持戒與龍華道場(chǎng)

　　持戒與龍華道場(chǎng)

　　──二十四年四月在上海龍華寺講──

　　本日承性空和尚及各位堂師,與全寺僧眾歡迎本人來(lái)寺,與諸位談話,實(shí)在是很榮幸。說(shuō)到開(kāi)示,愧不敢當(dāng)。不過(guò)現(xiàn)因龍華傳戒,特來(lái)與諸位道賀,略表個(gè)人一點(diǎn)意見(jiàn)。佛法以救濟(jì)眾生,去迷舍妄,使共趨正知正見(jiàn),證悟真常,為究竟目的。而奉行佛法以達(dá)此究竟目的者,則為比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷四眾弟子。推此四眾弟子之所以能奉行佛法,續(xù)佛慧命,使大乘教義日趨光明,實(shí)惟持戒是賴。蓋戒不是一件容易的事,亦非輕忽所能奉持。凡是發(fā)心學(xué)佛,不論出家在家,俱當(dāng)以持戒為第一要義,故經(jīng)云:“如來(lái)在世,以佛為師;如來(lái)去世,以戒為師”。戒是成佛證道的階梯,又好像是苦海的慈航,吾人在此生死飄流苦海中,如能依戒行持,則可由此苦海誕登彼岸。更就諸位今日所在龍華受戒地言之,正喻如龍華的塔,已歷千百余年,因其基礎(chǔ)建筑穩(wěn)固,所以仍能保持其巍然矗立的態(tài)度,受無(wú)數(shù)人的登臨和瞻仰。諸位奉持戒律,亦當(dāng)如龍華的塔,鞏固基礎(chǔ),將戒筑在堅(jiān)固深厚的上面,然后方能圓滿行持,有成功的希望,故今后望各位以堅(jiān)固愿力,奉行此清凈戒律,那末決定可以直證菩提,不負(fù)此今日各位堂師,與老和尚傳戒的愿望!

　　龍華是彌勒菩薩的道場(chǎng),釋迦佛以后將來(lái)的佛法,就是要由這位菩薩來(lái)演教救濟(jì)眾生。在他所發(fā)的龍華三會(huì)的誓愿中,一、凡有出家的比丘、比丘尼能持戒者,當(dāng)先度之。二、雖未出家,而能依戒奉持恭敬供養(yǎng)三寶者,亦當(dāng)次度之。三、雖未能持戒,而能敬香禮佛,乃至一念稱(chēng)名,少分供養(yǎng)生正信者,亦當(dāng)最后度之�？偵鲜鲋T點(diǎn)來(lái)說(shuō),將來(lái)彌勒降生、龍華三會(huì)中,當(dāng)先度比丘,而諸位今日得戒,又適在龍華的道場(chǎng),那末諸位將來(lái)俱是龍華會(huì)里人,可以直入菩薩的果位。

　　戒為出家在家學(xué)佛者第一要義,龍華又為將來(lái)彌勒攝受的道場(chǎng),既如上述。故今日所望諸位,與諸位最宜時(shí)時(shí)刻刻注意者,即為此一行字;如能始終“以堅(jiān)固心清凈戒”,以大無(wú)畏精神勇猛直前,只問(wèn)耕耘,不問(wèn)收獲,將來(lái)必能達(dá)到濟(jì)度眾生目的,圓滿此彌勒菩薩龍華的道場(chǎng)。這是本人最大的希望,亦是今日對(duì)于諸位一點(diǎn)貢獻(xiàn)的賀禮。(見(jiàn)海刊十六卷五期)

　　(附注)本文自“太虛大師海上宏法紀(jì)要”錄出。