生死一事不可小覷！

　　光陰迅速，時(shí)序更遷。剎那剎那，一念不住。此殆造物出廣長(zhǎng)舌，普為爾我一切眾生說(shuō)人命無(wú)常，榮華不久，急尋歸路，免受沉淪之無(wú)上妙法耳。生死大事，須當(dāng)預(yù)辦。若待臨行方修，恐被業(yè)力所奪。古語(yǔ)云：聰明不能敵業(yè)，富貴豈免輪回。生死到來(lái)，一無(wú)所靠。

　　唯阿彌陀佛，能為恃怙。惜世人知者甚少，知而真信實(shí)念者更少也。求生西方者，不可怕死。若今日即死，即今日生西方。所謂朝聞道，夕死可矣。豈可今日要死，且不愿死。既貪戀塵境，不能放下，便因貪成障。凈土之境不現(xiàn)，而隨業(yè)受生于善惡道中之境便現(xiàn)。境現(xiàn)，則隨業(yè)受生于善惡道中矣。往生西方，便成畫(huà)餅。故修西方人，今日死也好，再活一百二十歲死也好。一切任彼前業(yè)，不去妄生計(jì)較。

　　倘信愿真切，報(bào)終命盡，便即神超凈域，業(yè)謝塵勞。蓮開(kāi)九品之花，佛授一生之記矣。大丈夫生于世間，事事無(wú)不豫為之計(jì)。唯有生死一事，反多置之不問(wèn)。直待報(bào)終命盡，則隨業(yè)受報(bào)。不知此一念心識(shí)，又向何道中受生去也。人天是客居，三途是家鄉(xiāng)。三途一報(bào)百千劫，復(fù)生人天了無(wú)期。由是言之，則了生死之法，固不可不汲汲講求也。佛法無(wú)一人不堪修，亦無(wú)一人不能修。但能念念知不修凈業(yè)生西方，則長(zhǎng)劫輪回，莫之能出。以茲自愍愍他，自傷傷他，大聲疾呼，俾近而家人，遠(yuǎn)而世人，同修此道。其利益較之唯求自了者，何止天地懸隔也。