名稱普聞無量世界,能度無數(shù)百千眾生。其名曰:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進(jìn)菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導(dǎo)師菩薩,如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

　　爾時釋提桓因,與其眷屬二萬天子俱。復(fù)有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王,與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子,與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸棄大梵、光明大梵等,與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王、難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達(dá)多龍王、摩那斯龍王、優(yōu)缽羅龍王等,各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王、法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王,各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王、樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王,各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王、婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質(zhì)多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王,各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王、大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王,各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿阇世王,與若干百千眷屬俱。各禮佛足,退坐一面。

　　爾時世尊,四眾圍繞,供養(yǎng)、恭敬、尊重、贊嘆。為諸菩薩說大乘經(jīng),名無量義,教菩薩法,佛所護(hù)念。

　　我們要了解,佛說法四十九年,他分為了五個時期,一個是講華嚴(yán)經(jīng)時,第二個是阿含,阿含講了十二年,華嚴(yán)經(jīng)是佛定中說的,不是用世間時間說的,然后講了八年方等,講了二十二年般若,般若就是般若智慧,最后講了八年法華涅槃。我們要明白法華經(jīng)是最后講的,最后講的是最重要的,佛在法華和盤托出沒有保留,為什么說叫成佛的法華,我們學(xué)佛的目的是什么,目的就是成佛�；菽芤姷轿遄�,五祖問:學(xué)佛的目的是什么?學(xué)佛的目的就是成佛。華嚴(yán)經(jīng)講“一切眾生皆具如來智慧德相”,我們和佛一樣的智慧德相,現(xiàn)在凡夫把智慧變成煩惱,把德變成造業(yè),相變成三途六道,苦相、煩惱相。所以佛講經(jīng)一頭一尾,開頭講華嚴(yán)經(jīng),最后說法華經(jīng),都是真相,這叫經(jīng)王(兩部經(jīng)王),我們現(xiàn)在手上拿的是經(jīng)王,這里面講的是我們本性里面的東西。

　　佛說此經(jīng)已,結(jié)跏趺坐,入于無量義處三昧,身心不動。是時天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼殊沙華,摩訶曼殊沙華,而散佛上、及諸大眾。普佛世界,六種震動。

　　爾時會中,比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人,及諸小王、轉(zhuǎn)輪圣王。是諸大眾,得未曾有,歡喜合掌,一心觀佛。

　　佛講這部大經(jīng)之前有瑞相現(xiàn)前,瑞相很稀有、很難見的,百千萬劫難遭遇。升官發(fā)財不是百千萬劫難遭遇,有佛法和沒有佛法的時間相差很遙遠(yuǎn),釋迦牟尼佛跟彌勒佛相隔56億7千萬年,其中有佛法只有一萬二千年�，F(xiàn)在佛法還會住世九千多年,再過九千年佛法沒有了,聽不到了。我們學(xué)佛的要深入,明白什么叫百千萬劫難遭遇,這個不是形容詞,這個不是佛說的,這是所有學(xué)佛人共同的心聲。就像在座的,學(xué)佛不管多少年,能夠親自到現(xiàn)場聽到講經(jīng)的又有多少,在中國大陸很少,現(xiàn)在有光碟還好,有科技能幫助我們。釋迦牟尼佛住世時,那個福報大,為什么那么多開悟證果,在佛身邊天天聽他講。我們現(xiàn)在很難,我們自己拿著經(jīng)典自己學(xué),很不容易,又怕會錯解、又會誤解、又會曲解、又會劣解。古大德講:佛法無人說,雖智莫能解。不是靠世智聰辯可以的,我們要體會到,印光大師說“一分恭敬、一分利益”,恭敬心是我們的性德,對佛對法,有誠心就有感應(yīng)。恭敬心可以消業(yè)障,因?yàn)槲覀冏畲蟮臉I(yè)障是什么,貪嗔癡,還有貢高我慢的慢、傲慢,覺得自己了不起,覺得自己不錯,我們自己沒有學(xué)佛也是這樣的,學(xué)了佛以后,知道我們錯的很離譜。這個世界只有兩種人沒有錯誤,一種是佛,佛是圓滿的,還有一種人是不承認(rèn)自己有錯,這種人沒有“錯誤”。這種罪只好到惡道去消業(yè)障,造惡通俗一點(diǎn)講,小朋友父母教他不聽,交給老師,老師管不住也不聽,沒辦法只好交給警察去管,如果還不聽,世間法講只好吃子彈,這個道理也是一樣。

　　所以遇到佛法是很殊勝的,我們可以做個比較,我們一生所受的教育,我在外面跟很多大學(xué)教授也這么說,你們一生受的教育真正明白后,與佛經(jīng)比較一下,世間法講不怕不識貨就怕貨比貨,比較一下,確實(shí)是,佛的智慧是真實(shí)圓滿,才知道這個機(jī)會很難得。我們要有恭敬心去學(xué),才會相應(yīng)才會自己得利益。我也體會到為什么再過九千年沒佛法,佛不慈悲嘛,為什么不出現(xiàn),后來才明白,佛出現(xiàn)是慈悲,佛不出現(xiàn)也是慈悲,因?yàn)闆]有恭敬心。如果佛出現(xiàn),眾生造業(yè)更重,等我們業(yè)障消了以后,福報現(xiàn)前,業(yè)障消了福報培夠了,佛又來了。佛度有緣人,什么叫有緣人,愿意放下屠刀的人、愿意回頭的人,愿意成佛的人,告訴我們怎么回頭,我們?yōu)槭裁措y,我們長時間無量劫把假相當(dāng)成真的,現(xiàn)在佛給我們講真的很難接受,我們無量劫被假東西迷惑,認(rèn)為把假當(dāng)成真的,就像六道,無量劫六道輪回以為是真的,就像釋迦牟尼佛沒出世之前以為是真的�，F(xiàn)在科學(xué)家可以測到六道,但是科學(xué)沒有辦法超越六道。所以這個要明白,遇到佛法你才知道,這是很重要的事情,真的明白的沒有比學(xué)佛更大的事情,法身慧命。通俗點(diǎn)講假設(shè)我們得了病,世間法叫癌癥,如果告訴你有一個好的工作、好的收入、好的生意讓你去做,你都不會去,只有一個念頭把病治好,人都快死了我還要這些東西干什么,要錢有什么用。學(xué)了佛以后要知道法身慧命,如果一口氣不來就會墮三惡道,你現(xiàn)在給我一百個億我也不會要。因?yàn)椴幌嘈?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果,所以會去三惡道,所以佛說勤修戒定慧,息滅貪嗔癡,這個道理很深。

　　為什么要修行,修行其實(shí)就是救自己,學(xué)佛就是最關(guān)心自己、關(guān)心自己的生生世世,一口氣不來學(xué)佛的人要做的了主,不要以為平時小事情做主。學(xué)佛平時要這個放下,那個放下,關(guān)鍵的時候臨終的時候要把握住,這個不能隨業(yè)力要把握住,如果不修善我們的福報會不夠。福報從哪里來,惡業(yè)從哪里來,智慧從哪里來,經(jīng)典上講的很清楚、很透徹。

　　爾時佛放眉間白毫相光,照東方萬八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地獄,上至阿迦尼吒天。于此世界,盡見彼土六趣眾生,又見彼土現(xiàn)在諸佛。及聞諸佛所說經(jīng)法。并見彼諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、諸修行得道者。復(fù)見諸菩薩摩訶薩、種種因緣、種種信解、種種相貌、行菩薩道。復(fù)見諸佛般涅槃?wù)�。�?fù)見諸佛般涅槃后,

　　涅槃不是說人死了就是涅槃,涅槃是煩惱斷了叫涅槃、圓寂。我們講,打個比喻來講黃河,我們現(xiàn)在在中原,河南那里看到黃河的水是黃的,如果到黃河的源頭去找,那個源頭穿越很長的距離,那個源頭不是黃的是很清澈的,為什么變黃了、變渾濁了,因?yàn)楸稽S土高坡的泥土污染,我們看到就是黃的,這不是真相。同樣道理我們現(xiàn)在眾生凡夫,也不是真相,我們的源頭也是清凈的。六祖惠能開悟的時候說“何其自性,本自清凈”,何其自性本不動搖,就像小朋友比較天真活潑,煩惱少,長大后煩惱就多,被污染了。學(xué)佛沒有別的,就是恢復(fù)本來面目,把源頭找到,清凈了。涅槃就是說,我們學(xué)佛最終目標(biāo)就是涅槃,圓寂,就是煩惱無盡誓愿斷。

　　以佛舍利、起七寶塔。爾時彌勒菩薩作是念:‘今者、世尊現(xiàn)神變相,以何因緣而有此瑞。

　　因?yàn)榉鹨�說法華經(jīng),現(xiàn)了很殊勝的瑞相,彌勒菩薩動了念頭,是什么原因佛現(xiàn)了瑞相,好像用世間法來講,突然這個街道來了很多警察,來了很多汽車,我們會想今天有什么重要人物出現(xiàn),如果街道封閉肯定會想今天有什么事情。佛講法也是,現(xiàn)瑞相就是表法,讓我們重視有重要的事情出現(xiàn),稀有難逢、表法,讓我們有恭敬心,有恭敬心才能得利益,如果有傲慢心的話就不得利益。有句話說“我慢高山、法水不流”,我慢像高山一樣,水往高山流流不過去,被業(yè)力擋住了。所以,彌勒菩薩代我們問佛,彌勒菩薩也是表演,一佛出世千佛擁護(hù),佛與佛互相配合,配合目的是什么呢,讓我們眾生得利益,開智慧的利益。佛講經(jīng)之前為什么要贊佛等等,佛要不要這些形式,不需要?如果學(xué)了金剛經(jīng)(會知道),佛沒有我相、人相、眾生相、壽者相,現(xiàn)瑞相這是讓聽的人生起恭敬心、殊勝,包括現(xiàn)在佛教很多場面很大,很莊嚴(yán),這個里面是有內(nèi)容的,內(nèi)容是什么,是讓我們對三寶升起恭敬心。

　　今佛世尊入于三昧,是不可思議、現(xiàn)稀有事

　　稀有,百千萬劫難遭遇就是稀有。有些人會有這樣的誤會,認(rèn)為佛門里都是老弱病殘,這個不是真相。以前在唐朝宋朝的時候,佛門都是精英,一流的人才都在佛門,他們識貨。現(xiàn)在佛教誤會,一流的人都在工商界、在經(jīng)濟(jì)界,都去賺鈔票,但是我講這話要明白,佛教本身沒有吃虧,吃虧的是我們學(xué)佛的人,我們對佛教誤會,想學(xué)佛的人吃虧。但是如果我們學(xué)的人沒有抓住機(jī)會,又要經(jīng)歷生死輪回。真正明白佛法的人都感嘆學(xué)佛時間晚了,這里講的殊勝法,才會生歡喜心,世間法再好、再好,我們出不了六道輪回,這個要明白。