真修凈土人，用不得禪家開(kāi)示

真修凈土人，用不得禪家開(kāi)示

　　凈土法門(mén)，以信愿行三法為宗，有信愿，無(wú)論行之多少淺深，皆得往生。無(wú)信愿，即到能所兩忘，根塵迴脫之地步，亦難往生。以真證到能所兩忘，根塵迴脫之實(shí)理，便可自力了生死，則不必論。若但有工夫見(jiàn)此理，尚未實(shí)證，若無(wú)信愿，亦難往生。禪家說(shuō)凈土，仍歸于禪宗，去信愿說(shuō)，果能依之而做，亦可開(kāi)悟，而未斷惑業(yè)，欲了生死，則夢(mèng)也夢(mèng)不著，以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，帶業(yè)往生。今既不生信愿，又將佛及土一一說(shuō)歸自心，何由感佛，感應(yīng)不符，則生自生，佛自佛，以橫超法，作豎出用，其得益淺而受損深，不可不知。得益者，依彼所說(shuō)，亦能開(kāi)悟，受損者，既去信愿，則無(wú)由仗佛慈力，吾故曰：真修凈土人，用不得禪家開(kāi)示，以法門(mén)宗旨不同故。

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