勿將心待悟

　　勿將心待悟

　　《自立晚報(bào)》「晚安臺灣」專欄特訪

　　人往高處爬,水向低處流,人人都希望受到別人的敬重,希望能爬上最崇高的地位。古代人是以揚(yáng)名聲顯父母、衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖,為努力的最高目標(biāo)�，F(xiàn)在人也一樣希望能夠功成名就、揚(yáng)名立萬。正所謂「三代以上唯恐好名,三代以下唯恐不好名」。

　　實(shí)至名歸,正是鼓勵(lì)人們向上奮斗的力量�？墒沁@也會引起人和人之間的摩擦,以及自己內(nèi)心的沖突。因?yàn)椴桓书L久居于輩分小、職位低、權(quán)力弱的狀態(tài),所謂「人微言輕」頗感無奈,上焉者固可因此而奮發(fā)圖強(qiáng),力爭上游,若是福報(bào)夠的話,也可能一帆風(fēng)順,魚躍龍門,若福報(bào)差的,就不免會有懷才莫遇之嘆!

　　就拿出家人來說,已經(jīng)能放下名利物欲和親情的牽掛,對于道業(yè)的精進(jìn)、修持的成就,卻還是放不下。修行一段時(shí)間之后,往往感覺自己的進(jìn)步太少,或沒有進(jìn)步,心里就不自在了。這種心態(tài)稱為待悟或求悟。

　　通常因?yàn)樗�自視為利根上智之�?所以缺乏耐心,冀望急速成就。就像嬰兒剛一出生,就想在世運(yùn)會上得十項(xiàng)全能的金牌,怎么可能呢?禪宗史上雖有六祖

　　惠能那樣初聞佛法即能頓悟的人,可惜這種例子太少。倒是有許多祖師,修行數(shù)十年,沒有聞到一點(diǎn)悟的消息,卻仍耐心踏實(shí)地繼續(xù)修行下去。

　　修行人不能老是求新經(jīng)驗(yàn)的新境界,要安心于每一剎那的現(xiàn)在,只要繼續(xù)不斷地努力于現(xiàn)在,自然而然地會新、會進(jìn)步。每一念的滑過,它已經(jīng)是在向新的歷程邁進(jìn)。一味空想追求新境界、大突破,就像懶人不肯張口,卻希望能吃飽肚子;不肯努力工作,卻希望獲取大筆工資。這是顛倒因果、癡心妄想的事。

　　(一九九二年四月二十五日《自立晚報(bào)》「晚安臺灣」專欄刊出)