壞的造業(yè)、苦樂的受報過程之中，于是很多人以為那個就是「我」，似乎有一個「我」的存在，這個「我」的存在是非常強烈、非常明顯的，幾乎沒有人不認為這個就是「我」，也沒有辦法把這個「我」擺脫。但是我們不妨仔細思考一下：這個「我」是真的嗎？

　　其實，一般人認為是我的那個「我」，就是一連串的因和果，但這因與果是永恒不變的嗎？當然不是。因此，如果說自我的存在感，是由于一連串業(yè)力、因果的組成，當所有因和果都結束時，這個造業(yè)、受報的「我」，自然也就不存在了。

　　舉例來說，譬如有人犯法坐牢，刑期一滿，他犯罪的因就抵消了，出獄之后，他又恢復成一般常人，不再是罪人或犯人�？墒侨绻�他再度犯罪，成為累犯，就又要被關進監(jiān)牢去，但那已是另外一個因果過程，經過這個過程，刑滿出獄了，就算是結束這一段的因與果了。

　　所以，罪犯不是永遠是罪犯，我們所以為那個造業(yè)、受報的「我」，也不是一直都不變的，因與果也不是一直不變的。只不過，人往往處在受果報的階段時，又在造新的因了。

　　一般人都不愿意受苦，只想要享樂；不愿意多付出，卻希望得到更多。這樣自私自利的我，所得到的果報，可能短時間內很快樂，但是卻要承受長時間的苦。這好比標會，一開始就把會標下來，雖然一時間可以拿到很多錢，但這之后每一個月都要付錢出去；等于是拿長時間的苦，來換取短時間的快樂。

　　這樣的我，實際上是苦樂相繼、苦多樂少、苦中作樂、以苦為樂的。這個「我」是真的嗎？如果是真的，那應該是一個「愚蠢的我」。