眾居士報(bào)國(guó)禮座，老法師耳提面命

　　民國(guó)二十四年（1935年）夏六月上旬，如皋項(xiàng)智源居士及白德懿母女二人，邀李張智薰一起往蘇州報(bào)國(guó)寺，拜見(jiàn)恩師印光老法師。他們都是印光老法師的皈依弟子。如皋和蘇州之間，雖然隔著長(zhǎng)江，但早上出發(fā)，午后就能到達(dá)。到了報(bào)國(guó)寺后，知客師帶領(lǐng)大家到大殿禮佛并引見(jiàn)給印光老法師護(hù)關(guān)的德森法師，請(qǐng)他轉(zhuǎn)報(bào)老法師。大家一齊來(lái)到老法師的關(guān)房前，搭衣持具，內(nèi)心嚴(yán)肅，不約而同，初見(jiàn)師容，畏愛(ài)兼抱。晚上，大家就住在報(bào)國(guó)寺里。在報(bào)國(guó)寺一共住了兩夜一白天，拜見(jiàn)老法師三次，其中智源居士年事最長(zhǎng)，精通儒學(xué)，曾經(jīng)向老法師通函問(wèn)法，大家公推他來(lái)向老法師請(qǐng)求開(kāi)示，其他人跟著一起聽(tīng)。

　　時(shí)值初夏，一放下行李，隨即拜見(jiàn)，不免威儀不具，當(dāng)時(shí)張智薰居士汗流浹背，正打算起立外出拿扇子時(shí)，老法師大聲呵斥說(shuō)：“我話未說(shuō)完，不可離坐。”

　　老法師態(tài)度雍容，音聲宏亮，言詞平實(shí)，平易近仁，所講的話都是贊凈土超勝，勸信愿真切，示念佛方法，評(píng)論各種修持方法，勉勵(lì)大家居心誠(chéng)敬，談?wù)?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果事理，強(qiáng)調(diào)皈戒重要，提倡戒殺吃素，顯明倫常大教，提倡家庭教育等等，尤其再三囑咐要諸惡莫作，眾善奉行，閑邪存誠(chéng)，敦倫盡分。老法師說(shuō)：

　　“某夕有一女鬼，現(xiàn)苦相跪關(guān)前求救，自謂系某省某縣人，夫某性毒辣，致我死于非命，至今含冤未升，夫某已來(lái)函請(qǐng)求皈依老法師，來(lái)信已在途中，明日必到，他若得皈依三寶為弟子，我即永無(wú)超升之日，懇求老法師萬(wàn)勿準(zhǔn)許，哀求不已，余示以恩怨本自平等，善惡了無(wú)自性，既遭惡緣，宜求解釋?zhuān)�免得世世酬�?bào)，汝應(yīng)發(fā)心皈依三寶，余可代汝求法力加被，汝可從此解脫，并論知汝夫?yàn)槿瓿�薦，鬼唯唯，次日果有求皈依之某。

　　“復(fù)次某女弟子，一生念佛甚虔，手不釋念珠數(shù)十年，臨命終時(shí)，特以此珠給其子保存，謂他日見(jiàn)此珠，即如與我相見(jiàn)，子素孝，奉命唯謹(jǐn)，某日偶不慎，珠墮地線斷，檢之少一粒，遍尋不得，懊喪之至，特來(lái)關(guān)前稟告，求哀懺悔，虔請(qǐng)皈依，冀消業(yè)障，歸里后，細(xì)檢念珠，原數(shù)絲毫無(wú)缺，歡喜贊嘆，三寶功德不可思議，懸掛頸間攝影，函稟志謝。

　　“再次某母死亡已久，忽示夢(mèng)其子云，我罪惡深重，苦報(bào)難受，非仗三寶力加被，不得解脫，望代我往求老法師賜予超薦，即可免苦，某來(lái)竭誠(chéng)向余哀求，因某母既深信三寶功德，其子亦有孝心，當(dāng)允誦經(jīng)回向，以遂其愿，囑某閉目長(zhǎng)跪合掌，觀照母受苦難，聞經(jīng)解脫，某于聞經(jīng)中閉目忽見(jiàn)大火，開(kāi)眼視之則無(wú)，當(dāng)夜某又夢(mèng)見(jiàn)其母，謂尚未離苦，仍須再求印老人慈悲，某又叩關(guān)再請(qǐng)，余知系開(kāi)眼之咎，詰之果然，允再誦經(jīng)，囑勿再誤，某謹(jǐn)遵，復(fù)夢(mèng)見(jiàn)母云，謝謝老法師，我已得度了。”

　　老法師最后對(duì)他們說(shuō)：

　　“汝等或已年高，多系女流，遠(yuǎn)道而來(lái)，偶一為之猶可，不可常來(lái)，在家多念阿彌陀佛，及觀音菩薩，功德一樣，自己念，也要常常勸人念，若有欲余解答的問(wèn)題，宜多看看我的文鈔，余今已七五，眼力不好，此地有幾處地方，汝等可以去看看：（一）開(kāi)元等有無(wú)梁殿，供奉浮海來(lái)的迦葉維衛(wèi)兩尊佛。（二）靈巖山凈土道場(chǎng)。”

　　張智薰因陳志覺(jué)娣，將產(chǎn)病篤，又祝妹患肺病，別請(qǐng)老法師賜大悲咒水兩瓶帶回。

　　大家住報(bào)國(guó)寺期間，老法師的言教身教給大家留下了難以磨滅的印象。老法師起居飲食極有規(guī)律，也極為節(jié)儉。關(guān)房?jī)?nèi)設(shè)備很簡(jiǎn)單。早晨禮誦畢，吃一碗粥和一個(gè)饅頭，每次必留饅頭的一角，把碗內(nèi)所余的米汁刮干凈吃掉，盛夏也穿粗布衣服。當(dāng)時(shí)蘇籍某弟子，帶同高級(jí)衣料及成衣工人，請(qǐng)老法師準(zhǔn)予裁制，以盡供養(yǎng)之忱，但老法師拒絕了。張智源供奉的南通土布，老法師倒接受了。凡居士們供養(yǎng)的食品或水果，都交給庫(kù)房供大眾分享。凡供養(yǎng)的金錢(qián)，或叫他們供養(yǎng)靈巖寺常住，或叫他們作為印經(jīng)及救濟(jì)之用，自己毫不儲(chǔ)蓄。

　　張居士回去后，把兩瓶大悲咒水，分給陳娣祝妹服用，祝妹服后瀉下多量微紅有蟲(chóng)小便而愈，陳娣服后，于陰歷六月十九日，生下一個(gè)女兒，并無(wú)苦痛。

　　民國(guó)二十五年（1936年）春末，張智薰的丈夫李濟(jì)華，跟同門(mén)李椿巖、李仲和一起到蘇州拜見(jiàn)老法師請(qǐng)開(kāi)示，當(dāng)時(shí)國(guó)泰民安，但老法師卻對(duì)大家說(shuō)：“大劫臨頭，各宜多念觀音菩薩，并勸人多念，觀音菩薩，是聞聲救苦的大慈大悲者，假如人不肯念，不必勉強(qiáng)他。”過(guò)了十幾個(gè)月，就發(fā)生七七事變，大家這才明白老法師開(kāi)示的用意。（資料來(lái)源：李張智薰《師尊報(bào)國(guó)寺之耳提面命》，載《印光大師永思集續(xù)編》）