家庭即是道場(chǎng)

　　勸人念佛修行,固為第一功德。然下而妻子兄弟,上而父母祖妣,皆當(dāng)勸之。倘不能于家庭委曲方便,令吾親屬,同得不思議即生了脫之益。便為捨本逐末,利疏而不計(jì)利親。其可乎哉沒(méi)。

　　不必另?yè)褚凰?即家庭便是道場(chǎng)。以父母兄弟妻子朋友親戚,盡作法眷。自行化他,口勸身率,使其同歸凈域,盡出苦輪�？芍^戴發(fā)高僧,居家佛子矣。

　　堯舜之道,孝弟而已矣。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。圣罔念而作狂,狂克念而成圣。有何難易之可論于其間哉。予謂謝友,為學(xué)莫善此際。有父母可以盡孝,有兄弟可以盡弟,有兒女可以教訓(xùn),有詩(shī)書可以取法,正合夫子居家為政之道。此時(shí)不學(xué),真是時(shí)過(guò)難學(xué)矣�？v令文章蓋世,官居一品,終是一窮微極妙之藝人,非適時(shí)力學(xué)之儒士也。因聞佛語(yǔ),遂持長(zhǎng)齋,可知宿因深厚。廢棄前功,意欲出家,可知道眼昏朦。如來(lái)說(shuō)法,恒順眾生。遇父言慈,遇子言孝。外盡人倫,內(nèi)消情慮,使復(fù)本有真心,是名為佛弟子,豈在兩根頭發(fā)上論也。況貴鄉(xiāng)僻居深山,知法者少。高明者以語(yǔ)言不通之故,皆不至其地。仗此好心,竭力學(xué)道。孝弟修而閭里感化。齋戒立而殺盜潛消。研究凈土經(jīng)論,則知出苦之要道。受持安士全書,則知淑世之良謨。以凈土法門諭親,以凈土法門教子,及諸親識(shí)。正以生死事大,深宜痛恤我后。不必另?yè)褚凰?即家庭便是道場(chǎng)。以父母兄弟妻子朋友親戚,盡作法眷。自行化他,口勸身率,使其同歸凈域,盡出苦輪。可謂戴發(fā)高僧,居家佛子矣。