永不退票

　　一九九五年，天下文化出版公司主辦“百萬傳燈征文比賽”，其中，來自大陸的江閱忠先生以一篇《人生永不退票》獲得社會組首獎，文中敘述他閱讀《傳燈》后，對于我一生忠于承諾，永不退票的性格有著深切的感想。當(dāng)《天下》雜志發(fā)行人王力行小姐在頒獎典禮中宣布此事時，昔日點滴一幕幕襲上心頭。的確，我這一生為了實踐承諾，很少有退票的記錄。

　　一九三八年，年僅十二歲的我陪著母親沿著江浙一帶，尋找在戰(zhàn)火中失去聯(lián)絡(luò)的父親。經(jīng)過棲霞山時，一位知客師問我是否想出家，我隨便答了一句：“好啊！”志開上人那時擔(dān)任棲霞山寺監(jiān)院，聽聞此事，便立刻囑人找我前去，說道：“小朋友，聽說你想出家，就拜我做師父吧！”母親起初不肯，但是為了信守承諾不可退票，我告訴母親：“我已經(jīng)答應(yīng)他們了。”經(jīng)不起我再三的請求，母親只好噙淚默許，獨自離去。從此出家近六十年來，心中只有一個念頭，就是忠于自己的諾言，做好和尚的本分。

　　一九四九年來到臺灣以后，我曾經(jīng)掛單中壢、新竹、臺北等地寺院，因事務(wù)不定，所以無法久留安身。一九五二年夏間，李決和、林松年、馬騰等宜蘭人氏邀請我至宜蘭雷音寺駐錫弘法，我欣然允諾。記得那時寺里住了三家軍眷，丹墀上掛滿了晾曬的衣物，兒童們穿梭其中嬉戲游玩，院落里也堆滿了雜物，每次上廁所時，還得移開門口的煤球爐才能進(jìn)去。總之，周遭的環(huán)境根本就不像個道場，但自忖：既已承諾別人，就不能退票，所以便安住下來。四十余年來，雷音寺已經(jīng)三次翻修，不復(fù)當(dāng)年窘態(tài)，而我的戶口還長留在宜蘭，雖然云游行腳，走遍世界，但我對宜蘭的一句承諾，至今尚未退票。

　　宜蘭地處一隅，民風(fēng)保守，初來此地弘法，難免遭遇一些阻難，但我從不灰心，相繼成立國文補(bǔ)習(xí)班、青年會、學(xué)生會、歌詠隊，將學(xué)佛風(fēng)氣帶動起來，所幸大部分鄉(xiāng)民都十分淳樸可度，當(dāng)?shù)厍嗄甑臒崆檎\懇，尤其讓人感動，我更加覺得自己當(dāng)初信守承諾，“永不退票”是正確的抉擇。所以，雖然那時嘉義天龍寺、高雄佛教堂、云林虎尾寺、苗栗法云寺、三重一善堂等地紛紛邀我前往住持弘法，但基于對宜蘭鄉(xiāng)親不能輕易退票的原則，我都一一予以婉拒。

　　經(jīng)云：“弘法是家務(wù)，利生是事業(yè)。”弘法利生固然是每位佛子無可旁貸的責(zé)任，但如果本身不具條件，則效果必定不彰。有識于此，青少年時期我就立志將來要興辦教育，造就人才。

　　直至一九六五年，我自北部南下協(xié)助高雄信徒完成壽山寺的建設(shè)之后，發(fā)現(xiàn)此處雖地方不大，但因為是高樓建筑，可用空間甚多，乃決定開辦一所小型的佛學(xué)院。當(dāng)我正興致勃勃地擬訂招生計劃時，一位重要的信徒前來阻止，他告訴我：“辦佛學(xué)院將來會沒有飯吃。我坦白告訴你，如果你辦佛學(xué)院，我們是不會支持你的。”

　　辦佛學(xué)院誠然所費不貲，又無立竿見影之效，很難獲得大眾的支持，但既然有機(jī)會能實現(xiàn)當(dāng)初的心愿，豈能半途對自己的承諾退票？所以我毅然答道：“非常感謝您的建議，您可以不護(hù)持這件事，但是不能阻礙這項功德。”一轉(zhuǎn)眼，佛學(xué)院至今已歷時三十余載，不但未曾中途退票，而且以歷史最為悠久、畢業(yè)學(xué)生最為眾多，著稱于臺灣佛教界。

　　一九五七年，張少齊、張若虛父子創(chuàng)辦《覺世》旬刊，邀請我擔(dān)任總編輯，那時我經(jīng)常在宜蘭、高雄兩地奔走弘法，想到如果每周再專程到臺北從事編輯工作，一來日后車資路費不勝負(fù)荷，二來時間不敷使用，恐怕事情做得不夠周到，所以答應(yīng)他們先為代理，期限一到，請其另找高人，并言明萬一找不到適任人選時，再來為其效命。

　　一九六二年，就為了兌現(xiàn)這一句承諾，我再度受其請托，接辦《覺世》，至今發(fā)行二千多期，每期發(fā)行量逾四十萬份，在臺灣佛教界亦屬首創(chuàng)。雖然常常為了不愿退票，我不知歷經(jīng)多少艱辛困苦，但也從辦事當(dāng)中增長了許多智慧，未嘗不是人生一得。

　　一九六七年，我將位在三重的“佛教文化服務(wù)處”讓售，以所得款項買下麻竹園佛光山的建地，這時臺北的同道們?nèi)⌒ξ艺f：“你終于無法在臺北發(fā)展，只有往南部發(fā)揮了。”我回答他們：“我還會再回來的。”三年后，我見佛光山已初具規(guī)模，為表示對當(dāng)初的承諾不退票，就在臺北羅斯福路成立普門精舍，聚眾熏修；后來遷至松江路，易名為“臺北別院”；一九七八年，又搬到民權(quán)東路，正式定名為“普門寺”。一九九四年，應(yīng)信眾要求，更在松山火車站旁增辟臺北道場，在內(nèi)設(shè)立佛光會、社教館、美術(shù)館，將佛教與藝文結(jié)合起來，在熱鬧都會中廣植凈蓮。一九六三年，我曾赴馬來西亞弘法，數(shù)年后，我開建佛光山，這時新加坡福海禪苑住持宏宗法師回臺灣湖口探親，在與我見面閑聊時提及，當(dāng)時臺灣有很多寺院都向新馬一帶化緣，而他自己就已經(jīng)收到了三十多本的緣簿。我聽了以后，當(dāng)下告訴自己：我開建佛光山不但不向新馬一帶的信徒化緣，而且將來如果自己沒有力量布施，絕對不踏上新馬土地一步。

　　一九八三年時，佛光山首次組織弘法團(tuán)至馬來西亞時，檳城信眾分四路排班列隊，跪拜供養(yǎng)，歷經(jīng)數(shù)小時，計收到十七萬馬幣，我立刻捐給馬來西亞佛教學(xué)院，以示兌現(xiàn)心中諾言，不為自己退票。十余年來，我在新馬弘法所得一切紅包錢，也都悉數(shù)資助當(dāng)?shù)厮略�。直至今日，除黎姑因為與佛光山有特別的因緣之外，開山三十年來，我未曾向新、馬人士募款。

　　一九九○年，巴黎明禮法師邀我前往法國弘法，當(dāng)時一位黃老太太皈依之后，要求我到巴黎建寺，當(dāng)時我隨口說：“好。”回到臺灣后，黃老太太與其女婿鐘勝利前來再度懇請。為了承諾不退票，佛光山在經(jīng)濟(jì)萬分拮據(jù)之際，由其介紹，在巴黎買下一座古堡，成為佛光山在歐洲的第一座道場。一九九六年十月，國際佛光會在巴黎召開第五屆會員大會，古堡道場成為大家流連忘返的據(jù)點�？吹綍�員代表欣喜的表情，不禁憶起首度前往探勘時，氣溫僅有零下兩度，我們師徒數(shù)人在雪花飄飄中，巡視四周田園風(fēng)光，隨即促膝于古堡一角的火爐旁，暢談未來，直到天明。至今想來，仍然感到溫馨無比，意猶未盡。

　　自建道場，固然需費甚巨，接管他人的寺院更是耗時費力，困難重重，我向來不喜與人紛爭，所以不愿接辦他寺，但往往都在不得已的情況下，為了對別人的承諾不退票，而與一些寺院結(jié)下不解之緣。嘉義圓福寺原本是一座被人查封拍賣的寺院，為不忍佛門圣地就此凋零，在林慈超居士介紹之下，于即將拍賣的前一天，我和慈惠同往嘉義稅捐處情商拍賣延期。幸好當(dāng)時稅捐處處長魏建言先生是慈惠過去未出家前在宜蘭的同事，因此愿意寬限半個月，讓我們得以籌得四百萬元贖回廟產(chǎn)。但是接手之后，才發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)還有住家、工廠，為了對林居士的好意實踐不退票的承諾，我又忍痛再花上近千萬元搬遷費，才保住這個百年古寺。

　　三十年前，方進(jìn)步先生一再表示要將臺南福國寺獻(xiàn)給佛光山管理。本來我未曾動心，但五六年來見其誠意殷殷，便允諾接納，并請心定前往接洽，才發(fā)現(xiàn)寺方負(fù)債數(shù)百萬元。我聽到心定的報告，真是左右為難，因為在經(jīng)濟(jì)上，佛光山哪里有這些能力，但是因為自己已經(jīng)在不知情的狀況下答應(yīng)接受，為維持不退票的形象，只有萬分無奈地張羅還債事宜。

　　類似這種情況不勝枚舉，但是我都咬緊牙關(guān)，一一承擔(dān)下來。堅持永不退票的理念免不了吃一點虧，但在無形中也長養(yǎng)了自己的精神毅力，贏得了別人的尊重愛戴，所以其他有形有相上的損失就不足為道了。

　　十余年前，臺南加工出口區(qū)請我作一場講演，我最初回答：“太忙了，無法排出行程。”對方表示講座可排在次年，我一來感其誠懇，二來覺得日期還早，便隨口承諾。時間如白駒過隙，一年一眨眼就過去了，約期迫在眉睫，而當(dāng)時我在洛杉磯舉行西來寺籌建會議，正討論到緊要的地方，盡管許多徒眾勸我打電話請主辦單位將演講改期或推辭，但我力排眾議，堅決不可退票。因此為了這一場兩個小時的講演，我從洛杉磯飛往臺灣講演后，第二天即刻趕回美國，連同候機(jī)、逗留、坐車，為了兩小時的演講，總計我花了六十小時。雖然如此，至今仍為自己在萬難之中保持永不退票的紀(jì)錄，未曾耽己誤人，而感到自得。

　　一九九一年八月二十四日，我在浴室跌斷腿骨，于榮民總醫(yī)院開刀出院后的第三天，因為想起兩個月前曾答應(yīng)彰化西方佛光分會的邀請，已排定是日晚上主持佛學(xué)講座暨皈依典禮，遂穿戴整齊，囑人準(zhǔn)備車子。雖然主辦單位表示可以延期，勸我休養(yǎng)，一旁照料的弟子們也爭著代我前去。但一生永不退票的性格使然，我終于說服大家。猶記得當(dāng)時臺灣各種公共場所缺乏無障礙設(shè)施，我坐著輪椅，沿著漆黑顛簸的小徑，前往文開小學(xué)活動中心的講臺。當(dāng)看到千名信眾已井然就座，那種渴求佛法的神情，不禁自忖：還好親自來此，雖然諸多不便，但總算沒有辜負(fù)信眾的期望。九月七日，我又依約趕到臺北圖書館國際會議廳，為臺灣文藝協(xié)會主持講座，與會者見我到來，莫不動容流淚，整個會場籠罩在一片感人的氣氛中，更鼓舞了我的信心勇氣。

　　由于這兩次講演我都經(jīng)歷輪椅上下講臺的困難，唯恐十月份在東京的講座太麻煩別人，因此去電東瀛，沒想到日本《朝日新聞》的名記者吉田實先生及國會議員一再誠懇地表示愿意作各種服務(wù)，所以我只有靦然赴會。十月二十八日，抵達(dá)日本國會大廈時，承蒙議員先生們不嫌棄我的不便，同心協(xié)力將我抬上講臺，使這次講座得以圓滿完成。

　　十一月十九日，為了紅磡體育館三天的佛學(xué)講座，我又飛往香港，其間又蒙航空公司美意，以特別的升降機(jī)將我送上飛機(jī)。對于他們助成我不退票的心愿，至今仍銘感五內(nèi)。

　　一九九四年初，我對外宣布佛光大學(xué)將于一九九六年開學(xué)，但沒想到山坡地的開發(fā)困難無比，光是中興工程公司為此所訂的紙上計劃就有數(shù)公尺之高。后經(jīng)專家的評估，兩年之后，才核發(fā)雜項執(zhí)照，準(zhǔn)予開始挖地。眼看不能如期開學(xué)，正是心急如焚的時候，獲悉嘉義某管理學(xué)院雖有建筑執(zhí)照及設(shè)校執(zhí)照，但因內(nèi)部問題叢生，無法進(jìn)行下去，盡管必須撥款數(shù)億元才能成事，但為了履行開學(xué)的承諾，做一個不退票的人，我還是不顧一切困難，勇往以赴。

　　一九九六年九月二十八日，總算在千萬人的期盼下，南華管理學(xué)院如期開學(xué)，這是臺灣有史以來第一所不收學(xué)雜費的大學(xué)。而臺灣教育界人士更是以驚訝的口吻告訴我，這種辦學(xué)的速度是世界教育史上的一個奇跡。

　　我這一生中為了不退票，不但總是在萬分驚險中度過分分秒秒，而且經(jīng)常在時空軌道上疾奔，在身體勞累中硬挺。有一回，由于安排行程上的疏失，使我必須在同一天中午，主持臺北道場的演藝人員的素齋談禪及臺中東海道場的佛光緣書畫義賣記者會。兩地相隔兩百公里，在別人看來根本是不可能的事情，而雙方主辦者都不肯讓步。為了免除爭執(zhí)，我只得和他們約定，上午十點半到臺中，中午一點半到臺北，撇開講話的時間不談，即以當(dāng)時周日的路況而言，也是萬分困難的事，但我依然勉力而行，結(jié)果如時到達(dá)，讓大家皆大歡喜。

　　類似這樣的情況雖已歷經(jīng)多次，但因為我向來秉持“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”的原則待人處事，所以不但樂于做種種努力挽回局面，還要反過來安慰替我排行程的徒眾：“沒有關(guān)系，既然訂了，就不要改了。”沒想到他們因而經(jīng)常如法泡制，而我為了讓他們也能做到不退票的美德，所以一直忍耐配合，過了半生。盡管如此，珍惜信用不但為自己增添資本，也是在成就別人的好事，所以我還是無怨無悔地付出一切。

　　記憶中，不但已經(jīng)訂好的行程，我未曾改期，已經(jīng)買好的公車票、火車票、飛機(jī)票、船票，我也從來不肯退票，雖說經(jīng)常為此面對許多困境，但我總覺得自己不能因片面的理由而失信于人。古德說：“人言為信。”人言到了不可信，豈不成了非人嗎？西哲曾說：“懊悔的果實最難吃。”的確，許多人做事經(jīng)常懊悔，經(jīng)常退票，結(jié)果一生都在遺憾中度過，其實懊悔無益，退票失信，唯有振作精神，實踐諾言，“永不退票”，負(fù)責(zé)到底，才能擁有一個圓滿的人生。