勇敢的一面

　　我生性隨和謙讓?zhuān)瑥男∩醯瞄L(zhǎng)輩疼愛(ài)。一天，一位史老師見(jiàn)我被同學(xué)欺侮，對(duì)我說(shuō)：“孩子！你要振作！你要勇敢！這個(gè)世界是屬于勇者所有！”

　　我將這句話記在心頭，數(shù)十年來(lái)，自我?jiàn)^發(fā)，精勤努力。現(xiàn)在回顧往事，我自覺(jué)也有勇敢的一面。

　　一九三七年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，神州處處風(fēng)聲鶴唳，連故鄉(xiāng)揚(yáng)州也不例外，炮火槍聲，街頭巷戰(zhàn)，時(shí)有所見(jiàn)，尸橫街頭，憷目驚心。在槍林彈雨中，我不僅曾經(jīng)見(jiàn)義勇為，救活一位中彈受傷的戰(zhàn)士，告訴大人用門(mén)板送他回后方；逃難時(shí)，更有躺在死人堆里的經(jīng)驗(yàn)。那時(shí)，我不過(guò)十歲，在家人眼中，我是個(gè)膽識(shí)過(guò)人的孩子。第二年，排行老三的我，隨著母親，離鄉(xiāng)背井，去尋找經(jīng)商失蹤的父親，雖然烽火漫天，我一點(diǎn)兒也不覺(jué)得害怕。到了棲霞山，我為了一句不經(jīng)意承諾的話而毅然出家，說(shuō)來(lái)也算是十分勇敢。

　　一九四七年，我出任白塔小學(xué)校長(zhǎng)。那時(shí)每天都在夾縫中提著性命度日，但是卻從不感到畏懼。

　　當(dāng)時(shí)佛教積弊甚深，連本身自保尚有問(wèn)題，遑論發(fā)揮濟(jì)世度眾的功效。有鑒于此，我與一班志同道合的僧青年聚集起來(lái)，在宜興創(chuàng)辦《怒濤》雜志，到徐州編印《霞光》半月刊，赴松江張貼墻報(bào)，發(fā)送傳單，甚至街頭講演，宣揚(yáng)革新佛教、邁出山門(mén)、走入社會(huì)、廣利眾生的理念，雖然備受舊勢(shì)力的打壓，但憑一股興教護(hù)國(guó)的熱忱，我們不畏權(quán)勢(shì)，愈挫愈勇。

　　一九四八年，我們來(lái)到了南京華藏寺，蒙住持蔭云和尚厚愛(ài)，將全寺交給我們管理。我們一心志在復(fù)興佛教，發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)陋習(xí)甚多，即刻著手改善，制定新生活規(guī)約，革新經(jīng)懺制度，卻不料與舊僧沖突日甚，加上我們的思想前進(jìn)，已然觸怒了當(dāng)?shù)氐能婇y政客和土豪劣紳。舊僧與官僚遂勾結(jié)起來(lái)，對(duì)我們百般迫害，煮云法師被他們打得死去活來(lái)，松峰、松泉法師幾乎喪命街頭。我任職監(jiān)寺，每天出生入死，卻了無(wú)懼意，只覺(jué)得強(qiáng)烈的使命感時(shí)刻充溢胸懷，鼓舞著我們?yōu)榻谭瞰I(xiàn)。自忖清末六君子的譚嗣同、革命烈士秋瑾、林覺(jué)民等，為了拯救黎民于倒懸，尚且不惜犧牲一己生命、家人幸福，吾等出家大丈夫欲振興佛教，普澤蒼生，若不肯勇敢犧牲，又豈能成事？

　　一九四九年，我與同道智勇法師相約：他留守大陸，我則孤身來(lái)臺(tái)，共同續(xù)佛慧命，紹隆佛種。由于長(zhǎng)年深居內(nèi)地，當(dāng)時(shí)孤陋寡聞的我，對(duì)于臺(tái)灣的印象，竟然還是古籍中所描述的蠻荒瘴癘之地。心中想到：玄奘大師不也歷經(jīng)流沙猛獸之險(xiǎn)，只身西行，取經(jīng)訪道嗎？古德有云：“為大事也，何惜身命！”我毫不猶豫地承諾下來(lái)，孑然一身地到達(dá)人地生疏的臺(tái)灣北部，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才獨(dú)自一人至宜蘭弘法，甚至在不了解全省人文地理的情況下，單槍匹馬，環(huán)島布教。多年后，不懂英語(yǔ)的我，還曾經(jīng)數(shù)度只身赴世界各地弘法�；叵氘�(dāng)年一個(gè)涉世不深的青年之所以能赤手空拳，不怖不畏地面對(duì)陌生的環(huán)境及遙不可知的未來(lái)，所憑者無(wú)非是堅(jiān)定果決的勇氣罷了。

　　來(lái)臺(tái)初時(shí)，舉目無(wú)親，我四處尋求掛單，卻頻遭拒絕，備受奚落，而三餐不繼、饑寒交迫則是常有的事，我卻從不為此氣餒。早年，孫張清揚(yáng)女士對(duì)我禮遇有加，并有意出資送我出國(guó)留學(xué)，我一貧如洗，卻未曾動(dòng)心，更未嘗向她訴窮求援。雖然那時(shí)無(wú)錢(qián)無(wú)緣，斗室中連一張陳舊的桌椅也沒(méi)有，為了接引知識(shí)分子，我竟能首開(kāi)先河，發(fā)起大專(zhuān)青年學(xué)佛，記得當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的青年吳怡、張尚德、王尚義等，都是參與第一次佛教座談的青年。

　　一九六七年，我四處籌款，買(mǎi)下佛光山的土地后，身上僅余微薄的一萬(wàn)元作為開(kāi)山基金。在當(dāng)時(shí)一般人看來(lái)，簡(jiǎn)直是天方夜譚，如今佛光山的各種建設(shè)，不也證明了勇氣比金錢(qián)的力量還要大嗎？

　　三四十年前的臺(tái)灣社會(huì)民風(fēng)保守，為了要提倡正信佛教，突破民間殺生拜拜的陋習(xí)，我組織佛教歌詠隊(duì)，利用幻燈片作為弘法工具，開(kāi)辦兒童星期學(xué)校，設(shè)立學(xué)生會(huì)、弘法隊(duì)，帶領(lǐng)佛教青年到各地弘法……凡此創(chuàng)新不斷招致非議，甚至還有人說(shuō)我是佛教的大魔王，揚(yáng)言要?dú)⑽叶�后快。我并不因此而稍有憚色，繼續(xù)開(kāi)風(fēng)氣之先，灌制唱片，制作佛教廣播節(jié)目和電視節(jié)目，在佛教節(jié)慶時(shí)穿插歌舞表演等，反對(duì)的聲浪接踵而至，我仍一本初衷，堅(jiān)持理想。

　　現(xiàn)在，各個(gè)道場(chǎng)紛紛效法這些弘法模式，說(shuō)明了當(dāng)初的勇于創(chuàng)新有其必要。為了引起社會(huì)人士對(duì)佛教的重視，我還舉辦空前未有的佛誕花車(chē)游行、大藏經(jīng)環(huán)島宣傳、運(yùn)用視聽(tīng)器材的環(huán)島布教等活動(dòng)，果然掀起了學(xué)佛熱潮�；叵氘�(dāng)時(shí)我們既無(wú)文宣專(zhuān)才與組織經(jīng)驗(yàn)，又要經(jīng)常面對(duì)教內(nèi)教外人士的杯葛，而能所向皆捷，造成轟動(dòng)，實(shí)在是靠著不退轉(zhuǎn)的信心與勇氣所使然。

　　弘法布教固然是困難重重，建寺安僧，乃至辦學(xué)培養(yǎng)僧才，也不無(wú)種種阻礙。一九六五年，我在壽山寺興致勃勃地向大眾宣布要?jiǎng)?chuàng)辦佛教學(xué)院時(shí)，卻被某位有力量的信徒潑了一盆冷水，他說(shuō)：“師父！您辦佛學(xué)院，我們無(wú)法長(zhǎng)期支持經(jīng)費(fèi)，將來(lái)您會(huì)沒(méi)有飯吃。”誠(chéng)然，我當(dāng)時(shí)財(cái)力匱乏，但是培植僧才以振興佛教已是刻不容緩的事，因此我不受警告威嚇而退志，仍然決心辦學(xué)，佛教學(xué)院于焉成立。三十年來(lái)辦學(xué)不輟，畢業(yè)的學(xué)生人數(shù)愈千，遍布島內(nèi)外，不斷為佛教獻(xiàn)身賣(mài)力，而當(dāng)年入學(xué)的學(xué)生慈嘉、慈怡、依嚴(yán)、心定、依恒、心如等，隨我開(kāi)山辟地，建立不少汗馬功勞，目前都是佛光山最優(yōu)秀的職事。常自慶幸：當(dāng)年若稍有遲疑，不知要平白損失多少法將良才。

　　決定籌建佛光山時(shí)，也聽(tīng)到不少反對(duì)的聲音，信徒們認(rèn)為，既然已經(jīng)有了宜蘭雷音寺、高雄壽山寺可以聽(tīng)經(jīng)禮佛，又何必要千辛萬(wàn)苦另拓道場(chǎng)？于是我特地包了一輛大巴士將大家?guī)�往現(xiàn)場(chǎng)，以便實(shí)地說(shuō)明心中的理想，沒(méi)想到他們見(jiàn)到刺竹滿山，野草沒(méi)脛，更加害怕起來(lái)。大家不但不肯下車(chē)，還說(shuō)：“這種鬼地方，有誰(shuí)會(huì)來(lái)？要來(lái)，師父您一個(gè)人來(lái)吧！”我獨(dú)自下車(chē)，信步繞山一匝，思忖良久后，篤定地對(duì)自己說(shuō)：“我，非來(lái)此開(kāi)山不可！”

　　開(kāi)山時(shí)，篳路藍(lán)縷的困苦艱辛，日夜不休的擘畫(huà)經(jīng)營(yíng)，層出不窮的洪水天災(zāi)，聲勢(shì)浩大的悍民圍山都非筆墨可以形容，然而就在無(wú)比堅(jiān)定的勇氣之下，一石一土的堆積，一血一汗的揮灑，使荒山成為今日的佛光山勝地。當(dāng)年不肯下車(chē)的信徒，后來(lái)都成了朝山的常客。當(dāng)初美國(guó)西來(lái)寺的建設(shè)，也曾遭受附近居民的反對(duì)，經(jīng)過(guò)百余次的公聽(tīng)會(huì)、協(xié)調(diào)會(huì)，十年的慘淡經(jīng)營(yíng)，才得以完成，如今不但是西半球第一大寺，更受到美國(guó)人的歡迎。其余島內(nèi)外各別分院，也都是在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、人力缺乏的情況下創(chuàng)立而成，其中所經(jīng)歷的困境，不知凡幾。自忖若非秉持勇猛的信心和毅力，無(wú)法完成“佛光普照三千界，法水長(zhǎng)流五大洲”的心愿。當(dāng)然，于佛光山我雖退位，但于和尚我并未退休，所以對(duì)于國(guó)際佛光會(huì)，我還要更精進(jìn)努力不可！

　　我一生隨緣隨喜，但是碰上有違原則的事，我絕不茍且妥協(xié)。接管雷音寺時(shí)，我在眾目睽睽之下，請(qǐng)人將大殿內(nèi)多尊神像搬走，并且親自砍掉兩旁神像出巡用的“回避”牌子，以正佛堂威儀莊嚴(yán)。為了密勒學(xué)人獎(jiǎng)學(xué)金的濫發(fā)，應(yīng)邀作評(píng)審委員的我，不惜向主辦人南亭法師拍桌抗議。為使高雄市區(qū)信眾便于學(xué)佛，我?guī)兔�建筑高雄佛教堂，看�?jiàn)墻上的卐標(biāo)幟與正統(tǒng)佛教不符，我力排眾議，拆掉重建，后來(lái)證明：我的擇善固執(zhí)是正確無(wú)誤；我又堅(jiān)持將佛龕前兩尊巨大無(wú)比的石獅打掉，借此非難的信徒持棍護(hù)獅，見(jiàn)我不驚不懼，閉目端坐，僵持良久后，終于默然離去。高雄佛教堂落成后，我自愿退居監(jiān)寺，禮請(qǐng)?jiān)禄�老和尚�?dān)任住持，為此也費(fèi)盡唇舌，幾次三番折服信徒，外道的干擾也是不計(jì)其數(shù)。

　　少年在叢林參學(xué)，讀到古德先賢們?yōu)榉ㄍ�軀的精神，往往令我馳慕不已，尤其是唐朝智實(shí)法師為了僧道坐位前后，寧受杖責(zé)，和皇帝抗?fàn)幉磺�的事跡，更是令我欽佩嘆服，故而立志效法。

　　還記得剛開(kāi)始弘法時(shí)，有一次我在花蓮宣傳布教，警方前來(lái)取締阻止，我到警察局抗議：“我們到處傳教，都未曾有人禁止，難道花蓮是化外之區(qū)嗎？”威壯的聲勢(shì)倒也令他們愕然無(wú)聲了。另一次，我在龍?zhí)?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說(shuō)法，眼見(jiàn)警察在臺(tái)下取締，我也毫不畏怯，依然在臺(tái)上賣(mài)力演說(shuō)，居然大家各做各事，直至講經(jīng)完畢，都相安無(wú)事。

　　《佛遺教經(jīng)》中有云：“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡毒之罵如飲甘露者，不名入道智慧人也。”

　　在四十年以前，我寫(xiě)佛傳時(shí)，對(duì)于佛陀這一番言教，已有所領(lǐng)略。那時(shí)，我在慈愛(ài)幼稚園召開(kāi)董事會(huì)，剛要開(kāi)始，一位素來(lái)霸氣的信徒，建議一位毫不相干的人上臺(tái)主持董事會(huì)議。在我走下臺(tái)時(shí)，有位陳老師突然大發(fā)雷霆，將桌子一拍，罵道：“你們這些地獄種子！師父創(chuàng)辦的佛教幼稚園，你們竟然找別人做董事長(zhǎng)。”那位信徒知錯(cuò)，請(qǐng)上臺(tái)的那位欲當(dāng)董事長(zhǎng)的張先生下臺(tái)，要我重做主席，我實(shí)在不愿上臺(tái)，但想到：眼前實(shí)在無(wú)人對(duì)佛教事業(yè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)與魄力，只得忍住剛才下臺(tái)的恥辱，本著“舍我其誰(shuí)，當(dāng)仁不讓”的決心，再度走回臺(tái)上，繼續(xù)主持會(huì)議。然而，有誰(shuí)知道，為著顧全大局，再次步上講臺(tái)的那一刻，是需要多大的勇氣�。∥疫@才深深體悟：忍耐是世界上最大的力量。

　　年近古稀，回首前塵，數(shù)十年來(lái)，憂民憂教，弘法利生，雖飽受譏毀，總是堅(jiān)此百忍；雖頻遭阻難，猶能勇往直前。唯自愧與越王勾踐的臥薪嘗膽、十年生聚教訓(xùn)比之，猶相去甚遠(yuǎn)；與諸佛菩薩的拔苦予樂(lè)、百劫精進(jìn)相較，更是望塵莫及，但盼日后有更多的艱辛困境來(lái)讓我砥礪身心，代眾受苦，則于愿足矣！