妄投法藥 罪過(guò)無(wú)量（文白對(duì)照）

　　妄投法藥 罪過(guò)無(wú)量

　　原文

　　(附來(lái)書(shū))雨木念佛十年,略知旨趣。竊謂靈峰,夢(mèng)東諸大師,及我?guī)熚拟n,所示念佛方法,大抵皆就愚夫愚婦通途立說(shuō)。若吾輩能通文字,心思復(fù)雜之人,仍用彼愚夫愚婦之念佛方法,斷斷不能往生凈土。鄙意以為念佛求生之人,當(dāng)先求知念佛的是誰(shuí),蓋既見(jiàn)主人翁,則念佛方有用處,往生方有把握。不特念佛應(yīng)當(dāng)如是,即念經(jīng)持咒,亦何莫不然。今人動(dòng)謂老實(shí)念佛,死心念佛,即可往生。不知茍不能識(shí)得念佛的是誰(shuí),則念佛何能老實(shí),何能死心。縱使日夜十萬(wàn)聲,于生死有何相干哉。有以古人多專主持名,不參是誰(shuí)相詰者,雨木曰,此乃古德罷參以后之事,初心非可效法也。雨木見(jiàn)今日念佛之人,十九不明此旨,實(shí)可哀愍。嘗時(shí)時(shí)苦口勸人,而居士中竟有謂我為邪見(jiàn)者。佛法真義,沈晦至此,曷勝痛嘆。茲特披陳所懷,敬求印證,并乞詳加闡示,眾生之幸,非僅雨木一人之幸也。)——《印光法師文鈔》之《復(fù)汪雨木居士書(shū)》 印光大師 著述 佛弟子 敬譯

　　詳觀來(lái)書(shū),不勝欽佩。閣下欲令一切人親見(jiàn)本來(lái),直登上品,觀經(jīng)所謂讀誦大乘,解第一義,發(fā)菩提心,勸進(jìn)行者,其閣下之謂乎。雖然,說(shuō)法當(dāng)須觀機(jī),若不察機(jī),妄投法藥,則與庸醫(yī)以藥殺人無(wú)異。須知禪凈二宗,歸元是一,修法各別。禪以徹見(jiàn)本來(lái)面目為宗,凈以信愿念佛求生為宗。使世皆上根,則閣下所說(shuō),誠(chéng)為有益。而上根甚少,中下甚多,不教以信愿求生,而教以參究是誰(shuí),參而得之,固為大幸,尚須重發(fā)切愿,以求往生。若參而不得,以心中常存一不知是誰(shuí)不能往生之念,則斷無(wú)與佛感應(yīng)道交,親蒙接引之事矣。而今之參者,其能真到大徹大悟地位者有幾。夫知念佛的是誰(shuí)者,乃大徹大悟明心見(jiàn)性也。勿以余人論,即閣下亦未曾到此地位。何以知閣下未到,以到則決不敢說(shuō)靈峰夢(mèng)東為就愚夫愚婦立說(shuō),而不知是誰(shuí),即老實(shí)念,死心念,亦不得名為老實(shí)死心,縱使日夜十萬(wàn),于生死有何相干,及謂古人專主持名為罷參后事,初心不可效法等語(yǔ)。由是言之,閣下之心,實(shí)欲自利利人,閣下之語(yǔ),實(shí)為自誤誤人矣。切請(qǐng)緘默莫說(shuō),否則如來(lái)普度眾生之一大法門(mén),被閣下關(guān)塞錮蔽,莫由開(kāi)通,其罪當(dāng)與謗佛謗法謗僧相等,可不慎乎。閣下之見(jiàn),以不知契理契機(jī)之所以然,妄執(zhí)利上根之法,而普勸一切修習(xí),遂成偏執(zhí)謬見(jiàn)。以不合機(jī)之法,妄行勸修,謂為佛法真義。光雖庸劣,敢與閣下同陷謗佛謗法謗僧之咎,而妄為贊許乎哉。如謂不然,祈付丙丁,各行各道即已,光豈能強(qiáng)閣下舍己所學(xué)而從我乎。不過(guò)以閣下見(jiàn)問(wèn)不得不直貢愚誠(chéng)耳,祈洞察是幸。

　　譯文

　　(附汪雨木居士的來(lái)信)雨木念佛十年,大略知道一些佛法的要旨。我私下認(rèn)為藕溢、夢(mèng)東等諸位大師,以及師父您的《文鈔》,所開(kāi)示的念佛方法,大都是就著愚夫愚婦的下劣根機(jī),而開(kāi)示的通途常規(guī)的教法。像我們這樣能夠通達(dá)文字、心思復(fù)雜的人,仍然用愚夫愚婦的念佛方法,絕對(duì)不能往生凈土。我的意思是,念佛求生凈土的人,應(yīng)當(dāng)先求知道念佛的是誰(shuí),因?yàn)榧热灰?jiàn)到主人翁,那么念佛才有用處,往生才有把握。不僅僅念佛應(yīng)當(dāng)這樣,就是念經(jīng)持咒,又怎能不這樣做呢?而現(xiàn)在的人,動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)老實(shí)念佛,死心踏地的念佛,就能夠往生。殊不知如果不能夠認(rèn)識(shí)到念佛的是誰(shuí),那么念佛怎能老實(shí)?怎么肯死心踏地?即使每天念十萬(wàn)聲佛號(hào),對(duì)于了脫生死又有什么相干呢?有人以“古人大多數(shù)大德專門(mén)主張持名念佛,不參究是誰(shuí)念佛”的問(wèn)題來(lái)問(wèn)我的,雨木說(shuō):這是古大德開(kāi)悟之后的事,初學(xué)的人不可以效法。雨木見(jiàn)到現(xiàn)今的念佛之人,十個(gè)有九個(gè)不明白這個(gè)要旨,這種知見(jiàn),實(shí)在是讓人同情。我曾經(jīng)用我的這種觀點(diǎn),時(shí)時(shí)苦口婆心勸導(dǎo)他人,而居士當(dāng)中,竟然有人認(rèn)為我是邪見(jiàn)的。佛法的真實(shí)道理,如此深?yuàn)W而隱晦,怎能不讓人感嘆眾生的智慧淺薄呢?現(xiàn)在特別披露陳述心中的所想,恭敬地請(qǐng)求您來(lái)印證,并乞求您詳細(xì)加以解釋和開(kāi)示,這實(shí)在也是眾生的幸運(yùn),不僅只是雨木我一個(gè)人的幸運(yùn)啊!)

　　詳細(xì)看了你的來(lái)信,非常欽佩。閣下想要使得所有的人開(kāi)悟,親自見(jiàn)到父母未生前的本來(lái)面目,上品往生西方世界�！队^無(wú)量壽佛經(jīng)》中所說(shuō)的:“讀誦大乘,解第一義,發(fā)菩提心,勸進(jìn)行者”,你不就是經(jīng)中所說(shuō)的這種人嗎?然而,盡管如此,講經(jīng)說(shuō)法的人必須要懂得觀察眾生的根機(jī),才能宣說(shuō)契合眾生根機(jī)的法門(mén)。如果不觀察根機(jī),錯(cuò)誤地投下法藥,就如同庸醫(yī)用錯(cuò)藥能殺死人的身命沒(méi)有兩樣。而弘法的人,錯(cuò)用了法藥,殺死的是眾生的慧命。所以說(shuō),怎能不慎重其事呢!

　　必須要知道,禪宗、凈土二個(gè)宗派,歸還真性本元是同一個(gè)地方,但是修行的方法,各自有所區(qū)別。禪宗以徹見(jiàn)本來(lái)面目為宗旨,凈土以信愿念佛求生為宗旨。假使世間都是上等根機(jī)的人,那么閣下你所說(shuō)的方法,確實(shí)是有利益。而上根的人極少,中、下根的人極多,不教他們信愿念佛,求生凈土,而教他們來(lái)參究念佛是誰(shuí),如果參究而能開(kāi)悟,當(dāng)然是大幸。然而即使開(kāi)悟,還是必須要重新發(fā)起墾切的愿心,以此來(lái)祈求往生,因?yàn)榧词归_(kāi)悟,如果不信愿求生西方,也還是不能往生。如果參究不能開(kāi)悟,又因?yàn)樾闹谐３４嬗幸粋�(gè)不知念佛是誰(shuí),和不能往生的想法,那么就斷然沒(méi)有和阿彌陀佛感應(yīng)道交,親自蒙受阿彌陀佛接引往生之事了。而現(xiàn)今參禪的人,其中能夠真正修到大徹大悟境界的有幾個(gè)?

　　知道念佛的是誰(shuí),這是大徹大悟,明心見(jiàn)性。不要說(shuō)其余的人了,就是閣下你也未曾到這個(gè)境界。怎么知道閣下你沒(méi)到呢?因?yàn)槟愎�真開(kāi)悟了,絕對(duì)不敢說(shuō)“靈峰、夢(mèng)東為就愚夫愚婦的下劣根機(jī),開(kāi)辟念佛求生凈土方便法門(mén),而不知念佛的是誰(shuí),即使老實(shí)念佛,死心踏地的念,也不能叫做老實(shí)、死心,縱使每天念十萬(wàn)佛號(hào),對(duì)于了脫生死有何相干。以及說(shuō)古人專一主張持名念佛,原是開(kāi)悟后的事情,初發(fā)心學(xué)佛的人不可以效法”等等論調(diào)。由此看來(lái),閣下的用心,實(shí)際上是想要自利利他;閣下的言語(yǔ),實(shí)際上是自誤誤人啊!這種似是而非的話,千萬(wàn)請(qǐng)你閉口不要說(shuō),否則如來(lái)普度眾生的這一不可思議的法門(mén),就被閣下你關(guān)閉禁錮,沒(méi)辦法再弘揚(yáng)傳播了。這個(gè)罪足以和謗佛、謗法、謗僧的罪過(guò)相同,可不是要謹(jǐn)慎小心嗎?

　　閣下的錯(cuò)誤見(jiàn)解,是因?yàn)椴欢�得佛法必須要契合佛理、契合根機(jī)的所以然,錯(cuò)誤地用僅僅能利益上根的法門(mén),而普遍勸導(dǎo)所有中、下根性的人來(lái)修習(xí),于是就成了偏僻固執(zhí)的荒謬邪見(jiàn)了。把不合根機(jī)的法門(mén),胡亂地進(jìn)行不加選擇的普遍勸導(dǎo)修持,認(rèn)為這才是佛法正真的義理。印光雖然平庸陋劣,豈敢和閣下共同陷溺于謗佛、謗法、謗僧的罪過(guò),而來(lái)虛妄地對(duì)閣下加以贊許嗎?如果不把我所說(shuō)的放在心上,請(qǐng)把我的信燒掉好了,各走各的路就好了,我怎能勉強(qiáng)你放棄你自己的知見(jiàn),而來(lái)聽(tīng)從我的觀點(diǎn)呢?不過(guò)是因?yàn)殚w下來(lái)問(wèn)我,所以才不得不直言進(jìn)獻(xiàn)上我的一點(diǎn)誠(chéng)意罷了,請(qǐng)細(xì)心體會(huì)我的話,但愿很慶幸。