求生西方凈土，第一勝妙方法

　　倘汝年己將至古稀。來日無多。若欲廣讀大乘經(jīng)論。則無此精神。無此智識(shí)。又復(fù)無此光陰。唯生信發(fā)愿�！俺址鹈�(hào)”。求生西方。是為無上第一勝妙法門。當(dāng)死盡偷心。一肩擔(dān)荷。決定可于現(xiàn)生。俯謝五濁。高登九品。又當(dāng)發(fā)大慈悲心。為一切相識(shí)者。說此法門之利益。俾彼等同得修習(xí)。則自己功德愈加廣大矣。(出自《印光大師全集問答擷錄》)

　　若不研究經(jīng)典,遍參知識(shí),怎么知道該不該學(xué)凈土法門?

　　今代為答曰,吾已遍研教理,普親諸圣,故能如是。豈尋常所謂研究親近者哉。何以言之。凈土法門,釋迦彌陀之所建立也。文殊普賢之所指歸也。馬鳴龍樹之所弘揚(yáng)也�？飶],天臺(tái),清涼,永明,蓮池,蕅益之所發(fā)揮倡導(dǎo),以普勸夫若圣若凡或愚或智也。此諸菩薩大士,于千百年前,早已為吾遍研藏教,特地揀出此不斷惑業(yè),得預(yù)補(bǔ)處,即此一生,定出樊籠,至圓至頓,至簡(jiǎn)至易,統(tǒng)攝禪教律而高出禪教律,即淺即深,即權(quán)即實(shí),殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖,以古為師。豈不如親近今時(shí)知識(shí)之為愈乎。華嚴(yán)一經(jīng),王于三藏,末后一著,歸重愿王。華藏海眾,悉證法身,咸求往生,企圓佛果。吾何人斯,敢不景從。舍爾狂心,力行斯道。功德利益,當(dāng)自證知。何待遍參,方為知法哉。(增廣文鈔卷一三七之五一復(fù)永嘉某居士書一)

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